豫劇的發(fā)展和傳承保護(hù)

馬愔

摘 要：豫劇作為發(fā)源于中國河南省的一個(gè)戲曲劇種，中國五大劇種之一，居中國各地域戲曲之首。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。鑒于此，本文就其發(fā)展和傳承保護(hù)進(jìn)行了具體分析。

關(guān)鍵詞：豫??；發(fā)展和傳承；研究分析

中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）12-0031-02

一、豫劇的起源諸說

關(guān)于豫劇起于何時(shí)何地，并沒有確切的記載，也很少有人全面的探索。關(guān)于起源諸說，是各有各的看法，也各有各的道理。

首先，有些人認(rèn)為是起源于河南民間說，河南有一種土生土長的唱調(diào)，繼承了原來河南地方戲曲--弦索腔的傳統(tǒng)，并吸收了陜西梆子的成分，這便是初期的河南梆子，也就是現(xiàn)在的豫劇。

其次，有些人認(rèn)為起源于秦腔，山陜梆子一說，明末清初之際，秦腔傳入河南，在河南民間音樂的基礎(chǔ)上，吸收了當(dāng)時(shí)河南普遍流行的清戲（又叫弋陽腔、高腔）、啰啰腔（又叫啰戲）等古老劇種的精華，逐漸成長壯大起來。到了乾隆初年，以開封為中心，就形成了具有中原特色的劇種。

再次，也有源于“弦索”說。這里所說的“弦索”，是指流行在中原一帶的一種戲曲聲腔。持豫劇起源于弦索的看法和起源于很那民間比較接近，他們的相同之處，都是說豫劇是在河南的大地上孕育成長起來的；所不同的是起于民間說認(rèn)為豫劇是在其他民間演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收弦索和其他戲曲藝術(shù)成果而成長發(fā)展起來的，而持起源于弦索說的人，則認(rèn)為豫劇是由弦索戲曲直接演變而來的。

任何一種戲曲，不管它的發(fā)展演變是如何的曲折，它最終脫離不了吸取民間藝術(shù)的精髓而形成它特殊的唱腔，而豫劇也不能例外。而河南梆子也就在這“舉世傳誦，沁人肺腑”的中原“時(shí)尚小令”的基礎(chǔ)上，吸收了在北方廣泛流行的“弦索”戲曲藝術(shù)成果而逐漸形成。

二、豫劇的地域流派及其主要演員

（一）豫劇的地域流派。根據(jù)地域的劃分，最初分為豫西調(diào)、祥符調(diào)和豫東調(diào)。鄭州以西以洛陽為中心，叫做豫西調(diào)。從豫西向東發(fā)展，以開封為中心，叫做祥符調(diào)，再向東，以商丘為中心，叫做豫東調(diào)，后來豫東調(diào)和祥符調(diào)區(qū)別甚微，就成為了豫西調(diào)和豫東調(diào)。

豫東調(diào)它的唱腔比較蒼勁有力，高昂豪邁、活潑生動(dòng)，曲調(diào)比較華麗。常用音域?yàn)閎E調(diào)的“5-----5（高音）”落音多在“5”上，也成為“上五音”。調(diào)式為七聲徵調(diào)式，音階排列為：5671234（#4）5。豫東調(diào)的早期板胡是用五度定弦法（里弦“6”，外弦“3”）伴奏，從上例來看伴奏旋律有其自己的特點(diǎn)，唱腔有著濃厚的豫東調(diào)風(fēng)味，下韻均落在“5”上，從調(diào)式來看是典型的“5”調(diào)式。但豫東調(diào)的板胡目前已經(jīng)不用五度定弦了，變成了四度（里弦"3"，外弦“6”），伴奏旋律也相應(yīng)的有了變化，這也是豫東調(diào)伴奏上的一個(gè)進(jìn)步?！霸ノ髡{(diào)”曲調(diào)較為低平，沉穩(wěn)，悲痛，抒情，常用音域?yàn)镈調(diào)或bE的“1——1（高音）”。落音多在“1”上，也稱為“下五音”。調(diào)式為七聲宮調(diào)式，音階排列為“12345671”。

（二）豫東調(diào)和豫西調(diào)的主要代表演員。在豫劇發(fā)展的滾滾歷史長河中，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的豫劇表演藝術(shù)家，以其精湛的表演留給大家永遠(yuǎn)無法磨滅的歷史影像，我們今天只提出幾個(gè)代表人物，以做為代表。豫東調(diào)的主要代表人物，按照歷史先后，紅臉王唐玉成，唐喜成，黑臉李斯中，帥旦馬金鳳，比較近的紅臉劉忠河。豫西調(diào)的主要代表人物，生行周海水，須生王二順，須生崔蘭田，耳熟能詳?shù)氖浅Ｏ阌襁€有比較近的她的弟子虎美玲。

三、豫劇的發(fā)展脈絡(luò)

從豫劇起源諸說我們知道豫劇的前身稱為河南梆子，豫劇之名，在20世紀(jì)二三十年代開始有人用之，到50年代被普遍使用。豫劇在河南流行，如果從目前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)文字記載算起，至今已有250多年的歷史了，在這漫長的歷史長河中，曾經(jīng)盛行于清初代，中期并一度與豫劇同臺(tái)演唱的鑼戲、卷戲等劇種，都先后衰落以至消亡，而豫劇卻不斷發(fā)展壯大起來。豫劇在新中國成立后的繁榮發(fā)展可以說就是在“百花齊放、推陳出新”方針指引下不斷改革、提高、完善的過程，而改革則是這40多年發(fā)展歷程中最為主要的內(nèi)容。通過三改，改人，改組，改戲，做到繼承、改革和發(fā)展豫劇藝術(shù)遺產(chǎn)，提高豫劇的藝術(shù)質(zhì)量，更好的為社會(huì)主義服務(wù)。到50年代中期，陜西、甘肅、四川、西藏、湖北、安徽、江蘇、山東、河北、陜西等省區(qū)都已經(jīng)有了豫劇職業(yè)團(tuán)體。1956河南豫劇院成立后，豫劇藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)更好的發(fā)展新階段，豫劇藝術(shù)全面起飛，出現(xiàn)了大批豫劇表演藝術(shù)家和大批的藝術(shù)作品。

1965后文化大革命使豫劇停滯不前，除了幾個(gè)樣板戲之外幾乎沒有新的創(chuàng)作劇目。1976年粉碎四人幫之后，豫劇也開始在磨難之后漸漸復(fù)蘇和振興。1980年3月在鄭州舉行了河南省豫劇流派匯報(bào)演出大會(huì)。常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、趙義庭、李斯忠，唐喜成等一批豫劇表演藝術(shù)家各率門人演出了他們各自的代表劇目。這是豫劇歷史上第一次最具影像的大交流。這次匯報(bào)演出和交流之后，全省的豫劇表演團(tuán)體對(duì)藝術(shù)質(zhì)量的要求都提高到了一個(gè)新的高度。不論是老藝術(shù)還是后學(xué)者都十分重視創(chuàng)新和強(qiáng)化豫劇的獨(dú)特韻味，在唱腔上更下功夫。

改革開放后，傳統(tǒng)戲開始漸漸退出舞臺(tái)。1985年，為進(jìn)一步發(fā)展河南戲劇事業(yè)而設(shè)立的河南省首屆戲劇大賽舉行，涌現(xiàn)出了一批新的作品，受到專業(yè)人士的好評(píng)。比如《倒霉大叔的婚事》《西湖公主》《長劍歌》。

90年代后豫劇已經(jīng)發(fā)展到16個(gè)省、市、自治區(qū)，共有專業(yè)表演團(tuán)體220多個(gè)，其中外省團(tuán)體約占一半。僅從劇團(tuán)數(shù)量而言，豫劇已居全國各劇種之首。

但是隨著時(shí)代變遷，我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，曾經(jīng)那樣感動(dòng)過人民群眾心靈的戲曲，卻漸漸走入了低谷，一個(gè)很重要的原因，就是改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛帶來了多元化的文化生活，占據(jù)了大量的群眾資源，對(duì)人們的欣賞和娛樂習(xí)慣產(chǎn)生了重大的影響，其它各種文化娛樂被大眾接受，戲曲地位受到很大的影響。

四、豫劇的傳承保護(hù)

首先，要在體制上去根本改變。過去戲曲劇團(tuán)幾乎全是有政府公營的事業(yè)單位，從體制上造成戲曲的滯后，現(xiàn)在更多的單位改制或者民營化，走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路子，更適合市場(chǎng)的需求，要在保持傳統(tǒng)豫劇的同時(shí)，加入流行因素，要與時(shí)俱進(jìn)。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，整個(gè)演藝團(tuán)體要根據(jù)社會(huì)的需要及時(shí)編排一些具有創(chuàng)新性、飽含生活氣息的戲劇，使得古典戲劇藝術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，改變和加深現(xiàn)代年輕人對(duì)于豫東調(diào)的認(rèn)識(shí)，增加豫劇的觀眾群，讓豫劇藝術(shù)的繼承和發(fā)展逐步走上良性循環(huán)的軌道。

其次，需要政府的扶持，加大資金投入。政府一直在豫劇發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。制定方針引導(dǎo)豫劇事業(yè)發(fā)展，從財(cái)政等方面扶持豫劇團(tuán)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革、豫劇漸處弱勢(shì)的過程中，通過合并重組劇團(tuán)來維持劇團(tuán)的正常運(yùn)作，豫劇事業(yè)的正常健康

豫劇的再發(fā)展需要政府的支持和宣傳，需要更多的群體去喜歡，去熱愛。例如河南電視臺(tái)的《梨園春》，就讓很多人再次愛上了豫劇，再比如政府投入各種戲曲比賽，培養(yǎng)小演員，豫劇接班人，再比如投資辦學(xué)，培養(yǎng)豫劇人才，這是個(gè)令人堪憂的問題，不然會(huì)出現(xiàn)人才斷層，青黃不接，一旦沒有人才，那么離文化沒落不遠(yuǎn)了。

再次，讓豫劇表演團(tuán)體和企業(yè)融合發(fā)展，也是一個(gè)重要的發(fā)展方向，能夠獲得一種雙贏的效果。具體來說，就是將兩者聯(lián)姻。豫劇表演團(tuán)體每年定期面向企業(yè)開展演出活動(dòng)，而企業(yè)也給該表演團(tuán)體一定的資金支持。而且作為表演團(tuán)體來說，其所面對(duì)的不僅是一家企業(yè)，而是多家，這就從根本上解決了資金難的問題，將整個(gè)團(tuán)體的發(fā)展帶入了一個(gè)良性發(fā)展的軌道。經(jīng)濟(jì)利益是看得見的，而這背后還有很多潛在的積極意義。比如演出的增多，給了更多的年輕演員以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也為觀眾提供了更多的觀看機(jī)會(huì)，從本質(zhì)上推動(dòng)了文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮，可謂是一舉多得。所以豫劇團(tuán)體不能閉門造車，而是要積極實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略，為自身的發(fā)展?fàn)幦〉礁鼮閺V闊的舞臺(tái)。

綜上所述，豫劇作為民族文化之瑰寶，其魅力和價(jià)值是毋庸置疑的。在大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的今天，每一個(gè)文化工作者都應(yīng)該樹立起這種傳承和保護(hù)意識(shí)，從自身做起，推動(dòng)起在新時(shí)期的發(fā)展，使中華民族的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。