油畫的意象表現(xiàn)

廖魁

摘要：油畫在中國(guó)的土地上跟隨中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨百年的發(fā)展后，已經(jīng)成為中國(guó)美術(shù)的一個(gè)主要畫種。由于歷史積淀與文化選擇的影響，中國(guó)的受眾之于油畫欣賞也已形成了群體心理趨向，那么油畫作為外來(lái)畫種，如同其它大多數(shù)舶來(lái)文明一樣，如何從傳統(tǒng)文化資源中吸取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)西方繪畫加以創(chuàng)造性的吸收和改進(jìn)，從而創(chuàng)造出具有鮮明民族精神和民族特色的“中國(guó)油畫”作品呢。本文就以中國(guó)畫元素中的形式和筆墨技法及意境在油畫中的運(yùn)用做以分析。

關(guān)鍵詞：民族化；形式；融合；審美特點(diǎn)

中國(guó)是一個(gè)得天獨(dú)厚的國(guó)家，悠久的歷史以及自然環(huán)境，孕育了極其豐富的人文環(huán)境，也造就了特定的文化藝術(shù)，同時(shí)具有鮮明的民族特性。油畫作為外來(lái)畫種，它在中國(guó)土地上跟隨中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨百年的發(fā)展后，已經(jīng)成為中國(guó)美術(shù)的一個(gè)主要畫種。那么作為外來(lái)畫種的油畫，如同其他大多數(shù)舶來(lái)文明一樣，如何從傳統(tǒng)文化資源中吸取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)西方繪畫加以創(chuàng)造性的吸收和改造，從而創(chuàng)造出具有鮮明民族精神和民族特色的“中國(guó)味油畫”作品呢。正如邵大箴先生所言；“受民族傳統(tǒng)美學(xué)觀念和趣味熏陶的中國(guó)藝術(shù)家，對(duì)來(lái)自歐洲的油畫做適當(dāng)?shù)摹脑?，賦予它以寫意的特色，是從不自覺到自覺，是很自然的過程，這是對(duì)外來(lái)油畫創(chuàng)造性的吸收和改造”。董希文、呂斯百等眾多藝術(shù)家早在1956年文化部在中央美術(shù)學(xué)院召開的全國(guó)油畫教育座談會(huì)上，就提出了油畫的民族風(fēng)格的觀點(diǎn)，之后眾多藝術(shù)家更是屢見不鮮的作出了豐碩的成果，他們將中國(guó)畫元素與油畫創(chuàng)作相合，不僅能傳達(dá)出現(xiàn)代中國(guó)油畫家對(duì)國(guó)畫的理解與闡釋，而且可使中國(guó)油畫語(yǔ)言出現(xiàn)新的表現(xiàn)形式?？梢?，探索油畫的意象表現(xiàn)，是我們需要去學(xué)習(xí)和研究的，也是值得去注意和做的——將中國(guó)畫元素應(yīng)用到油畫中來(lái)，以新的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，從而進(jìn)一步推動(dòng)油畫的民族化發(fā)展。

一、嘗試把中國(guó)畫元素運(yùn)用到油畫

（一）借鑒中國(guó)畫形式分格

中國(guó)畫藝術(shù)形式的主要表現(xiàn)（1）“意象”是中國(guó)畫的一種獨(dú)特的審美屬性，即不求“形”似而求“神”似，以“神”寫“形” 的寫意性，講究“應(yīng)物象形”的畫面形式，即我們常說的界乎于“似與不似之間”。（2）畫面結(jié)構(gòu)的多樣性，講究“經(jīng)營(yíng)位置”的變化，通過對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一等，注重意境的表達(dá)。（3）空間的平面性，中國(guó)畫空間既非西方古典繪畫那種逼真的三維幻覺感，又不像現(xiàn)代蒙德里安作品的那種純二維感，它的空間樣式介于二維、三維之間，注重虛白的運(yùn)用和其精神象征作用。（4）古人云：“無(wú)線者——非畫也?！敝袊?guó)畫利用線條的疏密、濃淡、動(dòng)靜、方圓、曲直、勾連、搭接、軟挫等表現(xiàn)形質(zhì)和精神。

廣大受民族傳統(tǒng)美學(xué)觀念和審美趣味熏陶的中國(guó)油畫家，在不改變油畫特質(zhì)的前提下結(jié)合中國(guó)畫藝術(shù)形式對(duì)油畫作適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，畫家通過利用油畫材料的性能，來(lái)表達(dá)自己本土的的審美特點(diǎn)。將宣紙換成畫布，水墨換為油彩，來(lái)表現(xiàn)東方神韻，使之滲透出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和美學(xué)趣味，達(dá)到中西融合的境界，同時(shí)賦予它以新的特色和民族風(fēng)格，創(chuàng)造出一種全新的飽含“中國(guó)味”的油畫作品。我想借鑒中國(guó)畫形式分格去畫油畫，還有很大的空間值得我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

（二）巧用中國(guó)畫筆墨情趣

油畫通過借助各種媒介劑和不同的工具將中國(guó)畫元素中的筆墨表現(xiàn)的靈動(dòng)、瀟灑和飄逸，同時(shí)畫家又以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫意識(shí)為指導(dǎo)作畫，注重抒發(fā)主觀情緒，強(qiáng)調(diào)“意”和“神”的表達(dá)，不拘泥形似，追求造型的寫意性和運(yùn)筆的書寫性，增強(qiáng)筆觸的作用，使其畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的筆墨情趣。除此以外，作為當(dāng)代油畫創(chuàng)作，除借用國(guó)畫黑白單色外，在色彩方面還有可供開拓的廣闊空間。如吳冠中的《江南人家》就是其中最具有代表性的作品之一。畫面的江南水鄉(xiāng)由黑白灰和線構(gòu)成，從這幅作品中我們可以清楚地看到，藝術(shù)家是在執(zhí)意抒寫，在中國(guó)繪畫最基本元素——黑、白、灰和線之間探尋語(yǔ)言的純粹性。放棄了“五彩繽紛”的色彩而充分利用黑白灰之間的關(guān)系，傳達(dá)出一種“雅”的感覺，這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫中的趣味所在。

（三）化用中國(guó)畫意境美感

油畫化用中國(guó)畫意境美感；其一，受道家虛靜、恬淡和樸素的哲學(xué)觀的影響，中國(guó)畫常大膽運(yùn)用空白，追求“以少勝多”，使畫面呈現(xiàn)一種空靈、簡(jiǎn)約之美。油畫吸收水墨畫這種“以白當(dāng)黑”的觀念，留有大塊空白空間，體現(xiàn)一種“真空妙有、有生于無(wú)”的宇宙觀，使其作品里包含有空靈神秘之氣和疏淡超凡之氣。其二，，油畫創(chuàng)作把國(guó)畫的意蘊(yùn)注入油畫的筆觸中，把意境融進(jìn)畫面的構(gòu)成中，從而加深了油畫的表現(xiàn)力，形成了具有濃厚文人意境的抒情繪畫風(fēng)格，使之讓油畫傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)意境與精神來(lái)。其三，求“氣韻”，“氣韻生動(dòng)”為南朝齊梁謝赫提出，并成為中國(guó)繪畫美學(xué)的重要準(zhǔn)則，藝術(shù)家以哲學(xué)和文學(xué)的創(chuàng)作思維方式作畫，將骨法用筆運(yùn)用到油畫中，“墨線”隨意勾寫空間景物，使遠(yuǎn)近景物在似不經(jīng)意的起筆落筆中交錯(cuò)，產(chǎn)生虛實(shí)變化，加之油彩的特殊光感而使畫面氣韻凸顯?？傊?，大膽將中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念與審美意識(shí)摻入油畫創(chuàng)作中來(lái)，通過融合和借鑒不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使之讓油畫作品包含高貴富麗之氣、煙霞縹緲之氣、忠文節(jié)烈之氣、新穎奇特之氣、古樸典雅之氣，從而傳遞出中國(guó)文化的意境美感。開創(chuàng)出寫意油畫的嶄新境界。

二、 結(jié)語(yǔ)

隨著本民族文化在全球的弘揚(yáng)和發(fā)展，“中國(guó)油畫”的發(fā)展離不開我們?nèi)ヌ剿髦形魑幕慕蝗?，更離不開本民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤。如果說對(duì)西方繪畫結(jié)合名族文化加以創(chuàng)造性的吸收和改進(jìn)來(lái)拓展油畫語(yǔ)言是以表象來(lái)體現(xiàn)民族特質(zhì)和東方神韻的話，那么對(duì)中國(guó)畫元素的直接應(yīng)用和表現(xiàn)，則是追尋在本質(zhì)上的一種符合名族審美的油畫藝術(shù)形式，它是由審美特質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)畫作中的一種民族傾向和意蘊(yùn)，前者外露，后者隱含。同時(shí)中國(guó)當(dāng)代油畫語(yǔ)言也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，這也是立足民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)情境去探索東西文化融合的體現(xiàn)，從而創(chuàng)造出具有時(shí)代精神和民族特色的中國(guó)油畫。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]王令沖，視覺藝術(shù)心理[M]，北京：人民美術(shù)出版社，2005

【作者單位：西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院】