論手繪訓(xùn)練在設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

徐晴

摘要：文章通過(guò)分析手繪與計(jì)算機(jī)繪圖程序之間的思維差異，依托阿恩海姆的視覺(jué)感知理論，指出手繪訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的視知覺(jué)創(chuàng)造能力和活躍的藝術(shù)思維，是設(shè)計(jì)教學(xué)中一項(xiàng)主要的技能培養(yǎng)方式，在設(shè)計(jì)教學(xué)中具有重要意義。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)；設(shè)計(jì)教學(xué)；手繪訓(xùn)練；計(jì)算機(jī)繪圖；視知覺(jué)

中圖分類號(hào)：J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Significance of Freehand Sketching in Design Teaching

XU Qing

（School of Design， Jiangnan University， Wuxi， Jiangsu 214122）

近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)軟件教學(xué)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，繪圖軟件的高效性和便捷性，對(duì)于教學(xué)中的手繪訓(xùn)練，產(chǎn)生了重大的沖擊，有觀點(diǎn)認(rèn)為用計(jì)算機(jī)繪圖的方式完成設(shè)計(jì)練習(xí)會(huì)更容易，色彩搭配和替換的也更直接。持此觀點(diǎn)的人不理解甚至否定了手繪在設(shè)計(jì)練習(xí)中的必要和意義，希望練習(xí)作業(yè)用繪圖軟件來(lái)繪制，而不是手繪。這種觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)是科技改變生活的一面鏡子。它改變了我們的生活和工作，使衣食住行都發(fā)生了驚人的變化，工作的速度和效率得到空前提高。但是，如果簡(jiǎn)單地把計(jì)算機(jī)當(dāng)作人類改造世界的工具來(lái)看待，就太小覷它的影響力了。計(jì)算機(jī)作為自然科學(xué)的產(chǎn)物，關(guān)注的是物的清晰性、穩(wěn)定性和運(yùn)動(dòng)性規(guī)律，力求通過(guò)排除具有差異性的偶然因素，獲得世界的普遍性和確定性本質(zhì)。而包括設(shè)計(jì)在內(nèi)的人文科學(xué)，關(guān)注人的認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)的全面發(fā)展，認(rèn)為把世界靜態(tài)化和程式化處理是虛假和有害的，因?yàn)橐坏┧靡源_立，就很容易因特有的便捷性和可操作性使人放棄對(duì)世界的真實(shí)領(lǐng)會(huì)，而人對(duì)世界的真實(shí)領(lǐng)會(huì)是人認(rèn)識(shí)自身和世界的源頭。然而，在當(dāng)今追求“功能—效益”的工業(yè)文化主導(dǎo)的社會(huì)，計(jì)算機(jī)在社會(huì)學(xué)習(xí)和工作中的廣泛應(yīng)用，正對(duì)人的認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)的全面發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，主張放棄手繪訓(xùn)練，而中意計(jì)算機(jī)操作，就是一個(gè)鮮活的例子。

主張“以計(jì)算機(jī)繪圖取代手繪”的人認(rèn)為，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的流程是：觀察事物—提煉形式—形成語(yǔ)言—轉(zhuǎn)換語(yǔ)言—進(jìn)行創(chuàng)作。其中，手繪和計(jì)算機(jī)繪圖都只是轉(zhuǎn)換語(yǔ)言的手段而已。既然計(jì)算機(jī)繪圖效率更高，為什么不用呢？

可是，計(jì)算機(jī)真的是我們可以隨心使用的工具嗎？關(guān)于計(jì)算機(jī)，要記住的基本事實(shí)是，其研究方法只依靠嚴(yán)格的線性邏輯方法。它的程序只是類似于人的認(rèn)知過(guò)程而已。這種過(guò)程是計(jì)算機(jī)力量的根源。在物質(zhì)世界的邏輯分析中，計(jì)算機(jī)以比人更強(qiáng)的記憶和精密分析著日常世界。這就給人一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。在認(rèn)知過(guò)程中，我們點(diǎn)擊鼠標(biāo)就像手持畫(huà)筆一樣，可以自由地將自己的感受和視知覺(jué)形象由內(nèi)而外地轉(zhuǎn)換出來(lái)。然而，這里出現(xiàn)了一個(gè)人們難以發(fā)現(xiàn)的、卻意義重大的差異，即手繪時(shí)視知覺(jué)的表現(xiàn)與操作計(jì)算機(jī)時(shí)的視知覺(jué)的轉(zhuǎn)化是完全不同的。手繪時(shí)，視知覺(jué)處于一種感悟過(guò)程，而計(jì)算機(jī)繪圖是一個(gè)對(duì)視知覺(jué)印象瀏覽和跳讀的過(guò)程。前者是視知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在紙筆間留下印記、在世界與智慧之間取得一致的過(guò)程；后者是在程序操作技巧和速寫(xiě)之間，取得形式上的秩序的過(guò)程。計(jì)算機(jī)繪圖使得人的視知覺(jué)表達(dá)機(jī)械化（事實(shí)上，在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)程序時(shí)，學(xué)習(xí)者的感覺(jué)和思維就被要求必須依附于邏輯化、機(jī)械化的程序操作模式）。計(jì)算機(jī)繪圖有著明顯的流水線工作流程，忽略這種程序化的流程對(duì)視知覺(jué)表現(xiàn)的不利影響，是那些主張“以計(jì)算機(jī)繪圖取代手繪”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的癥結(jié)所在。

計(jì)算機(jī)繪圖程序在個(gè)別事物之中獵取那些具備普遍意義的東西，把人視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)輪廓化，建立起概括性很強(qiáng)的形式（造型與色彩元素）模型。計(jì)算機(jī)無(wú)視人的視知覺(jué)感悟世界的天賦，與自然科學(xué)關(guān)注“物”的文化取向有關(guān)。人的視知覺(jué)是對(duì)世界的一種能動(dòng)的把握，不是人在感知事物的個(gè)別成分之后，再將這些成分在腦中機(jī)械拼湊或相加而成的。它是知覺(jué)活動(dòng)在對(duì)外部事物整體的瞬間把握中建構(gòu)的產(chǎn)物?！八怯懈叨冗x擇性的，不僅對(duì)那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇，而且對(duì)看到的任何一種事物進(jìn)行選擇?！盵1]（P.49）

當(dāng)人觀看世界時(shí)，自然事物或內(nèi)心世界中的任何變化，都會(huì)令人產(chǎn)生充滿激情的視覺(jué)感知。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f(shuō)：“所謂‘觀看，就意味著捕捉眼前事物的某幾個(gè)最突出的特征……這些突出的標(biāo)志不僅足以使人把事物識(shí)別出來(lái)，而且能夠給他一種生動(dòng)的印象，使人覺(jué)得這就是那個(gè)只是事物的完整形象。”[1]（P.50）諸多形象和色彩混亂、偶發(fā)并積極地結(jié)合，嘗試著構(gòu)建出一種視知覺(jué)的形成。這種形成是人對(duì)觀看對(duì)象的總體結(jié)構(gòu)特征的主動(dòng)把握。阿恩海姆認(rèn)為，人的視知覺(jué)具有思維的一切本領(lǐng)。他說(shuō)：“人的視覺(jué)決不是一種類似機(jī)械復(fù)制外物的照相機(jī)一樣的裝置。它不像照相機(jī)那樣僅僅是一種被動(dòng)的接受活動(dòng)，外部世界的形象也不像照相機(jī)那樣簡(jiǎn)單地印在忠實(shí)接受一切的感受器上。相反，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，他總是在想要獲取某件事物時(shí)，才真正地去觀看這件事物。這種類似無(wú)形的‘手指一樣的視覺(jué)，在周圍的空間中移動(dòng)著，哪兒有事物存在，它就進(jìn)入哪里，一旦發(fā)現(xiàn)事物之后，它就觸動(dòng)它們、捕捉它們、掃描它們的表面、尋找它們的邊界、探究它們的質(zhì)地。因此，視覺(jué)完完全全是一種積極的活動(dòng)。”[1]（P.48-49）

在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中，視知覺(jué)的功能被有意識(shí)地使用和擴(kuò)大了。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家“觀看”事物時(shí)，他對(duì)事物的視覺(jué)構(gòu)建有獨(dú)特的方向，他比一般人更努力地捕捉和表現(xiàn)“視覺(jué)形象的表現(xiàn)性”。這種“視覺(jué)形象的表現(xiàn)性”體現(xiàn)為視知覺(jué)對(duì)“力”的感知。“我們發(fā)現(xiàn)，造成表現(xiàn)性的基礎(chǔ)是一種力的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)之所以會(huì)引起我們的興趣，不僅在于它對(duì)擁有這種結(jié)構(gòu)的客觀事物本身具有意義，而且在于它對(duì)于一般的物理世界和精神世界均有意義?！盵1]（P.620）視覺(jué)藝術(shù)家在努力尋求一種視覺(jué)判斷上“力”的平衡。一切事物都存在于時(shí)間和空間中。它們都是流動(dòng)、偶發(fā)、短暫和矛盾的。力的平衡，就是感知事物時(shí)所經(jīng)歷到的視覺(jué)力的基本性質(zhì)——擴(kuò)張與收縮、上升與降落、前進(jìn)與后退、扭曲與徑直等方面——都在達(dá)到其極短暫的、靜態(tài)時(shí)所特有的一種“力”的分布狀態(tài)。對(duì)于造型來(lái)說(shuō)，就是形狀、位置、方向、色彩等諸多“力”的表現(xiàn)要素“都達(dá)到了如此確定的程度，以至于不允許這些要素有任何些微的改變?！盵1]（P.17）“在實(shí)際上，在任何一個(gè)具體的藝術(shù)品中，都是通過(guò)……各種力的相互支持和相互抵消而構(gòu)成整體的平衡的……由這些力的關(guān)系所造成的復(fù)雜性，對(duì)于造成一件藝術(shù)品的生命力來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。”[1]（P.26）這種視知覺(jué)中“力”的平衡瞬間建構(gòu)，會(huì)改變或歪曲物質(zhì)世界的形式和色彩，確立一個(gè)具有強(qiáng)烈節(jié)奏性的新的創(chuàng)造性視覺(jué)形式。在這種創(chuàng)造性視覺(jué)中，實(shí)物或印象中物象本身似乎消失了，從先前具體的、個(gè)別的、混亂不清的各種形與色的關(guān)系中，浮現(xiàn)出肯定而明晰的線條與色彩。這種形式，線條和色彩各方面，對(duì)人而言，不是對(duì)外界事物一種忠實(shí)的復(fù)制，而是充滿生動(dòng)的、形與色的和諧律動(dòng)的世界，是一種形式美的世界。endprint

人的感知與知識(shí)不同，它在與世界進(jìn)行接觸的過(guò)程中根本不需要以概念為中介。從紛繁復(fù)雜的變化世界中，捕捉事物之間力的平衡，并塑造新的創(chuàng)造性視覺(jué)形式，是十分困難的。但是，對(duì)于一個(gè)準(zhǔn)備成為視覺(jué)藝術(shù)家的人來(lái)說(shuō)，這種能力是一個(gè)必須掌握的專業(yè)素養(yǎng)。視知覺(jué)是一種既具體又抽象、既清晰又模糊、既完整又片面的自相矛盾的感知。創(chuàng)造性視覺(jué)的最終形成，是一個(gè)經(jīng)過(guò)無(wú)序和漫長(zhǎng)的階段，和無(wú)數(shù)次的力的調(diào)節(jié)和蹤跡的抹擦過(guò)程，是一個(gè)不同物到另一個(gè)不同物，一個(gè)對(duì)立項(xiàng)到另一個(gè)對(duì)立項(xiàng)的位移和搖擺不定的延異（雅克·德里達(dá)語(yǔ)）。事物的差異和位移的永恒存在的，而力的平衡只是在延異過(guò)程中的瞬間的狀態(tài)，也是手繪者最終尋到力的平衡時(shí)候的視覺(jué)形式的表達(dá)。

海德格爾說(shuō)：“在每一件手的作品中所包含的每一個(gè)手的動(dòng)作都貫穿著思的因素，手的每一舉措皆于此因素中承載自己。一切手的作品都根植于思。”[2]（P.21）手繪最大特點(diǎn)就是，它將視知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的迅捷過(guò)程呈現(xiàn)為穩(wěn)定不變的、沉思與分析的力量。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，手繪設(shè)計(jì)表現(xiàn)必須被重視。它對(duì)激發(fā)視知覺(jué)感悟能力，增強(qiáng)對(duì)造型空間、細(xì)部結(jié)構(gòu)的力的把握，都有重要作用。手繪訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的視知覺(jué)能力，增強(qiáng)對(duì)造型藝術(shù)的敏感度和審美能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)思維方法，讓設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)表現(xiàn)更加活躍。而計(jì)算機(jī)繪圖另辟出一系列與設(shè)計(jì)創(chuàng)作完全不同的心智習(xí)慣，若是以這種方式進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，危害甚大。首先，計(jì)算機(jī)繪圖軟件程序的理性邏輯與模塊使用，是無(wú)視視知覺(jué)捕捉事物之間力的平衡的創(chuàng)造性行為，將嚴(yán)重降低學(xué)生視知覺(jué)能力的培養(yǎng)；其次，計(jì)算機(jī)的程序操作迫使學(xué)生將勉強(qiáng)抓住的點(diǎn)滴視知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)械語(yǔ)言，具有活力的視覺(jué)感悟被降解至枯燥無(wú)趣的點(diǎn)線面的拼湊；此外，當(dāng)學(xué)生慣用計(jì)算機(jī)形式化語(yǔ)言后，圖像和色彩的復(fù)制粘貼就立刻因效率高而被大量運(yùn)用，可以想象的結(jié)果是，學(xué)生不再嘗試形式創(chuàng)造，而是熱衷于模仿抄襲。

手繪訓(xùn)練是設(shè)計(jì)教學(xué)中一項(xiàng)重要基本技能培養(yǎng)。計(jì)算機(jī)繪圖不能替代手繪對(duì)世界的感悟。在信息高速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)給予了我們工作和生活的許多便利。我們可以利用計(jì)算機(jī)繪圖軟件，實(shí)現(xiàn)一些純技術(shù)化的操作，能節(jié)省許多工作時(shí)間，提高工作效率。當(dāng)代很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他們的創(chuàng)意都喜歡用手繪的方式進(jìn)行表現(xiàn)，用手工設(shè)計(jì)完了，再由電腦輔助設(shè)計(jì)師來(lái)用電腦完成設(shè)計(jì)圖。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，手繪訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生視知覺(jué)敏感性的訓(xùn)練，通過(guò)切實(shí)感受到事物的靈韻，觸摸媒材的顫動(dòng)，更深刻地體驗(yàn)到設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。“以計(jì)算機(jī)繪圖取代手繪”的觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)?。在?dāng)前的設(shè)計(jì)教學(xué)中，手繪訓(xùn)練不但不應(yīng)該取消，反而應(yīng)該加大訓(xùn)練力度。（責(zé)任編輯：賈明哲）

參考文獻(xiàn)：

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?，滕守堯、朱疆源譯.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].成都：四川人民出版社，1998.

[2]馬丁·海德格爾著，郜元寶譯.人，詩(shī)意地棲居[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.endprint