基于模因和順應(yīng)性的英語(yǔ)新詞研究及其對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示

陳燕琴

摘要：英語(yǔ)詞匯的習(xí)得是二語(yǔ)習(xí)得中的一個(gè)重要部分。如何提高詞匯教學(xué)的效率是二語(yǔ)習(xí)得研究中的一個(gè)重要議題?；谀Ｒ蚝晚槕?yīng)觀的研究讓人們發(fā)現(xiàn)了詞匯形成的一個(gè)重要規(guī)則是模仿和順應(yīng)。這使得數(shù)量龐大的單詞之間出現(xiàn)了種種基于基因、相似性和模仿的聯(lián)系，也使得詞匯和社會(huì)文化得以關(guān)聯(lián)。這為詞匯教學(xué)帶來了重要的啟示?；诖?，以英語(yǔ)中每年產(chǎn)生的新詞為例，探討英語(yǔ)詞匯的形成是否具備一定的規(guī)律性，從而使得詞匯的記憶變成一個(gè)與文化和語(yǔ)境相關(guān)的、有趣的、有規(guī)律的文化現(xiàn)象，而不是孤立的數(shù)量龐大的單詞集合。

關(guān)鍵詞：詞匯習(xí)得；詞匯教學(xué)；模因；順應(yīng)

中圖分類號(hào)：H319.34文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）12-0167-02

創(chuàng)造性是使得人類語(yǔ)言區(qū)別于動(dòng)物語(yǔ)言的顯著特征之一，這一特性在詞匯層面上表現(xiàn)得尤為突出。在現(xiàn)代英語(yǔ)發(fā)展的歷史中，隨著生活、政治、經(jīng)濟(jì)等與語(yǔ)言文化密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境因素的變化，大量的新詞應(yīng)運(yùn)而生，注入到已有的現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言體系中[1]。對(duì)于新詞的研究有助于人們更好地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的創(chuàng)造性以及語(yǔ)言的社會(huì)屬性，也有助于人們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的規(guī)律，為英語(yǔ)教學(xué)中的詞匯教學(xué)提供更多的啟示。

一、研究現(xiàn)狀

自從模因論產(chǎn)生以來，人們?cè)絹碓蕉嗟貒L試運(yùn)用它解釋與語(yǔ)言相關(guān)的各種文化現(xiàn)象。關(guān)于模因與語(yǔ)言的關(guān)系，國(guó)外學(xué)者集中討論語(yǔ)言的起源方面。國(guó)內(nèi)對(duì)于模因論的研究始于何自然（2003）提出的“語(yǔ)言模因論”[2]。他認(rèn)為模因論是用來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，其核心概念是“模因”，模因論試圖從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)視角對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋，他指出模因就是文化基因，語(yǔ)言是其基本載體，它靠模仿傳播得以生存，靠語(yǔ)言來復(fù)制和傳播。然而不難看出，語(yǔ)言模因論是建立在一個(gè)認(rèn)知之上的，即在語(yǔ)言使用過程中，交際者可以根據(jù)表達(dá)或語(yǔ)境需要將儲(chǔ)存在大腦里的各種模因信息激活，直接套用，或在舊模因的基礎(chǔ)上類推而模仿出新模因。

二、模因與順應(yīng)觀下的新詞分析

（一）強(qiáng)勢(shì)模因與新詞

Blackmore（1999）指出：“人們感覺系統(tǒng)的特征使得某些模因比另一些模因更加突出……人們記憶的內(nèi)部機(jī)制既決定了某些模因更易于被人們記住，也決定了人們模仿能力的限度?！币蚨軌虮粡?fù)制的模因往往在語(yǔ)言形式或意義上迎合人的感知系統(tǒng)的特征，具備簡(jiǎn)短、精悍、醒目的特點(diǎn)，而容易被仿制流傳。可以說在這個(gè)層面上，被模仿的強(qiáng)勢(shì)基因順應(yīng)了語(yǔ)言使用者的物理特點(diǎn)。

（二）順應(yīng)性與新詞

大多數(shù)文化中，模因的成功取決于先前存在的模因的總體性質(zhì)。一種新模因必須能夠順應(yīng)已有的文化環(huán)境，使自己接近或類似于先前存在的模因或模因復(fù)合體，才能被接納、吸收、流傳。因而新詞的成功流傳也是語(yǔ)言順應(yīng)性的體現(xiàn)。Verschueren認(rèn)為，語(yǔ)言的選擇包括三個(gè)層面：物理世界的順應(yīng)、社交世界的順應(yīng)、心理世界的順應(yīng)。

1.語(yǔ)言模因?qū)ξ锢硎澜绲捻槕?yīng)

物理世界是一種客觀實(shí)在的語(yǔ)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、交際主體、話題等因素。其中任何一種因素的改變都會(huì)影響交際形式以及語(yǔ)言的選擇。如，seckill，其形成是以電商這種新的經(jīng)濟(jì)體誕生為前提的。大量的電商為了吸引顧客，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)提供數(shù)量有限的特定商品，以成本甚至低于成本的價(jià)格，供消費(fèi)者在特定時(shí)間段內(nèi)購(gòu)買?；谶@種消費(fèi)特點(diǎn)，人們將兩個(gè)已經(jīng)存在的單詞second和kill作為模因，按照混合構(gòu)詞法的規(guī)則糅合，合成為seckill。既能體現(xiàn)短期內(nèi)搶購(gòu)的特點(diǎn)，生動(dòng)形象，其意義也容易被語(yǔ)言使用者和大眾掌握，具備廣泛流傳使用的基礎(chǔ)?？梢?，模因的傳播也是順應(yīng)了社交世界的特點(diǎn)，為了進(jìn)一步滿足人們的交際需求而產(chǎn)生。

再如selfie，自拍照。該詞的詞根self，是表示“自我”的英語(yǔ)詞綴。其“自拍照片”的意義一部分來自被模仿的基因self。這個(gè)模因的復(fù)制——新詞產(chǎn)生的過程，是順應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即帶有自拍功能的智能手機(jī)的盛行，以及社會(huì)個(gè)體前所未有的自我意識(shí)的提高。

2.語(yǔ)言模因?qū)ι缃皇澜绲捻槕?yīng)

社交世界指社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境和機(jī)構(gòu)對(duì)社交雙方的言語(yǔ)行為所規(guī)范的原則和準(zhǔn)則，包括社會(huì)和文化規(guī)范。模因是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而語(yǔ)言又是社會(huì)、文化的載體，所以對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究必定會(huì)滲透出一定的社會(huì)和文化規(guī)約。很多新詞都伴隨著特定的社會(huì)事件的發(fā)生。換言之，新詞的出現(xiàn)都是順應(yīng)了特定社交世界規(guī)則的結(jié)果。

語(yǔ)言順應(yīng)性在社交世界的一個(gè)最顯著表現(xiàn)是，近幾年大量的漢語(yǔ)新詞作為模因，以特定方式如諧音模仿的方式，被引入到英語(yǔ)中，如gelivable，nubility。相當(dāng)一部分這類漢語(yǔ)新詞甚至被收入到英語(yǔ)詞典中。這些模因的傳播體現(xiàn)了英語(yǔ)在發(fā)展過程中，對(duì)全球化趨勢(shì)的順應(yīng)，對(duì)強(qiáng)大的外來文化影響的順應(yīng)。

再如，socialbubble，指的是一些人看起來結(jié)識(shí)的朋友不少，真正稱之為朋友的卻寥寥無幾。bubble這個(gè)模因被以原型復(fù)制的方式先后從物理世界“泡沫”，復(fù)制到金融領(lǐng)域financialbubble，再到現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)生活不斷繁榮，人際關(guān)系卻變得愈加冷漠的社會(huì)環(huán)境中，借入到了人際交往關(guān)系的領(lǐng)域。

3.語(yǔ)言模因?qū)π睦硎澜绲捻槕?yīng)

心理世界主要涉及交際雙方的個(gè)性、情緒、愿望和意圖等認(rèn)知和情感方面的因素。說話人選擇語(yǔ)言的過程正是順應(yīng)自己和交際另一方心理世界的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。很多模因借助網(wǎng)絡(luò)媒體等交流平臺(tái)為人所知，其能被復(fù)制，以及在公眾中迅速傳播使用，原因之一是該模因滿足了語(yǔ)言使用者追求表達(dá)生動(dòng)、便捷的心理要求。上文中新詞模仿的強(qiáng)勢(shì)基因，如self和Romeo，這類具備被復(fù)制可能性的詞綴、詞根、單詞，在形式上都具備簡(jiǎn)短易于識(shí)別和記憶的特點(diǎn)。

三、對(duì)教學(xué)的啟示

語(yǔ)言是文化的載體，隨著人類文明的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在發(fā)生著系統(tǒng)的變化，并通過教和學(xué)，代代相傳。作為一種文化現(xiàn)象，如同生物的繁衍一樣，其延續(xù)也在很大程度上倚賴優(yōu)勢(shì)基因的復(fù)制，即強(qiáng)勢(shì)基因的模仿。endprint

（一）構(gòu)詞法引入課堂

講語(yǔ)法曾經(jīng)被認(rèn)為是傳統(tǒng)教學(xué)法的弊端。對(duì)于語(yǔ)法的教學(xué)，也是集中在句型結(jié)構(gòu)、句子語(yǔ)法講解之上。詞法在課堂上少之又少，僅有的也只是課后只言片語(yǔ)的考查詞綴的練習(xí)。而對(duì)于必要的構(gòu)詞法的講解，如各類詞綴的含義，其文化歷史淵源，其在新詞構(gòu)成中的作用，往往只是英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生才有機(jī)會(huì)獲悉一二。

應(yīng)該注意到，語(yǔ)言是遵循社會(huì)規(guī)約而產(chǎn)生并發(fā)展的文化現(xiàn)象。對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，首先不能忽略社會(huì)規(guī)約下形成的規(guī)律。語(yǔ)言這個(gè)繁雜的體系，正是有了規(guī)律的存在，才使得語(yǔ)言能夠被傳播、使用?；虻膹?fù)制，是語(yǔ)言的規(guī)律之一[3]。因而對(duì)于大量被復(fù)制的強(qiáng)勢(shì)基因的介紹，則顯得尤為必要。對(duì)于這些強(qiáng)勢(shì)基因的必要認(rèn)識(shí)，可以在一定程度上提高學(xué)生對(duì)新詞的感知能力。正如了解watergate這一政治事件來龍去脈的人且具備一定構(gòu)詞法知識(shí)的語(yǔ)言使用者，看到gate這個(gè)詞綴便會(huì)聯(lián)想到“丑聞”，從而當(dāng)gate被復(fù)制到其他語(yǔ)言環(huán)境如Lewinskygate中的時(shí)候，他們也可以很容易地便推導(dǎo)出其含義。因而，如何選擇強(qiáng)勢(shì)基因，如何將他們?nèi)谌氲秸n堂，傳遞給學(xué)生，這是所有從事英語(yǔ)教學(xué)的教師面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。

（二）文化教學(xué)引入課堂

語(yǔ)言是約定俗成的，也是順應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境而產(chǎn)生的，即語(yǔ)言符號(hào)和物理世界之間的關(guān)系是由人任意性確定的。所謂的任意性即語(yǔ)言的社會(huì)規(guī)約性，語(yǔ)言順應(yīng)某種社會(huì)文化環(huán)境而形成。因而，在英語(yǔ)教學(xué)過程中，尤其在詞匯教學(xué)過程中，絕不能忽視對(duì)詞匯意義產(chǎn)生影響的那些社會(huì)文化因素。只有將文化引入課堂，才能讓學(xué)生真切感受到英語(yǔ)詞匯的鮮活生命力。這些要素有助于不能充分接觸目標(biāo)語(yǔ)言的二語(yǔ)習(xí)得者——學(xué)生，真切感受英語(yǔ)語(yǔ)言的生動(dòng)性、準(zhǔn)確性。如Bromeo，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化很熟悉的語(yǔ)言使用者，看到這個(gè)詞時(shí)不難發(fā)現(xiàn)其形成是復(fù)制了基因Romeo，而Romeo來自莎士比亞的小說《羅密歐與朱麗葉》。小說中的情節(jié)賦予了Romeo這個(gè)名字以忠貞于愛情的含義。因而當(dāng)被以替換方式復(fù)制到新詞Bromeo，與bro（brother兄弟）結(jié)合時(shí)，使用者不難推導(dǎo)出其“陪伴在女孩身邊的男閨蜜”這一含義。

四、小結(jié)

語(yǔ)言的產(chǎn)生依賴模仿，其使用和傳播是順應(yīng)社會(huì)規(guī)約而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。新詞的形成，為了滿足使用者追求經(jīng)濟(jì)原則的交際需求，很大程度上依賴于對(duì)現(xiàn)有詞根、詞綴，或詞的復(fù)制模仿。這種新語(yǔ)言產(chǎn)生的過程，也是順應(yīng)了使用者心理需求、社會(huì)文化環(huán)境、物理環(huán)境的結(jié)果。這便使得新詞具備了順應(yīng)交際需求，且易于被語(yǔ)言使用者習(xí)得的特點(diǎn)[4]。

在英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)過程中，有必要將語(yǔ)言的運(yùn)行機(jī)制傳遞給學(xué)生，這樣學(xué)生就不是零散地去記憶單個(gè)單詞。首先，學(xué)生要獲得語(yǔ)言的規(guī)則，就詞匯而言，就是大量被復(fù)制的強(qiáng)勢(shì)基因。所謂萬變不離其宗，對(duì)詞匯模因的認(rèn)識(shí)，能減輕學(xué)生在語(yǔ)言習(xí)得過程中的記憶負(fù)擔(dān)。記憶有限的構(gòu)詞法知識(shí)，及復(fù)制性極強(qiáng)的模因，能幫助學(xué)生更系統(tǒng)、高效地記憶并使用詞匯。

參考文獻(xiàn)：

[1]DawkinsR.TheSelfishGene[M].NewYork：OxfordUniversityPress，1976.

[2]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005，（6）.

[3]VersehuerenJ.UnderstandingPragmatics[M].LondonandNewYork：Arnold，1999.

[4]何自然，謝朝群，陳新仁.語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論[M].上海：上海教育出版社，2007.endprint