休閑體育參與者自我實(shí)現(xiàn)與人本主義管理

吳伊靜

【摘要】從休閑體育管理現(xiàn)狀出發(fā)，根據(jù)休閑體育參與者特點(diǎn)，分析了自我實(shí)現(xiàn)對(duì)休閑體育參與者的影響，論述了休閑體育中人本主義管理本質(zhì)以及人本主義管理在休閑體育管理的組織實(shí)施過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】休閑體育 自我實(shí)現(xiàn) 人本主義管理

【中圖分類號(hào)】G804 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）8 -0057-02

伴隨著人類物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注健康、關(guān)注生活，更多的人開(kāi)始關(guān)于幸福與休閑的討論。幸福指數(shù)、存在價(jià)值、自我超越、高峰體驗(yàn)等心理名詞被更多的人識(shí)記。21世紀(jì)，休閑已經(jīng)成為一種剛性需求，“深呼吸、慢生活”變?yōu)橐环N時(shí)尚，曾經(jīng)開(kāi)門七件事如今也即將演變成八件：柴米油鹽醬醋茶和休閑。在這樣的時(shí)代背景下，休閑體育日漸興起，深受人們的喜愛(ài)。體育源于游戲，它能帶給人的身心帶來(lái)愉悅和放松，是當(dāng)代人們閑暇之余休閑生活中的首選方式和重要內(nèi)容。如今，休閑體育不斷發(fā)展，參與人數(shù)日漸增多，休閑體育的管理面臨著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，社會(huì)能否提供高質(zhì)量的服務(wù)與管理以滿足休閑體育參與者的需求已成為制約其發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。因此，本文從心理學(xué)、管理學(xué)的角度對(duì)休閑體育參與者的自我實(shí)現(xiàn)以及人本主義管理在休閑體育中的實(shí)踐進(jìn)行分析和探討，宗在對(duì)休閑體育管理有所借鑒。

一、休閑體育參與者特點(diǎn)及自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵

（一）休閑體育管理現(xiàn)狀

目前我國(guó)休閑體育的管理主要是政府與社會(huì)相結(jié)合的管理模式，相對(duì)于由政府負(fù)責(zé)的宏觀管理的微觀管理主要由體育休閑俱樂(lè)部、協(xié)會(huì)、文體站等機(jī)構(gòu)進(jìn)行。就微觀管理機(jī)構(gòu)而言，政府管理機(jī)構(gòu)制約著其管理職能和效力的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和靈活性等。

（二）休閑體育參與者特點(diǎn)

1、參與人群的廣泛性

休閑體育不同于競(jìng)技體育或?qū)W校體育，休閑體育是人們?cè)陂e暇時(shí)間，以增進(jìn)身心健康，創(chuàng)造生活情趣，完善自我為目的的一種身體鍛煉活動(dòng)。任何參與者，只要符合以上條件，就可以參與到休閑體育之中來(lái)。不同于競(jìng)技體育或?qū)W校體育，它沒(méi)有諸如身體條件、運(yùn)動(dòng)技能、年齡、身份等要求?！肚f子》中記載遠(yuǎn)古先民“饑則思食，食飽則鼓腹而游，渴則思飲，飲足則跳躍自?shī)省?。這說(shuō)明了人的自然屬性與休閑體育的基本功能是一致的，導(dǎo)致了休閑體育參與者較為廣泛。

2、參與人群的主動(dòng)性

在休閑體育中參與者作為被管理者可稱之為管理的客體。同樣作為被管理者，競(jìng)技體育中的運(yùn)動(dòng)員、學(xué)校體育中的學(xué)生他們被動(dòng)的在接收管理，而休閑體育由于其涉及面比較廣，自由度極大，參與人群的不確定，在對(duì)其管理中不是被動(dòng)的接收管理而是主動(dòng)性在影響管理。

3、參與人群的不確定性

一方面，休閑體育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是參與者在閑暇時(shí)間通過(guò)體育項(xiàng)目達(dá)到休閑，愉悅身心的目的。閑暇時(shí)間的確定對(duì)于每一個(gè)參與者由于工作環(huán)境、突發(fā)時(shí)間、身體環(huán)境等諸多因素的不同，難以一致形或成統(tǒng)一要求，隨意性較強(qiáng)。在管理中對(duì)休閑體育參與時(shí)間進(jìn)行分段是不恰當(dāng)?shù)摹?另外一方面，由于休閑體育項(xiàng)目的選擇不同，參與的形式也是不同的。大體上可分為健身類休閑體育、探險(xiǎn)類休閑體育、民俗類休閑體育、棋牌類休閑體育等。

二、自我實(shí)現(xiàn)對(duì)休閑體育參與者的影響

所謂自我實(shí)現(xiàn)，是指人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)培養(yǎng)自身的個(gè)性，發(fā)展自身的能力，順應(yīng)社會(huì)的需要，以不斷實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和理想的過(guò)程。追求自我實(shí)現(xiàn)是體育參與者的自覺(jué)的存在狀態(tài)，是生命的最高境界。

1、自我實(shí)現(xiàn)激發(fā)參與者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化參與行為

西方學(xué)者認(rèn)為，休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是“成為”人的過(guò)程，是尋找生命意義、實(shí)現(xiàn)自我和人性回歸的過(guò)程。休閑體育參與者不再是競(jìng)技體育的手段或工具，人在休閑體育中的主體地位在提升，休閑體育更能讓參與者感受到作為人本身存在的價(jià)值與意義。休閑體育通過(guò)不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使參與者在休閑過(guò)程中通過(guò)享用、享受、享盡生命權(quán)力和身體活動(dòng)權(quán)力的過(guò)程，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的，這種自我實(shí)現(xiàn)能進(jìn)一步激發(fā)休閑體育參與者的自我參與動(dòng)機(jī)。

2、自我實(shí)現(xiàn)有利于參與者的獨(dú)特個(gè)性

休閑體育項(xiàng)目極為豐富且具有挑戰(zhàn)性、刺激性、冒險(xiǎn)性、趣味性等，在這樣的過(guò)程中，參與者可以充分的表現(xiàn)自身的能力、施展個(gè)人的才能，獲得身心的滿足和愉悅達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這種身心的體驗(yàn)是自然的，自由的，非社會(huì)功利為目的的輕松、舒暢的心情和樂(lè)趣。休閑體育參與者可以得到歸屬于群體的崇高感、親情之間的倫理感、服從于規(guī)則的道德感、相互關(guān)懷和溝通的信任感、對(duì)新鮮事物追求的求知感和美感，以及形成強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作意識(shí)的獨(dú)立人格，這些都會(huì)對(duì)發(fā)展、健全和調(diào)節(jié)現(xiàn)代人的心理發(fā)揮重要作用。

3、自我實(shí)現(xiàn)促進(jìn)參與者的人際交往

休閑體育不僅是娛樂(lè)、健康的載體，也是拓展交際、增進(jìn)情感交流的潤(rùn)滑劑，參與者在活動(dòng)中通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)展自我，完善自我。參與者通過(guò)在休閑體育活動(dòng)中增強(qiáng)自信，在某種意義上擴(kuò)大了生活環(huán)境、生活內(nèi)容，使人們不斷地認(rèn)識(shí)他人，并重新認(rèn)識(shí)自己，適應(yīng)變化著的新環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，建立起平等、親密、和諧的人際關(guān)系。

三、人本主義管理在對(duì)休閑體育管理的實(shí)踐

（一）休閑體育中人本主義管理本質(zhì)

“自我實(shí)現(xiàn)”理論是馬斯洛在20世紀(jì)70年代提出的，其強(qiáng)調(diào)人的自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗和自我創(chuàng)造。馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的需要可以歸入人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說(shuō)是一個(gè)人想要變得越來(lái)越像人的本來(lái)模樣，實(shí)現(xiàn)人的全部全能的欲望。休閑體育的本質(zhì)符合馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的論述，通過(guò)滿足休閑體育參與者不同的心理需求，來(lái)達(dá)到參與者的自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮潛能，這更傾向于人的本質(zhì)。所以，在休閑體育管理中，只有清楚地掌握休閑體育管理者、參與者的心理需要因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施人本主義管理，才能充分調(diào)動(dòng)其積極性。

（二）休閑體育人本主義管理方式

1、樹(shù)立以人為本的管理觀念

人本主義管理是將人放在管理的核心地位，重視人的多層次需求和全面發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性。在休閑體育的管理中應(yīng)堅(jiān)持以休閑體育的參與者為主體，特別要重視參與的個(gè)人尊嚴(yán)以及在運(yùn)動(dòng)中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。樹(shù)立休閑體育管理是更好的為了項(xiàng)目參與者服務(wù)的管理意識(shí)，在管理中對(duì)待不同的參與者、人群力爭(zhēng)做到親民化、利民化、惠民化。如，在制訂計(jì)劃時(shí)應(yīng)考慮多進(jìn)行指導(dǎo)性的計(jì)劃而不是指令性、強(qiáng)制性的文件規(guī)定。提供的休閑體育場(chǎng)所應(yīng)該較為廣泛，保障群眾參與休閑體育活動(dòng)方便。

2、營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍

由于休閑體育參與者的休閑行為是自愿的、主動(dòng)的，因?yàn)樗麄兙哂薪^對(duì)的選擇權(quán)。這就要求管理部門，在休閑體育場(chǎng)所的建設(shè)、安排、裝飾等方面要體現(xiàn)人文關(guān)懷，要為休閑體育參與者提供輕松的休息及娛樂(lè)環(huán)境。充分尊重參與者的選擇權(quán)，不要將管理者的個(gè)人意志強(qiáng)加于參與者身上。而在具體的休閑體育活動(dòng)中，組織形式、內(nèi)容力爭(zhēng)做到豐富多樣，使參與者在不同的項(xiàng)目中身心愉悅地進(jìn)行休閑體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我。

3、建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制

根據(jù)休閑體育參與者的不同，深入了解其內(nèi)在的發(fā)展需求和自身特點(diǎn)，按照人本主義管理中“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)”人的假設(shè)，采用不同的激勵(lì)方式，滿足休閑體育參與者的不同需要，營(yíng)造參與者在精神層面的自由天地，通過(guò)不同的激勵(lì)形式，讓參與者在休閑體育中不斷的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、小結(jié)

有效的管理方式無(wú)疑是促進(jìn)休閑體育持續(xù)、健康發(fā)展的重要手段，人本主義管理更能滿足于休閑體育參與者自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，因此在管理中應(yīng)牢固的樹(shù)立以人為本的管理觀念，注重營(yíng)造良好、和諧的活動(dòng)氛圍，同時(shí)建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)不同的管理手段和方式，讓體育參與者不斷的自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化休閑體育的參與行為，由被動(dòng)的接收管理變?yōu)橹鲃?dòng)的迎合管理，最終促進(jìn)休閑體育事業(yè)的科學(xué)規(guī)范發(fā)展。

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