關(guān)注“語(yǔ)用”，不走極端

陸靜怡

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）著重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的意義及作用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中提出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！痹凇罢n程性質(zhì)”部分這樣表述：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！痹凇罢n程設(shè)計(jì)思路”中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐。”于是，各種關(guān)于“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的論述如同一夜春風(fēng)后綻放的千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花，遍地開(kāi)放。關(guān)注語(yǔ)用，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)。如果以辯證的觀點(diǎn)和方法來(lái)論證和實(shí)踐，值得提倡，但倘若只是“跟風(fēng)”之舉，便會(huì)走向語(yǔ)言文字運(yùn)用的另一個(gè)極端——重視“語(yǔ)用”，忽視“內(nèi)容”。

那么，如何關(guān)注“語(yǔ)用”，才能不走極端？下面以《彭德懷和他的大黑騾子》為例，談?wù)劇罢Z(yǔ)用”與“內(nèi)容”的共生。

【課堂教學(xué)案例】

《彭德懷和他的大黑騾子》（蘇教版五年級(jí)下冊(cè)）是一篇關(guān)于人物描寫的文章，作者通過(guò)對(duì)彭德懷下令戰(zhàn)士槍殺坐騎大黑騾子的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言描寫，刻畫了一個(gè)愛(ài)大黑騾子，但更愛(ài)戰(zhàn)士，愿與戰(zhàn)士同甘共苦的將軍形象。一位老師這樣教：

1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

2.默讀課文，圈畫出描寫彭德懷下令殺大黑騾子的句子。

3.感受人物描寫方法，說(shuō)說(shuō)下面的句子用了哪些描寫人物的方法。

（出示句子）

*彭德懷有些不耐煩了，他大聲地對(duì)身邊的警衛(wèi)員說(shuō)：“邱南輝，傳我的命令，讓方副官長(zhǎng)負(fù)責(zé)殺騾子！”

*“副官長(zhǎng)，快開(kāi)槍！你不向它們開(kāi)槍，我就向你開(kāi)槍！”彭德懷雙手叉在腰間怒吼道。

*彭德懷推開(kāi)警衛(wèi)員端來(lái)的一碗肉湯，發(fā)火道：“我吃不下，端開(kāi)！”

4.運(yùn)用本課描寫人物的方法描寫一個(gè)同學(xué)。

教師的教學(xué)目標(biāo)很明顯，就是要讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)人物描寫的方法并加以遷移運(yùn)用。這樣的教學(xué)從效果來(lái)看，雖然學(xué)習(xí)了課文內(nèi)容，但學(xué)生并沒(méi)有真正讀懂課文中的彭德懷究竟為什么這樣做。雖說(shuō)也學(xué)習(xí)了寫作手法，但只是蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生只能是浮光掠影般學(xué)習(xí)了彭德懷的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫，至于為什么這樣寫，卻沒(méi)有深究。因此，這種忽視內(nèi)容偏重寫作知識(shí)的方法并不可取。

對(duì)于閱讀后的練筆，原本無(wú)可厚非，但這些完全指向?qū)懽鞯慕虒W(xué)忽視了另一重點(diǎn)——對(duì)課文內(nèi)容的理解。它違背了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，那就是言意兼得，工具性和人文性的統(tǒng)一。如果我們將語(yǔ)文作為社會(huì)閱讀客體存在的信息價(jià)值和作為傳播信息的言語(yǔ)形式價(jià)值孤立開(kāi)來(lái)或舍棄，那便是一種偏廢。學(xué)生的閱讀都是建立在對(duì)文本的理解之上的，任何對(duì)文本的輕視和舍棄，都是舍本逐末。上述案例中，教師人為地舍棄了解讀文本這一重要環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)自然實(shí)現(xiàn)不了文本的雙重價(jià)值，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是一個(gè)過(guò)場(chǎng)，風(fēng)過(guò)卻無(wú)痕。

“語(yǔ)用”不走極端，那就要求教師在關(guān)注“語(yǔ)用”的同時(shí)必須思考：如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的共生？

一、文本解讀，不要孤立

在《彭德懷和他的大黑騾子》一文中，作者重點(diǎn)描寫了紅三軍團(tuán)長(zhǎng)征過(guò)草地時(shí)，因?yàn)閿嗉Z，彭德懷忍痛命令把自己最喜愛(ài)的大黑騾子和其他五頭牲口全部槍殺充饑的事，表現(xiàn)了彭德懷愛(ài)騾子更愛(ài)戰(zhàn)士的感情，贊揚(yáng)了他與戰(zhàn)士同甘共苦的精神。本文中，彭德懷對(duì)大黑騾子的愛(ài)、對(duì)戰(zhàn)士的愛(ài)深切感人，不舍殺死大黑騾子卻又不得不殺這一矛盾的情感貫穿故事始終，而這些重點(diǎn)內(nèi)容都集中包含在彭德懷的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言描寫中。因此在解讀文本時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注文中描寫彭德懷三次下命令的句子，將其確定為教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。根據(jù)這些重點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)確定為“感悟彭德懷愛(ài)戰(zhàn)士勝過(guò)愛(ài)大黑騾子的感情”和“學(xué)習(xí)抓住人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言來(lái)描寫人物的方法”。隨后采用想象練說(shuō)法、朗讀教學(xué)法、對(duì)比品味法等展開(kāi)教學(xué)。

二、品讀文本，實(shí)現(xiàn)共生

在明確教學(xué)重點(diǎn)和方法之后，教師在課堂上就要引領(lǐng)學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注文中描寫彭德懷神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子，尤其是“不耐煩”“怒吼”和“發(fā)火”三處句子。不僅要關(guān)注，更要實(shí)實(shí)在在地抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)揣摩、品讀，以此感受彭德懷內(nèi)心的矛盾、擔(dān)憂、焦急……進(jìn)一步體會(huì)人物的心理。下面是另一位老師的教學(xué)片段。

師：面對(duì)戰(zhàn)士們的勸說(shuō)，彭德懷每次都是一樣的表現(xiàn)嗎？

生：不一樣。

師：怎么不一樣？請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。

生：第一次，彭德懷有些不耐煩了，并大聲地說(shuō);第二次是雙手叉在腰間怒吼;第三次是推開(kāi)肉湯，發(fā)火了。

師：為什么作者要如此強(qiáng)調(diào)他的動(dòng)作、神態(tài)？直接用“他說(shuō)”不就行了嗎？

生：因?yàn)榕淼聭衙看握f(shuō)的時(shí)候心里想的都不一樣。

師：你能結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，具體說(shuō)說(shuō)他內(nèi)心的想法嗎？

生：剛開(kāi)始，彭德懷有些不耐煩，并不是說(shuō)他有些急躁，相反可以看出他內(nèi)心的不舍、難受、擔(dān)心，怕戰(zhàn)士們的勸說(shuō)會(huì)打消他的念頭，那樣的話，就意味著隊(duì)伍別想走出草地。第二次，見(jiàn)方副官長(zhǎng)不開(kāi)槍，他就更加擔(dān)心，怕因此耽誤時(shí)間，更多的戰(zhàn)士便會(huì)因饑餓而倒下。第三次，“發(fā)火”則表達(dá)了彭德懷對(duì)大黑騾子死去的悲傷之情，而他對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)愈發(fā)體現(xiàn)得淋漓盡致，他寧愿自己挨餓，也絕不吃一口肉。

師：說(shuō)得對(duì)！請(qǐng)大家比較句子，去掉“不耐煩”“怒吼”“發(fā)火”這些詞語(yǔ)，再對(duì)比著讀一讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（學(xué)生讀句子）

生：我發(fā)現(xiàn)如果去掉這些描寫動(dòng)作、神情的詞語(yǔ)，就看不出彭德懷的心理變化。

師：是呀，動(dòng)作、神態(tài)變化的后面是他的心理變化。請(qǐng)大家根據(jù)彭德懷的動(dòng)作、神情，想象他的心理活動(dòng)并寫下來(lái)，用第一人稱。

教師就這樣帶領(lǐng)著學(xué)生在語(yǔ)言文字中感受理解，在對(duì)比朗讀中感悟彭德懷的心理，進(jìn)而遞進(jìn)到文章的語(yǔ)言形式——通過(guò)動(dòng)作、神情的變化來(lái)暗示人物的心理變化。如此教學(xué)，注重文本，關(guān)注“語(yǔ)用”，真正實(shí)現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一、共生。

三、遷移運(yùn)用，整體融合

說(shuō)到遷移運(yùn)用，很多人都認(rèn)為是寫作方面的。然而并非僅僅如此，遷移運(yùn)用有兩層意思：一是閱讀方法的經(jīng)驗(yàn)，二是寫作方法的經(jīng)驗(yàn)。但一說(shuō)到“語(yǔ)用”，大家都不約而同地舍棄了閱讀方法的遷移運(yùn)用。

在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》一課時(shí)，是把“能根據(jù)人物的動(dòng)作、神態(tài)變化推想人物的心理變化”作為一種閱讀能力來(lái)進(jìn)行遷移運(yùn)用，還是單純地要求遷移一定是要學(xué)生學(xué)習(xí)抓住人物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)描寫人物？應(yīng)該因文而異，根據(jù)各自文體的不同、內(nèi)容的不同、學(xué)生的學(xué)情不同等綜合起來(lái)整體觀照，并與內(nèi)容理解、學(xué)法指導(dǎo)、能力培養(yǎng)相融合，再確定遷移的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用，這才能真正達(dá)到閱讀教學(xué)的目的，提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。

關(guān)注“語(yǔ)用”，不走極端。讓語(yǔ)用與內(nèi)容共舞，讓工具性與人文性齊飛，我們的語(yǔ)文教學(xué)才不會(huì)失衡??？筻