如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

蔡志文

摘 要：新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育。語文是一門基礎(chǔ)性、工具性的學(xué)科。因此，如何把創(chuàng)新教育巧妙、有機(jī)地滲透到語文教學(xué)中，并為語文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，它可以給語文教學(xué)帶來新的生機(jī)與活力，在綜合性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);創(chuàng)新精神;培養(yǎng)方法

當(dāng)今社會(huì)是以技術(shù)創(chuàng)新為核心的知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)，它要求走出校門的學(xué)生不僅要善于吸納、應(yīng)用、研究不斷出現(xiàn)的新知識，而且要有知識創(chuàng)新意識和能力，這就對基礎(chǔ)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，語文教學(xué)作為基礎(chǔ)教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力具有義不容辭的責(zé)任。

長期以來，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，語文教學(xué)往往是重視共性的求同，忽視個(gè)性求異;重視結(jié)論的講解，忽視思維的訓(xùn)練;重視知識的傳授，忽視學(xué)法的指導(dǎo)，嚴(yán)重制約了學(xué)生健全人格的形成和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？

一、重視個(gè)性，培養(yǎng)求異思維，為創(chuàng)新提供動(dòng)力

要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須先承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異和客觀事物的多元性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生先天遺傳特征和后天所受教育不同，思維能力也有較大差別。另外，客觀事物的多元性呈現(xiàn)方式也決定了人們對它的認(rèn)識是多角度、多層次、多特質(zhì)的。但是傳統(tǒng)語文教學(xué)忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，把學(xué)生看成知識的接受器，采用同一標(biāo)準(zhǔn)去鑄造。這樣就影響了學(xué)生的積極性，也扼殺了他們的創(chuàng)造欲望。所以，要把培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性貫穿于語文教學(xué)的整個(gè)過程中，從而在潛移默化中提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

二、注重學(xué)法指導(dǎo)，為創(chuàng)新提供耐力

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，新的知識大量涌現(xiàn)，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，不善于學(xué)習(xí)、收集、吸收新知識，那么就可能被社會(huì)所淘汰。語文教師要走出“傳授式”和“應(yīng)試式”的教學(xué)方式誤區(qū)，不但要向?qū)W生傳授知識，而且要向?qū)W生傳授方法，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。教師在平時(shí)授課時(shí)要有意識地滲透學(xué)習(xí)過程中各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都形成良好的習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的方法。例如：在進(jìn)行科技說明文閱讀時(shí)，可著重指導(dǎo)學(xué)生理解重要的詞句和篩選辨別信息的方法，告訴學(xué)生扣住主旨，抓住在閱讀材料的語義中起支撐作用的關(guān)鍵詞語，根據(jù)材料的組合特點(diǎn)，準(zhǔn)確地理解材料所傳授的信息并按要求篩選出來。這樣，經(jīng)過一定量的訓(xùn)練，形成一種能力，為學(xué)生能夠吸收新信息、進(jìn)行創(chuàng)造打下基礎(chǔ)。

三、重視語文教學(xué)的人文性，為創(chuàng)新提供動(dòng)力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須注重塑造學(xué)生的健全人格。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。教師不能把學(xué)生鎖在狹小的學(xué)業(yè)天地中，而應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生一絲不茍、獨(dú)立、自信地審視周圍環(huán)境。人生大舞臺(tái)，不是人云亦云，而是勤奮好學(xué)、孜孜不倦、鍥而不舍地探索未知世界。在創(chuàng)新活動(dòng)中學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，激發(fā)起創(chuàng)作新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新火花，最終造就創(chuàng)造性的人。

語文是最重要的交際工具和最重要的文化載體，語文教學(xué)要通過語言載體，充分挖掘依附其上的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美，對他們進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育，從而使他們的智力得到發(fā)展，情操得到陶冶，興趣得到激發(fā)，意志得到鍛煉，并進(jìn)一步激發(fā)他們的認(rèn)知需要和審美需要。這種新認(rèn)識探索和審美追求，便成了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，而這種內(nèi)在的動(dòng)力充分發(fā)揮出來，就會(huì)表現(xiàn)為一種創(chuàng)造渴望，從而形成語文教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的良性循環(huán)。

四、注意語文教學(xué)的延伸，為創(chuàng)新提供動(dòng)力

語文教育要立足于課堂，但必須走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，走向更廣闊的天地，因?yàn)檎Z文學(xué)科有其自身的特殊性。首先，語文學(xué)習(xí)本身具有很強(qiáng)的社會(huì)性和廣泛性。古人說：“讀萬卷書，行萬里路”。在當(dāng)今信息化的社會(huì)條件下，學(xué)生幾乎處處與聽、說、讀、寫的語文學(xué)習(xí)有關(guān)，語言學(xué)習(xí)早已超出了課堂范圍。其次，從現(xiàn)行教材來看，它有很大的局限性，有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)——時(shí)代感差。單是在課堂上學(xué)習(xí)課本，學(xué)生已不能了解最新的學(xué)科知識、最新的成就以及最新的技術(shù)革命信息。再次，當(dāng)前的語文教育需要的不是只會(huì)背誦書本知識而沒有實(shí)際能力的書呆子，不是只會(huì)寫“官樣文章”和滿口八股腔的所謂“文人”。需要的是能聽、說、讀、寫，反應(yīng)敏捷、思維活躍，具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性格的新型人才。要造就這樣的人才，單單靠課堂45分鐘顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在學(xué)校中，可以建立閱讀室，舉行辯論會(huì)等語文競賽活動(dòng);在家庭中，可以通過電視、廣播、報(bào)紙、雜志或與家人談話討論等學(xué)習(xí)知識;在社會(huì)中，可以參觀展覽會(huì)，參加報(bào)告會(huì)、訪問等。這樣，學(xué)生從各種渠道吸取各方面知識，開闊視野，豐富情感。

總之，影響學(xué)生創(chuàng)造力的因素還有很多，只要語文教育工作者認(rèn)真研究，及時(shí)總結(jié)，改變語文教學(xué)的積弊，使語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力服務(wù)，語文學(xué)科就能成為有創(chuàng)造力的一門學(xué)科。