在互動(dòng)中認(rèn)知1——以高中政治《傳統(tǒng)文化的繼承》一課為例談教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

鄒開鳳

（江蘇省昆山中學(xué)，昆山 215300）

日前，筆者聽(tīng)了本校姚婕妤老師的一節(jié)政治公開課，課題是《傳統(tǒng)文化的繼承》.這一課的基礎(chǔ)性目標(biāo)是，理解傳統(tǒng)文化的含義及基本特點(diǎn).課前，姚老師按照教科書的內(nèi)容，把學(xué)生分成四個(gè)小組，分別就“傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承”“傳統(tǒng)建筑的繼承”“傳統(tǒng)文藝的繼承”“傳統(tǒng)思想的繼承”，收集、整理相關(guān)資料.上課伊始，學(xué)生分別進(jìn)行了展示：傳統(tǒng)習(xí)俗小組介紹了蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”，傳統(tǒng)建筑小組介紹了福建土樓，傳統(tǒng)文藝小組介紹了昆曲《牡丹亭》，傳統(tǒng)思想小組介紹了儒學(xué)的發(fā)展.發(fā)言結(jié)合自制的PPT 以及從網(wǎng)上搜索到的視頻，從形成、發(fā)展與影響等幾方面，就相關(guān)主題對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了講解.

四個(gè)小組介紹完畢后，姚老師提出了三個(gè)問(wèn)題與學(xué)生交流：

（1）從產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，“那達(dá)慕大會(huì)”、福建土樓、昆曲《牡丹亭》和儒學(xué)，有什么共同點(diǎn)？學(xué)生得出：都是產(chǎn)生于過(guò)去.教師補(bǔ)充：都打上了歷史的烙印.

（2）這些社會(huì)習(xí)俗、歷史建筑、文藝成就、思想體系，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的影響？學(xué)生的回答各種各樣，顯然在這個(gè)問(wèn)題上分歧很大.教師進(jìn)行了舉例分析：這些傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)生活中，滲透到各個(gè)領(lǐng)域.例如，福建土樓于2008 年7 月6 日被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并且成為前往閩西旅游的首選景點(diǎn)；“那達(dá)慕大會(huì)”對(duì)于豐富中國(guó)體育，乃至世界體育都有很高的價(jià)值.

（3）描寫中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古代詩(shī)歌很多，同學(xué)們最熟悉的是哪首？有學(xué)生背誦起王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇.千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符.姚老師簡(jiǎn)單介紹了先秦時(shí)期的桃符、五代十國(guó)時(shí)期的春聯(lián)，以及宋代以來(lái)的年畫等，并據(jù)此指出，傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn).

有學(xué)生背誦王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.姚老師分析道：農(nóng)歷九月九日是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，這一天人們喜歡呼親喚友，頭插茱萸、吃重陽(yáng)糕、登高遠(yuǎn)眺.遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異國(guó)的游子，自然會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)、思國(guó)之情.這說(shuō)明傳統(tǒng)文化又具有民族性的特點(diǎn).

為了幫助學(xué)生更好地理解“傳統(tǒng)文化”的含義，姚老師提出了這樣的問(wèn)題：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、埋兒奉母、人殉制度，都是歷史上存在過(guò)的，這些是否為傳統(tǒng)文化，為什么？有的學(xué)生認(rèn)為，過(guò)去的就是傳統(tǒng)的；也有學(xué)生認(rèn)為，不健康的就不是傳統(tǒng)文化.姚老師結(jié)合學(xué)生的分歧分析指出，傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化.例如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域；埋兒奉母、人殉制度，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，但沒(méi)有被繼承下來(lái)，就不是傳統(tǒng)文化.然后教師又給出一些現(xiàn)象，供學(xué)生思考，以加深對(duì)“傳統(tǒng)文化”這一含義的理解.

縱觀整節(jié)課，姚老師想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從課前分組收集素材，到課上的分組介紹與分析，都盡可能地讓學(xué)生多參與.通過(guò)親自參與，了解更多的傳統(tǒng)文化成就，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的氛圍，從而更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與含義.受其影響，筆者在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊《消費(fèi)及其類型》一課的教學(xué)中，也嘗試著調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性.

這一課的基礎(chǔ)性目標(biāo)是，正確判斷不同的消費(fèi)類型.為了更好地達(dá)成這一目標(biāo)，筆者把全班學(xué)生分成兩組，每組確定一名成員為調(diào)查對(duì)象，并且根據(jù)該成員的家庭開支情況，設(shè)計(jì)該成員家庭的“國(guó)慶黃金周”消費(fèi)清單.其中，第一組清單是：

然后請(qǐng)第二組的同學(xué)，根據(jù)這一清單所列項(xiàng)目，說(shuō)出該組的各項(xiàng)消費(fèi)分別屬于何種類型，劃分的依據(jù)是什么.并指出這一家庭消費(fèi)還缺少何種消費(fèi)類型，或者可以增加哪一種消費(fèi)類型.同樣，第二組的消費(fèi)清單，由第一組進(jìn)行分析.

學(xué)生分析了清單后，筆者進(jìn)行了小結(jié)：（1）按照消費(fèi)目的分：買食品、買衣服屬于生存資料的消費(fèi)；買書、上培訓(xùn)班屬于發(fā)展資料的消費(fèi)；聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、旅游，屬于享受資料的消費(fèi).（2）按照交易方式分：買食品、買衣服、買書，屬于錢貨兩清的消費(fèi)；租汽車屬于租賃消費(fèi)；貸款買房屬于貸款消費(fèi).

教師進(jìn)而又提出，有的消費(fèi)既可以劃入這一類型，又可以劃入另一類型，請(qǐng)從上面的表格中舉例說(shuō)明.有學(xué)生說(shuō)，買食品既是錢貨兩清的消費(fèi)，又是生存資料的消費(fèi)；有學(xué)生說(shuō)，租汽車外出旅游，既是租賃消費(fèi)，又是享受資料的消費(fèi).教師因此給出結(jié)論：某一個(gè)消費(fèi)項(xiàng)目與消費(fèi)類型往往不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，關(guān)鍵要看劃分的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)是什么.

看到學(xué)生的參與積極性比較高，教師又提出了一個(gè)問(wèn)題：中學(xué)生可以貸款消費(fèi)嗎？有的學(xué)生認(rèn)為可以，有的則反對(duì).乘機(jī)指出：中學(xué)生沒(méi)有穩(wěn)定收入，沒(méi)有償還能力，因此最好不要采用“貸款消費(fèi)”這一類型.對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，以積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待貸款消費(fèi)，除了考慮收入和償還能力之外，還要注意講究“信用”，按時(shí)還貸.

看到學(xué)生獲得正確認(rèn)知的高興勁，教師又說(shuō)：同學(xué)們能否用一句話來(lái)形容“錢貨兩清的消費(fèi)”“貸款消費(fèi)”“租賃消費(fèi)”？學(xué)生馬上翻閱書本，相互討論.有人說(shuō)“一手交錢，一手交貨”是錢貨兩清的消費(fèi)，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”是貸款消費(fèi).對(duì)于租賃消費(fèi)，學(xué)生說(shuō)不好，筆者說(shuō)：“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”這句如何？同學(xué)們點(diǎn)頭稱是，教室里馬上響起了熱烈的掌聲.

這些問(wèn)題，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解消費(fèi)的類型，更好做出正確判斷.課堂上，同學(xué)們的目標(biāo)達(dá)成，讓筆者很有成就感.可見(jiàn)，教師在課堂教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，制定合理、科學(xué)的目標(biāo)；學(xué)生在目標(biāo)的指引下，積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)；教師根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生積極思維，最后實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo).這是一種很好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的做法.