福祿貝爾教育適應(yīng)自然思想對(duì)家庭教育的啟示

陳偉妃

摘 要：福祿貝爾被贊譽(yù)為“世界幼兒教育之父”，其教育思想對(duì)家庭教育產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，特別是教育適應(yīng)自然的原則對(duì)當(dāng)今父母對(duì)兒童的教育很有啟發(fā)，在一定程度上推動(dòng)了家庭教育質(zhì)量及兒童全面健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：福祿貝爾;適應(yīng)自然;家庭教育;兒童;啟示

在兒童一生的成長(zhǎng)教育中，家庭教育起著舉足輕重、不容忽視的作用，家長(zhǎng)應(yīng)遵照“自然”原則教育啟發(fā)兒童。19世紀(jì)德國(guó)著名教育家福祿貝爾在盧梭、裴斯泰洛齊等教育家的自然思想基礎(chǔ)上，提出了“教育適應(yīng)自然”的原則，影響著整個(gè)世界。它不僅是福祿貝爾教育思想中的亮點(diǎn)，也是人類智慧的結(jié)晶。

一、福祿貝爾的教育適應(yīng)自然的內(nèi)涵

1.“自然”的定義。“自然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要包括以下三種涵義：第一即自然界或大自然，指與人類社會(huì)相區(qū)別的自然物的總和;第二種意思是指整個(gè)宇宙，即具有無(wú)窮多樣性的一切存在物;第三即本性，即事物自身固有的自然形狀?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)”，這些都是尊重自然、效法自然、尊重兒童、尊重教育規(guī)律的思想。這里的“自然”主要是指要尊重保護(hù)兒童的天性（即生理和心理特點(diǎn)）。

2.“教育適應(yīng)自然”的內(nèi)涵。福祿貝爾說(shuō)：“教育要以內(nèi)部的、最本質(zhì)的東西為根據(jù)、為基礎(chǔ)，即要充分遵照兒童的自然發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)規(guī)律進(jìn)行教育?！彼€指出，對(duì)待植物我們通常的做法是正確的，會(huì)按照植物的生長(zhǎng)規(guī)律給予施肥、澆水、陽(yáng)光等，而對(duì)兒童的教育卻并非如此，成人常常為按照自己的想法強(qiáng)行要求，希望兒童能適應(yīng)自己的意愿成長(zhǎng)。

二、福祿貝爾強(qiáng)調(diào)家庭教育的作用

福祿貝爾非常重視家庭教育在學(xué)前兒童教育中的作用，他指出：“一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，與其說(shuō)操縱在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是把握在父母手中。”他認(rèn)為：“在這一時(shí)期，人及其教育還是完全被托付給母親、父親和家庭的，他同他們一起，構(gòu)成一個(gè)就本質(zhì)上說(shuō)完整的、不可分割的統(tǒng)一體?！彼J(rèn)為幼兒教育的改革必須從家庭教育開(kāi)始。

1.家庭生活能滿足兒童內(nèi)心對(duì)“精神的統(tǒng)一體”的渴望。兒童最初的精神力量根源是在早期的家庭生活中產(chǎn)生，這種首先把孩子和父母、兄弟姐妹結(jié)合在一起的最初的共同感情是更高的精神上一致的基礎(chǔ)”。因此，父母應(yīng)該給這個(gè)時(shí)候的兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭氛圍和生活環(huán)境。

2.“父親”在家庭教育中有很重要的作用。在兒童家庭教育中，而非只是母親的“專利”。上帝給了男人特別是父親無(wú)與倫比的力量去影響他的家人，男人做什么或不做什么都強(qiáng)烈地影響著婦女和兒童的生活。他在《人的教育》一書(shū)中舉例，如父親如何教孩子練習(xí)射擊，打鐵的父親教導(dǎo)孩子高溫會(huì)增加鐵的延展性，礦工、商人等父親教兒子如何區(qū)分重量和重力等，兒童通過(guò)父親能夠掌握豐富的知識(shí)。

3.兒童時(shí)期的各種游戲是整個(gè)未來(lái)生活的胚芽。兒童在游戲中，其內(nèi)心活動(dòng)和生活更為獨(dú)立、自主、愉快和滿足。孩子最初從與母親的游戲中了解自己和客觀世界，進(jìn)而開(kāi)始創(chuàng)造性的游戲活動(dòng)。他在《人的教育》中呼吁：“母親啊，培養(yǎng)兒童游戲能力吧！父親啊，保衛(wèi)和指導(dǎo)兒童的游戲吧！”

三、福祿貝爾的教育適應(yīng)自然思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代家庭教育的啟示

1.要遵循兒童生長(zhǎng)規(guī)律，陪伴等待兒童成長(zhǎng)。首先，兒童是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體。福祿貝爾認(rèn)為，每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的方式被表現(xiàn)、被塑造的，并且應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)人身上以這種完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的方式被表現(xiàn)。家庭應(yīng)該是引領(lǐng)兒童成長(zhǎng)的“指導(dǎo)者”。家長(zhǎng)在家庭教育應(yīng)該了解兒童的內(nèi)心需要，為兒童提供他本身發(fā)展所需要的東西，指導(dǎo)并促進(jìn)其發(fā)展。其次，兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。教育應(yīng)按照兒童本性連續(xù)地、協(xié)調(diào)地促使他們?cè)诟鱾€(gè)方面都能達(dá)到發(fā)展。如有些家長(zhǎng)將小學(xué)的知識(shí)點(diǎn)提讓正在上幼兒園的孩子練習(xí)，導(dǎo)致孩子苦不堪言。

2.注重兒童精神成長(zhǎng)，保護(hù)兒童珍貴特性。兒童的大部分時(shí)間在家庭教育中度過(guò)，父母是兒童最為重要的教育者，也是兒童精神最初的“守護(hù)者”。家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)兒童眼里所看到的，所想到的或是所做的應(yīng)予以充分的肯定、支持和包容，給予兒童最為需要的“關(guān)注精神的教育”，讓兒童有足夠的空間和自信繼續(xù)“工作”，如此，才能真正保護(hù)好兒童最為珍貴的“精神”特性。

3.創(chuàng)造良好家庭環(huán)境，營(yíng)造自然教育氛圍。首先是創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨、舒適的家庭環(huán)境。其次是營(yíng)造的家庭文化氛圍?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，良好的文化就如春風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)兒童的身心，潛移默化感染兒童的思想品質(zhì)、情感意志、個(gè)性習(xí)慣。

4.尊重兒童游戲天性，融入生活自然成長(zhǎng)。福祿貝爾“教育適應(yīng)自然”思想還啟示我們，游戲是能讓幼兒獲得快樂(lè)、滿足幼兒需要和愿望的、自發(fā)的、不同尋常的一種行為。當(dāng)代家庭要充分還給兒童游戲的天性，父母應(yīng)知道“怎么做游戲”“應(yīng)該如何做游戲”，要成為兒童游戲的最初指導(dǎo)者和親密伙伴。一是要走進(jìn)兒童，追隨兒童，讓兒童在游戲中享受充分的自由，認(rèn)同兒童的一切游戲行為，允許他們?cè)谟螒蛑小跋胨?，做所做”，即使出現(xiàn)一些不合常理的幼稚行為，也給予理解。二是父母在游戲中要成為兒童的玩伴。在游戲中，父母要給予兒童適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。三是要找到適合自己孩子的游戲，將游戲融入家庭生活中去。為了游戲而游戲是違背“教育適應(yīng)自然”原則的。

在家庭教育中，教育應(yīng)適應(yīng)自然的發(fā)展，適應(yīng)兒童的活動(dòng)本能和興趣需要。需要父母和家庭其他成員在為兒童提供發(fā)展條件和空間的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用行之有效地教育方式，促使兒童健康全面和諧的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

福祿貝爾.人的教育[M].孫祖復(fù)，譯.北京：人民教育出版社，1991.