《水龍吟·登建康賞心亭》賞析

【摘 要】本文通過對(duì)《水龍吟·登建康賞心亭》的賞析，讓讀者充分感受辛棄疾在寫景中所抒發(fā)的愛國(guó)之情，體會(huì)詞人內(nèi)心欲戰(zhàn)場(chǎng)殺敵卻請(qǐng)纓無路的悲憤之感。

【關(guān)鍵詞】《水龍吟·登建康賞心亭》；寫景；抒情

辛棄疾是南宋著名的愛國(guó)詞人。其詞題材廣闊又善化用典，風(fēng)格雄壯豪邁又不乏細(xì)膩柔媚?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》是其代表作之一。一般認(rèn)為，這首詞創(chuàng)作于淳熙元年（1174年），當(dāng)時(shí)是辛棄疾第二次任職建康，距其南歸之年（1162年）已有十二三年。年少時(shí)辛棄疾懷著滿腔的愛國(guó)熱忱，本想有些作為，但令他沒想到的是，茍且偷安的南宋朝廷非但對(duì)他沒有重用，他上給宋孝宗和宰相的文書也未受到重視；加上朝廷主戰(zhàn)派人士的相繼謝世，上層官員中的主戰(zhàn)勢(shì)力逐漸虛弱，辛棄疾也被投閑置散。詞人此時(shí)登樓非為賞景，實(shí)則排遣內(nèi)心憤懣。

詞的上片主要是即景抒情。詞一落筆就籠罩了一層冷落凄涼的氣氛，創(chuàng)造了一種天高水長(zhǎng)、浩渺寥廓的意境，為全詞奠定了悲劇的情感基調(diào)?！俺臁本o扣登臨地點(diǎn)，指江南地區(qū)；“清秋”點(diǎn)出登臨時(shí)間。楚天千里，浩蕩的長(zhǎng)江隨著詞人的目光流向遙遠(yuǎn)，境界壯闊，氣勢(shì)雄渾。水在中國(guó)古代詩(shī)詞中有兩種意象，一是指時(shí)間流逝，如“逝者如斯夫”，二是形容憂愁蔓延，如“抽刀斷水水更流”，作者登樓遠(yuǎn)望，看見江水流逝，在浩瀚宇宙面前感慨時(shí)間如白駒過隙的同時(shí)，內(nèi)心不由涌起一縷愁思，水隨天去，想到自身，一種無奈感，一種身不由己，不能主宰自己命運(yùn)的凄愴感籠上心頭。開頭兩句兩用“秋”字，并用無際加深“千里”之意，這就使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。這兩句雖是寫眼前之景，但卻蘊(yùn)含著悲凄之情?！俺烨Ю锴迩铮S天去秋無際”既寫實(shí)景，又寫虛景，既指自然景觀，又喻政治氛圍——整個(gè)南宋也是窮秋之末。詞人登賞心亭，前兩句寫俯瞰江水，接下來遍寫遙看遠(yuǎn)山。韓愈在《送桂州嚴(yán)大夫》中說：“江作青羅帶，山如碧玉簪”，以玉簪比喻蒼翠挺拔的青山。皮日休在《縹渺峰》中說：“似將青羅髻，撒在明月中”，用青螺髻形容碧綠層疊的山巒。辛棄疾借用這兩位詩(shī)人的詞語，采用擬人的手法，把祖國(guó)的河山形象貼切的比喻成美人的碧玉簪和螺形發(fā)髻，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出詞人對(duì)祖國(guó)深沉的愛。照理說，詞的順序應(yīng)該是“遙岑遠(yuǎn)目，玉簪螺髻，獻(xiàn)愁供恨”，但作者卻把順序做了顛倒，作者遠(yuǎn)望蒼山，首先想到的是故土淪陷區(qū)的山河，內(nèi)心對(duì)南宋小朝廷不思恢復(fù)的“愁”、“恨”隨即涌起，然后印入眼簾的才是山的本來面目“玉簪螺髻”。為了避免平直，作者不說自己的“愁”、“恨”，而是用移情之法，借遠(yuǎn)山來抒發(fā)感情，詞人滿腔仇恨連秀麗的山峰看起來都像是充滿仇恨。遙觀周圍景物之后，作者的視角又移向了亭中人?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里”，落日在此具有雙重意向，一是比喻南宋朝廷大勢(shì)已去，猶如日薄西山，不可挽回；二是表達(dá)日暮思鄉(xiāng)之情，詞人離家十幾載，前文“遙岑遠(yuǎn)目”看了一眼家的方向，低下頭來思鄉(xiāng)之情怎能不濃烈？鴻雁本是群飛，一個(gè)“斷鴻”的出現(xiàn)，讓人心中不禁悸動(dòng)，更何況其哀聲連連。詞人原籍山東歷城，宦游江南，但南宋統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度，致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子，“斷鴻”正成了他自身的寫照。下文緊承“江南游子”續(xù)寫，由即景寫情轉(zhuǎn)入人世人情——“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。吳鉤，本是沙場(chǎng)征戰(zhàn)的利器，在積極追求功名、希冀建功立業(yè)的唐代詩(shī)人中，尤其是邊塞詩(shī)中使用頻率較高。唐詩(shī)中的“吳鉤”常常和“配”、“帶”、“買”等意象組合，但在此處的吳鉤卻只能用來“看”而已，本想戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，無奈請(qǐng)纓無路，英雄無用武之地，一個(gè)“看”字道出了詞人的多少心酸無奈。詞人欲投身抗金戰(zhàn)場(chǎng)而不能，腰間劍毫無用處，內(nèi)心的憤懣只能一邊走動(dòng)，一邊不斷地拍擊著欄桿來發(fā)泄情緒。一個(gè)“遍”字把詞人雄心壯志無處施展的急切悲憤情態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。詞人借對(duì)富有特征的行為和動(dòng)作的刻畫曲折的表達(dá)內(nèi)心世界?！盁o人會(huì)、登臨意”使?jié)M腔報(bào)國(guó)熱血瞬間跌入冰谷。

詞的上片寫的是作者憂國(guó)憂民和未逢知遇之主的憂愁苦悶，下片則側(cè)重寫英年虛度的悲憤之慨。但詞人卻換了一種寫法，不再借景抒情，而是運(yùn)用典故，借古人古事書寫雄心壯志?！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”《世說新語·識(shí)鑒》載：西晉張翰在洛陽(yáng)為官，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，說“人生貴得適意耳，何能羈宦數(shù)千里以要名爵”，遂棄官南歸。張翰因向往家中的美味而棄官回家，詞人此時(shí)寫此典故是否也意味著自己歸隱的念頭已悄悄萌芽？張翰棄官實(shí)際上是因當(dāng)時(shí)的朝廷內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，再待下去可能會(huì)招致禍患，于是回歸故里。聯(lián)想辛棄疾自身經(jīng)歷，雖然他常以儒自居，但兼容佛學(xué)和老莊，積極入世、矢志抗金固然是其主導(dǎo)方面，但是在無奈的現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)生歸隱避世的念頭也是無可厚非的，“休說”是有家難歸的鄉(xiāng)愁不忍提。但隨后下一句，詞人卻否定了這一念頭，“休說”更多的是對(duì)“求田問舍”的不屑說，表達(dá)了詞人不肯學(xué)張翰見時(shí)機(jī)不對(duì)便歸鄉(xiāng)隱退的行為。“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！薄度龂?guó)志·陳登傳》載：許汜見陳登，陳登久不與語，使許臥下床，而自臥大床，許汜訴與劉備，劉備說：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝王失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意；而軍求田問舍，言無可采，時(shí)元龍（陳登字元龍）所諱也，何緣當(dāng)與君語！如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶！”辛棄疾借用此典故是說，如果我像許汜那樣只顧買房置地的為個(gè)人打算，怕是要羞見劉備那樣胸懷大略的英雄了。既表明了自己的愛國(guó)之志，也是對(duì)茍且偷安貪圖享樂投降派的諷刺。但是自己長(zhǎng)期不被重用，國(guó)事飄搖，年華虛度，不禁令人扼腕嘆息?！妒勒f新語·言語》載：晉朝恒溫北伐，途經(jīng)金城，見當(dāng)年手植柳樹已有十圍之粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪？”用恒溫的故事，將自己的豪情壯志和無奈現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，冷熱相激，情緒升至極點(diǎn)。連用三個(gè)典故，一用問句，一用推測(cè)句，一用感嘆句，將詞人的報(bào)國(guó)壯志和萬般無奈淋漓盡致的呈現(xiàn)出來?！百缓稳藛救?，紅巾翠袖，揾英雄淚！”詞人的一腔熱血化為兩行熱淚，內(nèi)心痛苦無人安慰，只好喚取美人來?yè)h淚。辛棄疾的詞作受屈原影響很大，同為愛國(guó)詞人，我覺得這里的“紅巾翠袖”不僅僅指歌妓舞女。美人，更是指政治上的明主?！百缓稳藛救　币彩潜硎緹o人為自己?jiǎn)救　凹t巾翠袖”。當(dāng)時(shí)的投降派把控朝廷，主戰(zhàn)派氣勢(shì)低沉，沒有伯樂再為自己引薦至明主，此情正與上片的“無人會(huì)，登臨意”相呼應(yīng)。

王國(guó)維曾經(jīng)說過：“東坡詞曠，稼軒詞豪”，辛棄疾的豪放詞至少有四個(gè)特點(diǎn)：愛國(guó)情、英雄氣、摧剛為柔，以詩(shī)文為詞。《水龍吟·登建康賞心亭》全詞就登臨所見揮發(fā)，由寫景進(jìn)而抒情，雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調(diào)還是激昂慷慨的，表現(xiàn)出辛詞豪放的風(fēng)格特色。全詞盡寫英雄失路之感，情景交融，將主觀自我與客觀景物，現(xiàn)實(shí)悲哀與歷史典故融為一體，創(chuàng)造了一副恢宏細(xì)膩，層次清晰有序的畫面。

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作者簡(jiǎn)介：

高玉坤（1990.3～），女，漢族，山東濰坊人，山東師范大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)理論（語文）專業(yè)碩士研究生。