隔代教育對(duì)兒童發(fā)展的影響

馬櫻　賴?yán)?/p>

【摘 要】隨著對(duì)兒童教育的日益重視，隔代教育逐漸成為被社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隔代教育是祖輩對(duì)孫輩的看護(hù)和教育。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，隔代教育越來(lái)越普遍。隔代教育一方面能較好地解決孩子的拖累；另一方面顯現(xiàn)出諸多弊端。本文通過(guò)分析隔代教育的利弊，進(jìn)而提出建議。

【關(guān)鍵詞】隔代教育；利弊；對(duì)策

一、問(wèn)題的提出

在中國(guó)的家庭教育中，目前存在著兩種基本的教育形態(tài)，一是父母對(duì)子女教育，又稱為親子教育，二是祖輩對(duì)孫輩教育，又稱隔代教育。當(dāng)前在我國(guó)家庭中隔代教育占的比例較大，在幼兒園、小學(xué)門(mén)口我們常常可以看到，每天上下學(xué)接送孩子的家長(zhǎng)有許多是老人，也就說(shuō)明絕大多數(shù)孩子在家里是跟祖輩生活在一起的。而隔代教育中祖輩對(duì)孫輩膨脹的溺愛(ài)已構(gòu)成了較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。但同時(shí)，另一些研究認(rèn)為隔代教育有其自身的優(yōu)點(diǎn)。由于對(duì)隔代教育的爭(zhēng)議較大，本文的主要目的就是根據(jù)有關(guān)隔代教育的主要研究結(jié)果，提出見(jiàn)解及建議。

二、隔代教育的研究

隔代教育現(xiàn)象產(chǎn)生較晚。在隔代教育的類型上，南京師范大學(xué)教授盧樂(lè)珍把隔代教育模式也分為四種：

一是守舊型教育。老人還保持著老觀念，認(rèn)為孩子只要聽(tīng)話就是好孩子，只關(guān)心他物質(zhì)方面的需求，忽略了孩子在人際交往、意志力等社會(huì)性方面的發(fā)展。

二是縱容型教育。祖輩無(wú)原則地袒護(hù)孩子，容不得孩子吃半點(diǎn)虧，使得孩子社會(huì)性發(fā)展很差。

三是身教型教育。祖輩為孩子樹(shù)立榜樣?！吧斫虅儆谘詡鳌?，孩子的很多優(yōu)良品質(zhì)是在與祖輩的朝夕相處中潛移默化地獲得的。四是民主型教育。通過(guò)這種方式，每個(gè)人的意見(jiàn)和看法都及時(shí)地得到反饋。祖輩、父輩及孫輩之間增強(qiáng)了交流，消除了隔膜。

通過(guò)對(duì)當(dāng)前隔代教育現(xiàn)有文獻(xiàn)的檢索，發(fā)現(xiàn)所研究的大都是對(duì)隔代教育的利弊的研究。有的專家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了隔代教育是存在著優(yōu)點(diǎn)的，如黃海波教授通過(guò)研究，詳細(xì)分析了隔代教育中祖輩教育在家庭教育中的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為：

其一：祖輩有較多的精力和時(shí)間花在孫子的教育上，同時(shí)祖輩喜歡享受和孫子一起的快樂(lè)。祖輩照顧好小孩的學(xué)習(xí)與生活，對(duì)孫子的生活與學(xué)習(xí)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，細(xì)心傾聽(tīng)孫子的生活故事。

其二：是祖輩由于生活的閱歷比較豐富，對(duì)孫子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題都能夠很好的處理。

其三：是由于祖輩豐富的閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)為小孩提供言傳身教的好機(jī)會(huì)，成為家族、親情和血緣的紐帶。

也有研究表面，隔代教育存在著許多弊端。

一是隔代家庭教育比較保守和傳統(tǒng)是施教主體的祖輩在生活過(guò)程中的價(jià)值觀形成的；祖輩活動(dòng)有限制、日常交往的范圍相對(duì)較窄；耳孺目染老年人的語(yǔ)言和行為，這對(duì)于模仿力極強(qiáng)的孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)致使孩子心理老化和言行成人化加速。

二是在隔代家庭教育中，容易造成他們對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，“再苦不能苦了孩子”的補(bǔ)償心理；任性、自私的性格孩子極易形成。

三是隔代家庭教育中，由于老年人年紀(jì)大，都喜歡安靜，形成思想行為機(jī)械化，因此極可能讓孩子不與人交際，做事固執(zhí)等不良傾向。

四是在教育方法上，許多老人包辦代替孩子穿衣疊被，祖輩成了孫輩的仆人。把物質(zhì)刺激當(dāng)作教育的法寶是祖輩家長(zhǎng)共同觀點(diǎn)，給孩子喜歡玩的玩具，甚至金錢(qián)給予鼓勵(lì)，這泯滅孩子天生的冒險(xiǎn)性、好奇心、開(kāi)拓精神。

在研究隔代教育的對(duì)策方面，萬(wàn)翼認(rèn)為，在隔代教育中，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高祖輩家長(zhǎng)的育人素質(zhì)是關(guān)鍵。他指出，教育者必先受教育，應(yīng)有正確的教育觀念和科學(xué)的育人知識(shí)，同時(shí)要了解孩子，給予他們更多的關(guān)懷。

三、相應(yīng)對(duì)策

王極盛說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在還不到討論要不要隔代教育的問(wèn)題，而是要想辦法搞好隔代教育，加強(qiáng)其與親子教育的協(xié)調(diào)性、相容性，在家庭教育中發(fā)揮兩者最大的作用，使兩者相互促進(jìn)。

1.從父母這一方面來(lái)說(shuō)

首先，要正確理解“隔代親”的情感基礎(chǔ)。老人們能憑著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自己的子女養(yǎng)育下一代，老人與孩子間有一種天然的親密感，出于愛(ài)的補(bǔ)償心理，老人年輕時(shí)往往也因工作繁忙而對(duì)自己的孩子照顧不周。當(dāng)他們迎來(lái)第三代時(shí)，對(duì)其倍加呵護(hù)。

其次，要充分尊重祖輩的心理需求和勞動(dòng)價(jià)值，對(duì)他們的真心付出應(yīng)心存感激?！案舸H”是祖孫之間的血緣親情，不要因?yàn)槔先说囊恍┙逃绞讲煌谆蚰鐞?ài)孩子而剝奪老人享受這份快樂(lè)的權(quán)力。父母應(yīng)明確自己的教育責(zé)任，教育孩子是父母的天職，祖輩可以協(xié)助照料孩子的生活，但不能代替父母的作用。父母要多過(guò)問(wèn)孩子的情況，多進(jìn)行情感交流，以免造成親子之間的隔閡。

2.從祖輩這一方面來(lái)說(shuō)

首先，轉(zhuǎn)變溺愛(ài)的教養(yǎng)方式，理智地愛(ài)孩子。祖輩家長(zhǎng)要以理智控制感情，正確的愛(ài)有利于兒童的健康成長(zhǎng)，對(duì)其生活、性格方面會(huì)有積極的影響；讓兒童學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)依靠自己的力量去解決問(wèn)題；加強(qiáng)對(duì)兒童的社會(huì)化教育，常帶其外出去認(rèn)識(shí)周圍世；適度地開(kāi)展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。

其次，接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)。祖輩們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的教育觀、兒童觀、世界觀，正確地引導(dǎo)兒童，并與兒童一起成長(zhǎng)。不可對(duì)好奇心很強(qiáng)的兒童所提出的問(wèn)題橫加指責(zé)，而要耐心地進(jìn)行正確的引導(dǎo)。另外，要了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，遵循這種規(guī)律性，在不同的年齡階段及時(shí)進(jìn)行各個(gè)方面的教育。

再次，提高素質(zhì)，做好表率。因?yàn)楹⒆恿己玫钠返潞褪欠怯^念是通過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化的影響才能完成的。因此，祖輩家長(zhǎng)應(yīng)提高自身遵守公共道德的意識(shí)，注意自己的榜樣示范作用；應(yīng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，用正確的是非觀和價(jià)值觀引導(dǎo)教育孩子，而且要特別注意生活中的細(xì)節(jié)。

最后，統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)。兒童的祖輩應(yīng)與父輩在對(duì)兒童在教養(yǎng)目標(biāo)上求得一致，在方法上走向趨同，在兒童不在場(chǎng)的情況下，提前作出統(tǒng)一的決策，不能一個(gè)要求兒童這樣做，而另一個(gè)要求兒童用不同的方式去做，這樣容易會(huì)出現(xiàn)兒童面對(duì)各個(gè)家長(zhǎng)的要求不一樣而不知所措，不知道到底怎么做是對(duì)的，怎么做是不對(duì)的，結(jié)果使得孩子的教養(yǎng)力量抵消，容易養(yǎng)成兩面性格。

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作者簡(jiǎn)介：

馬櫻（1991～），女，浙江紹興人，工作單位浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，研究方向：生物教育。

賴?yán)睿?991～），女，工作單位浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，研究方向：生物教育。