試析環(huán)縣道情皮影戲的音樂(lè)特點(diǎn)

許養(yǎng)發(fā)

摘 要：甘肅省環(huán)縣的道情皮影戲是道情與傳統(tǒng)皮影的結(jié)合體。這種藝術(shù)形式地方色彩濃厚，聲腔獨(dú)特，有著豐厚的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化底蘊(yùn)，是環(huán)縣地方原生態(tài)的文化遺產(chǎn)遺存。本文從調(diào)式、唱腔、旋律等方面來(lái)分析這一藝術(shù)的音樂(lè)特點(diǎn)，旨在體現(xiàn)它的深層價(jià)值，挖掘它在文化長(zhǎng)河中的化石意義。

關(guān)鍵詞：道情皮影戲；調(diào)式；唱腔；旋律

中圖分類(lèi)號(hào)：I236.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）12-0036-02

道情源于我國(guó)唐代的《承天》、《九真》等道曲，是以說(shuō)唱音樂(lè)為主的一個(gè)曲藝類(lèi)別，最初以宣揚(yáng)出世思想的道教故事為主要題材，后來(lái)在不斷的發(fā)展中，它與民間音樂(lè)相結(jié)合，逐漸演進(jìn)成為表演形式多樣化、題材也日益廣泛化的藝術(shù)形式。其中自南宋起，道情中開(kāi)始有漁鼓、簡(jiǎn)板等伴奏樂(lè)器，因此這個(gè)時(shí)候的道情藝人被稱(chēng)為“道情漁鼓”擊節(jié)人；元代的道情和雜劇結(jié)合或穿插在雜劇中；明、清時(shí)代的道情隨著道教的衰落，題材的范圍也得到了擴(kuò)展，內(nèi)容涉及神話、民間故事、傳奇、小說(shuō)等，最后形成了當(dāng)代的曲藝形式。本文所要研究的環(huán)縣道情皮影戲是道情與地方皮影戲的結(jié)合體，兼有道情和戲曲的特點(diǎn)，其調(diào)式、唱腔和旋律等別具特色，具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

一、環(huán)縣道情皮影戲概況

皮影是一種用獸皮或紙板做成的人物剪影，皮影戲是皮影在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下將影子投在隔亮白布上的表演藝術(shù)，因而又被稱(chēng)作“燈影戲”或“影子戲”。表演皮影戲時(shí)，藝人們?cè)诎撞己竺嬉贿呌檬植倏v皮影，一邊在打擊樂(lè)器和弦樂(lè)的配合下唱述故事，別具鄉(xiāng)土氣息。位于陜、甘、寧交界處的甘肅省慶陽(yáng)市環(huán)縣的皮影戲特色鮮明，距今已有二百多年的歷史，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出的道情與皮影戲的結(jié)合體，被稱(chēng)為環(huán)縣道情皮影戲。

環(huán)縣道情皮影戲是一個(gè)古老的劇種，其中傳承和積淀了勞動(dòng)人民的集體智慧。這種藝術(shù)在原始感情意念的基礎(chǔ)上追求“真”情感；說(shuō)唱結(jié)合，以唱為主。其中說(shuō)有對(duì)口和合口之分，唱法有站唱、坐唱、單唱等種類(lèi)；伴奏樂(lè)器除漁鼓、簡(jiǎn)板外，還有四胡和笛子、嗩吶等；表演方式與傳統(tǒng)皮影戲完全相同；道具輕小容易搬運(yùn)。環(huán)縣道情皮影戲的這些特點(diǎn)能夠滿足過(guò)去交通閉塞、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展遲緩、文化生活單調(diào)的農(nóng)民文化需要，因而，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們文化生活的提高，環(huán)縣道情皮影戲已基本退出了當(dāng)人的文化生活領(lǐng)域，成為地方原生態(tài)的文化遺產(chǎn)遺存。

二、環(huán)縣道情皮影戲的音樂(lè)特點(diǎn)

（一）調(diào)式。按照古代的五音來(lái)劃分，道情音樂(lè)應(yīng)該屬于徵調(diào)式。由此我們可以推定，環(huán)縣道情皮影戲的調(diào)式也應(yīng)該是徵調(diào)式，其調(diào)式有“傷音”（或“苦音”、“軟音”）和“花音”（或“歡音”、“硬音”）之分。據(jù)《冊(cè)府元龜》中記載，“天寶十三年改諸律制，林鐘之宮，時(shí)號(hào)道調(diào)?！卑船F(xiàn)代音律來(lái)衡量，道調(diào)的實(shí)際音高在1=#C。而唐代道情的調(diào)高在商音，實(shí)際音高為今律#D，即1=#C。唐代道調(diào)有正、反調(diào)，正調(diào)為商調(diào)，旋律低沉而略憂傷（傷音）；反調(diào)為徵調(diào)，略微開(kāi)朗和明快一些（花音）。在發(fā)展變化過(guò)程中，道情音樂(lè)經(jīng)歷了“四情”、“三調(diào)”、“二音”三個(gè)音變過(guò)程和整曲、“亂句”、“板式”三個(gè)形勢(shì)變化過(guò)程，最后形成板式音樂(lè)。其中“二音”就是上面提到過(guò)的“傷音”和“花音”；“四情”指與人的平、怒、哀、樂(lè)四種基本情緒相對(duì)應(yīng)的平、苦、搶、緊四種曲調(diào)，它們對(duì)應(yīng)的節(jié)奏分別為慢、中、快、緊。這里的苦調(diào)用來(lái)表現(xiàn)悲哀憂傷的情緒，比較緩慢；平調(diào)為中速，表現(xiàn)正常情緒；緊調(diào)急促，表現(xiàn)緊張或暴怒的情緒。搶和緊合二為一，速度上就會(huì)漸快起來(lái)，稱(chēng)為“官調(diào)”，“苦調(diào)”具有大悲的特點(diǎn)，所以又稱(chēng)為“高調(diào)”，再加上“平調(diào)”就構(gòu)成了“三調(diào)”?，F(xiàn)階段的道情中的“平調(diào)”的節(jié)奏還可以變化，中速比較歡快，快速有暴怒的情緒。如果將“平調(diào)”和“官調(diào)”合二為一，就可成為花音；“高調(diào)”則稱(chēng)為苦音或“正調(diào)”?？梢?jiàn)，環(huán)縣道情皮影中所蘊(yùn)藏聲樂(lè)文化內(nèi)涵是很深厚的。

（二）演唱方式。環(huán)縣道情皮影戲被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“亂扎道情”或“亂彈”，意思是起初用“亂句”組織唱段，“本無(wú)正本，曲無(wú)正曲（完整曲牌），句無(wú)正句（長(zhǎng)短句變成了齊言句）實(shí)在是太散亂了，故謂之亂扎道情?！焙髞?lái)，其音樂(lè)變成了板式體，唱詞也由“亂句”變成了齊言句。環(huán)縣道情皮影戲的唱法被稱(chēng)為“嘛簧”，其中“簧”為唱腔，“嘛”指唱詞的空韻。這種唱法實(shí)際上是一種虛腔，即一種無(wú)實(shí)際唱詞的行腔板式，常以“哎”、“啊”、“嗨”等襯詞來(lái)完成。而且，這種行腔在環(huán)縣道情皮影戲中被稱(chēng)為“幫腔”，是專(zhuān)門(mén)為唱腔服務(wù)的。幫腔來(lái)源于原始社會(huì)的“一唱眾和和舉重勸力”之“邪許”聲?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·戲曲曲藝》曰：“幫腔，或稱(chēng)徒歌，出自勞動(dòng)群眾的號(hào)子、秧歌或山歌等勞動(dòng)歌曲。其演唱方式通常為一人啟口，數(shù)人接腔。”《周禮·夏官·方相氏》記載：“于是中黃門(mén)倡，侲子和曰……”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《易·中孚》載：“鳴鶴在陰，其子和之?！薄稑?lè)府詩(shī)集·雜歌謠詞一》云：“漢世有相和歌，本出于街陌謳謠。”這些史料中所記載的一唱（倡）一（眾）和形式，是人類(lèi)口頭交流中的一種自然需要。后來(lái)逐漸被引入戲劇之中，成為演唱的一種形式。據(jù)《中國(guó)戲曲志·北京卷》描述，幫腔的人員不定，任何一個(gè)在舞臺(tái)上服務(wù)的劇組人員都可以幫唱。李連生在《明弋陽(yáng)腔研究》中則認(rèn)為各幫腔的差別不是很大，一般都在末句幫腔，故這種幫腔俗稱(chēng)“和尾子”。演員在場(chǎng)上主唱，后臺(tái)全體人員或場(chǎng)上鼓師及樂(lè)隊(duì)成員均可幫腔，有時(shí)候場(chǎng)上參加演出的人員也可以根據(jù)情況幫腔。幫腔的腔調(diào)有高低和真假之分，高腔一般都由鼓師領(lǐng)幫，有的用本嗓幫唱，有的用假嗓翻高?？偨Y(jié)起來(lái)，幫腔的形式大致有兩種：一種是全體幫腔；另一種是由鼓師幫腔引起，再由眾人接唱。幫腔的的位置可由曲牌而定，有的曲牌要求幫整句，有的幫幾句，有的甚至整段幫唱，還有的只幫和句尾幾個(gè)字。

（三）旋律特征。中國(guó)的戲劇音樂(lè)來(lái)自于地域文化，唱詞極富方言特色，且往往對(duì)其藝術(shù)進(jìn)行夸張。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲劇的唱腔旋律是在對(duì)方言進(jìn)行音樂(lè)化、美化、戲劇化的基礎(chǔ)上，達(dá)到了字調(diào)和旋律的高度結(jié)合。以陜、甘、寧、青為代表的西北地區(qū)地方音樂(lè)具有音調(diào)悠長(zhǎng)而高亢、格調(diào)明快而奔放、感情熱烈而純樸等特點(diǎn)。具體反映在這些地方的戲曲當(dāng)中，這些音樂(lè)特點(diǎn)又是其音樂(lè)旋律的共同風(fēng)格特征。環(huán)縣道情唱腔音樂(lè)以環(huán)縣方言為基礎(chǔ)，行腔風(fēng)格雖源于西北方言體系，但卻與西北方言有所差別。其音樂(lè)旋律特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。