水墨藝術(shù)“邂逅”都市文化

田 靜

（江漢大學(xué)文理學(xué)院 湖北 武漢 430000）

一、水墨藝術(shù)的歷史綿延

中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)題材中，多見(jiàn)山林、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)，而少見(jiàn)都市人群和城鎮(zhèn)集市。即使畫(huà)人物，也逃不出歷史人物、民間傳說(shuō)和士人肖像的圍墻。20世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了一批以人物為主要題材的畫(huà)家，筆下主要表現(xiàn)的是舞臺(tái)人物、領(lǐng)袖、農(nóng)民、戰(zhàn)士或少數(shù)民族婦女，這些人物的選取大多陷入了“代表性”的藝術(shù)漩渦之中。這類(lèi)畫(huà)家對(duì)這些“代表性”人物的歌頌是發(fā)自?xún)?nèi)心的，但是這種真誠(chéng)背后的“臉譜化”表達(dá)，將現(xiàn)實(shí)真實(shí)和思想真實(shí)生生地掩蓋了。因此，有著復(fù)雜思想與人事背景的都市生活則不能進(jìn)入他們的畫(huà)面，普通的都市人群就更難以進(jìn)入他們的視野。

但是，隨著現(xiàn)代都市文化的興盛，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在繪畫(huà)題材和表達(dá)方式上有了明顯的變化，水墨藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)特色，表現(xiàn)了當(dāng)代城市生活景象及都市人的精神情感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師鐘愛(ài)水墨獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，他們通過(guò)外在形式傳達(dá)出內(nèi)在精神氣質(zhì)，并將水墨從傳統(tǒng)的繪畫(huà)領(lǐng)域延伸到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。如靳埭強(qiáng)的作品中就將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨元素發(fā)揮的淋漓盡致，他的設(shè)計(jì)作品帶有很強(qiáng)的“中國(guó)味”，特別是他設(shè)計(jì)作品中的那一抹渲染開(kāi)來(lái)的水墨紅是很多后來(lái)者望而不及的。設(shè)計(jì)師們將水墨元素解構(gòu)或創(chuàng)新編碼成圖形符號(hào)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法加以創(chuàng)新，形式多樣地運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中，這種方式既增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力，又能很好地傳達(dá)廣告信息。現(xiàn)代水墨藝術(shù)以解構(gòu)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言和消解傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的方式，表現(xiàn)出其審美的現(xiàn)代性，不論是實(shí)驗(yàn)水墨的晦澀與距離，還是都市水墨對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回歸，事實(shí)上都已經(jīng)表現(xiàn)了對(duì)啟蒙現(xiàn)代性的文化批判功能。

二、都市文化的現(xiàn)代性

都市是人類(lèi)發(fā)展到一定歷史階段而出現(xiàn)的先進(jìn)的社會(huì)組織形式，都市文化正是伴隨都市興起而出現(xiàn)的新型文化形態(tài)。當(dāng)誕生于農(nóng)耕時(shí)代的水墨藝術(shù)邂逅現(xiàn)代都市文明時(shí)，我們是該將其摒棄，還是以其新的面貌融入都市文化？面對(duì)這一難題，身在都市文化大背景下的當(dāng)代水墨藝術(shù)無(wú)法回避，必須要認(rèn)真考慮生存在現(xiàn)代都市中的“都市問(wèn)題”。

對(duì)于水墨藝術(shù)和都市文化，我們不能簡(jiǎn)單地理解為二者是物質(zhì)對(duì)應(yīng)物質(zhì)、形式轉(zhuǎn)換形式的問(wèn)題。應(yīng)該反映的是水墨畫(huà)家與他的生存現(xiàn)實(shí)和文化環(huán)境所發(fā)生的種種聯(lián)系，及其對(duì)他所產(chǎn)生的種種影響。都市水墨面對(duì)新的文化類(lèi)型應(yīng)該作出相應(yīng)的思考和回應(yīng)，應(yīng)該表現(xiàn)的是生存于都市環(huán)境中的群體的生存困境和焦慮。都市水墨應(yīng)該是傳統(tǒng)水墨的一種現(xiàn)代方式，應(yīng)該是具有都市人文內(nèi)涵和都市形式趣味，并與都市文化相匹配的一種新的文化類(lèi)型。

三、水墨藝術(shù)與都市文化的“邂逅”

論及“水墨”與“都市”的問(wèn)題，人們會(huì)不自覺(jué)地想到石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的命題，并將其作為評(píng)判水墨的重要標(biāo)準(zhǔn)?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”這句話(huà)固然沒(méi)有錯(cuò)，但是我們?cè)撊绾卫斫馄渲械摹皶r(shí)代”問(wèn)題？此處的時(shí)代并不是我們理解的時(shí)間概念，而是指“時(shí)代中的人”及“時(shí)代大環(huán)境”。論及“水墨”與“都市”時(shí)，我們常常會(huì)忽視“水墨”與“都市”的關(guān)系，而將其自主轉(zhuǎn)化為“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的問(wèn)題。因?yàn)槿藗兂３ＵJ(rèn)為，筆墨只適合生存于“傳統(tǒng)文人時(shí)代”的情境中，而今時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)文人已不復(fù)存在，水墨的價(jià)值就隨之變遷。

縱觀整個(gè)20世紀(jì)，水墨如何追求時(shí)代的問(wèn)題被不斷地認(rèn)識(shí)與深化，但追究就是一個(gè)形式的問(wèn)題。林風(fēng)眠曾經(jīng)在《東西藝術(shù)之前途》一文中談到水墨是人們閑暇時(shí)創(chuàng)作的筆墨游戲，與時(shí)代生活是相脫離的。近代有很多畫(huà)家從方法論和形式語(yǔ)言方面來(lái)解構(gòu)或擴(kuò)展其內(nèi)涵，遠(yuǎn)有林風(fēng)眠、吳冠中等人，近有徐冰、谷文達(dá)等人。都市的繁榮復(fù)雜給畫(huà)家提供了一個(gè)創(chuàng)造性的領(lǐng)域，可以畫(huà)人，可以畫(huà)景，可以描繪，可以抒發(fā)，可以具象，可以抽象，可以贊揚(yáng)，可以批判。例如朱新建的水墨人物畫(huà)，他是最早表現(xiàn)都市人形象的水墨畫(huà)家之一，他描繪的是現(xiàn)代都市女性的個(gè)人意緒情態(tài)，諸如懷春、思念、感傷、愛(ài)欲等等，表達(dá)出當(dāng)下人們渴求愛(ài)與情的人性真實(shí)。

在都市文化的沖擊下，更為重要的不是你是否使用筆墨工具材料，是否遵循筆墨原有的規(guī)范形式、方法和內(nèi)容，而是水墨所承載的精神性能否趨同于當(dāng)下人們的精神狀況。很多的觀者、藝術(shù)家及評(píng)論家都普遍認(rèn)為，面對(duì)快速的時(shí)代節(jié)奏與商業(yè)文化的喧囂，水墨似乎很難表現(xiàn)鋼筋混凝土的建筑、現(xiàn)代生產(chǎn)等象征秩序、力量與速度的題材，所以很多藝術(shù)家靠改變水墨的語(yǔ)言形式來(lái)迎合環(huán)境的變化。面對(duì)具體的新事物，我們需要思考和探索新的水墨表現(xiàn)方法，而不能用“舊瓶裝新酒”的方式。新題材與舊題材的區(qū)別不是有無(wú)新的水墨精神和新意，關(guān)鍵在于畫(huà)家有沒(méi)賦予題材新的主題思想。主題思想的體現(xiàn)不是片面追求“色彩創(chuàng)新”、“形式創(chuàng)新”、“技法創(chuàng)新”，真正的藝術(shù)“創(chuàng)新”是筆墨結(jié)構(gòu)表現(xiàn)力的提升、主題思想的新意和獨(dú)辟蹊徑的審美境界和格調(diào)。

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