品德課堂生活化教學(xué)的誤區(qū)與對(duì)策

柳娟

生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。教育是生活的需要，其內(nèi)容源于生活又以生活為歸宿，而品德課是一個(gè)師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。在進(jìn)行品德課教學(xué)時(shí)，如果教師不考慮學(xué)生的生活基礎(chǔ)，脫離生活，就會(huì)讓教育枯燥空洞。品德課不僅要讓學(xué)生知道一些知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)自己的生活。

生活化的品德課，需要教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面貼近學(xué)生的真實(shí)生活，再現(xiàn)生活情境，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、感受和體驗(yàn)生活。教師要研究?jī)和?，關(guān)注他們的生活，站在他們的視角，用眼睛去看，用耳朵去聽，用心靈去感受，用實(shí)踐去體驗(yàn)，讓思想和真實(shí)的生活對(duì)話，通過(guò)自己的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行積極的道德構(gòu)建，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為有意義的生命歷程。本文以“進(jìn)廚房”為例，主要闡述品德課堂生活化教學(xué)中出現(xiàn)的誤區(qū)，并呈現(xiàn)一定的思考軌跡，進(jìn)而提出教學(xué)改進(jìn)建議。

誤區(qū)一：拔苗助長(zhǎng)，違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

課堂中，教師為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，即知道人體必需的六大營(yíng)養(yǎng)素是蛋白質(zhì)、水、脂肪、維生素、糖、無(wú)機(jī)鹽，在教學(xué)時(shí)，會(huì)以猜謎語(yǔ)、出圖片等方式呈現(xiàn)各種各樣的蔬菜、葷菜、主食、水果后，讓學(xué)生回答這些食物中有哪些營(yíng)養(yǎng)素。教師希望聽到學(xué)生回答出以上六種營(yíng)養(yǎng)素，殊不知一年級(jí)的學(xué)生對(duì)此知之甚少，一些學(xué)生可能會(huì)答出：維生素、鐵、鈣等。但教師還是不斷地提問(wèn)：“想一想，這些食物中還有哪些營(yíng)養(yǎng)素寶寶？”顯然，教師對(duì)這些答案很不滿意，學(xué)生也依然無(wú)從知曉。無(wú)奈，教師只好播放“六大營(yíng)養(yǎng)素”的相關(guān)視頻，再次提問(wèn)，當(dāng)學(xué)生終于將六大營(yíng)養(yǎng)素說(shuō)完整時(shí)，教師如釋重負(fù)，總算達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

兒童和成人眼中的生活世界會(huì)因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展的不同而完全不一樣。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們的受教育過(guò)程本身就構(gòu)成生活的一個(gè)重要組成部分。但這位教師僅從自身的立場(chǎng)出發(fā)，并沒(méi)有考慮學(xué)生的年齡特征、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平及課程目標(biāo)要求，只追求自己想要達(dá)到的結(jié)果，忽視學(xué)生的真實(shí)感受及成長(zhǎng)需要，過(guò)于成人化和模式化。

回歸生活，強(qiáng)調(diào)的不是成人的生活，而是兒童視角中的生活世界。教師在教學(xué)時(shí)不僅需要敏銳地把握兒童現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展和變化，還需要充分了解他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，讓教學(xué)真正回歸生活，努力尋求合適的教學(xué)起點(diǎn)和切入點(diǎn)。

1.化抽象為具體——降低教學(xué)“起點(diǎn)”

每個(gè)人的生活經(jīng)歷都是他理解、體驗(yàn)生活意義所不可缺少的最直接、最真實(shí)的基礎(chǔ)。兒童之前的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，甚至和別人的交往過(guò)程中，一定會(huì)積累相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，這是他們已經(jīng)具備的。教師可通過(guò)課前調(diào)查、談話等形式，了解他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并以他們真實(shí)的生活為起點(diǎn)組織教學(xué)。唯有能引起學(xué)生心靈共鳴的“起點(diǎn)”，才是課堂教學(xué)的真正起點(diǎn)。

例如，本課中“人體必需的六大營(yíng)養(yǎng)素是什么？”這一問(wèn)題的理論性太強(qiáng)，與學(xué)生的真實(shí)生活情境有一定的距離。因此，教師在課堂中要想方設(shè)法地把枯燥、抽象的知識(shí)變得生動(dòng)形象，饒有趣味。

2.化復(fù)雜為簡(jiǎn)單——尋找教學(xué)“切入點(diǎn)”

生活化的課堂教學(xué)中，教師要在學(xué)生的真實(shí)生活中尋找切入點(diǎn)，關(guān)注他們的所思、所感、所悟，幫助他們解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，讓他們產(chǎn)生共鳴，最大效益地指導(dǎo)他們今后的生活。

課堂中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生交流昨天家中的晚餐菜譜，說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的菜和不喜歡的菜，詢問(wèn)：既然菜的味道不好，吃起來(lái)又麻煩，我們是不是就可以不吃了？有學(xué)生可能會(huì)回答：“不行，它們里面有營(yíng)養(yǎng)。”這時(shí)，教師應(yīng)追問(wèn)：“食物中到底有哪些營(yíng)養(yǎng)呢？我們一起來(lái)聽聽電腦博士是怎么說(shuō)的?！蓖ㄟ^(guò)這一教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)了解不同的食物中會(huì)有不同的營(yíng)養(yǎng)素，平時(shí)不能挑食，不然營(yíng)養(yǎng)會(huì)不全面。將晚餐菜譜作為教學(xué)切入點(diǎn)，對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常貼近他們的生活。

誤區(qū)二：墨守成規(guī)，拘泥于教材

教材只是起提示、引領(lǐng)的作用。當(dāng)教師帶著興趣和思考走進(jìn)教材時(shí)，每一幅畫面、每一句提示語(yǔ)將會(huì)啟發(fā)我們?nèi)ニ伎紝W(xué)生現(xiàn)今存在的問(wèn)題是什么，從而準(zhǔn)確地把握他們的真實(shí)生活，但又不能太拘泥于教材。

在教學(xué)這一課的內(nèi)容時(shí)，由于教材中有“為家人配置一日三餐”的實(shí)踐活動(dòng)，很多教師會(huì)運(yùn)用文字的方式安排活動(dòng)場(chǎng)景，即：出現(xiàn)蔬菜、魚肉蛋類、豆制品、主食、水果等若干，由組長(zhǎng)和組內(nèi)學(xué)生一起討論，在教師提供的菜單中進(jìn)行選擇，并由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)填寫好營(yíng)養(yǎng)晚餐搭配表。之后，請(qǐng)每組代表介紹所搭配的菜肴，師生共同評(píng)議交流。還有教師會(huì)采用圖片自由搭配的方式安排活動(dòng)場(chǎng)景。即：教師會(huì)在大屏幕上出示“搭配一頓晚餐”的主題，為了吸引學(xué)生的注意力，會(huì)特意將食品分成蔬菜、葷菜、主食、水果等類別，各類中放入一些圖片，操作時(shí)可任意拖動(dòng)圖片，以達(dá)到配菜的效果。課上，教師會(huì)告訴學(xué)生一般的搭配需要有葷菜和蔬菜，還要有主食，一家三口一般需要三個(gè)菜。然后，現(xiàn)場(chǎng)先搭配一組，并補(bǔ)充介紹如人多的話，菜也要相應(yīng)的多一些等。之后，讓4人小組中的每個(gè)學(xué)生人手擁有一份圖片資料，讓他們開始搭配自己喜歡的晚餐。課堂雖然看上去很熱鬧，但學(xué)生似乎并沒(méi)有理解教師的意思，他們?cè)谡故緯r(shí)會(huì)選擇自己喜歡的葷菜，而沒(méi)有葷素搭配，實(shí)現(xiàn)數(shù)量合理。

新課程理念下的教材是一個(gè)開放的文本，教師可以根據(jù)自己的理解來(lái)靈活處理，根據(jù)實(shí)際，因地制宜，因課制宜，因時(shí)制宜，創(chuàng)造性地使用教材。教師要以教材為藍(lán)本，拓展對(duì)學(xué)生更有意義、學(xué)生更感興趣的題材領(lǐng)域，突破教材的局限，進(jìn)行彈性的延伸，讓品德教育回歸生活，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到發(fā)展。

1.“生動(dòng)”不“生硬”——尋找生活“對(duì)接點(diǎn)”

縱覽品德教材，生動(dòng)活潑，內(nèi)容豐富，形式新穎，充滿童趣，它具有通用性，兼顧城市、農(nóng)村不同地域的特點(diǎn)和需要，但并非所有的教材內(nèi)容都一定適合所有地區(qū)的所有學(xué)生。因此，教師在教學(xué)中要適當(dāng)?shù)赝卣?、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，尋找教材與學(xué)生真實(shí)生活的對(duì)接點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活。endprint

在上述案例中，教師可以設(shè)計(jì)一份晚餐調(diào)查表，讓學(xué)生記錄昨晚家中的晚餐菜肴和主食，課堂上根據(jù)學(xué)生的生活記錄開展教學(xué)。實(shí)踐證明，教師和學(xué)生的交流要從學(xué)生的生活中來(lái)，其教學(xué)載體應(yīng)是學(xué)生的課前調(diào)查表，從而找到教材與生活的“對(duì)接點(diǎn)”，讓課堂生動(dòng)而有趣。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的內(nèi)容，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、聊一聊，使他們?cè)诜e極主動(dòng)的參與中，熏陶情感，發(fā)展品德，提高價(jià)值判斷能力，從而充實(shí)生活，真正地明白營(yíng)養(yǎng)搭配均衡才能促進(jìn)身體健康的道理。

2.“主動(dòng)”不“被動(dòng)”——關(guān)注課堂“生成點(diǎn)”

追求課堂“生成”的理念已深入人心。教師在教學(xué)這一課的內(nèi)容時(shí)，要敏銳地關(guān)注課堂“生成點(diǎn)”。在與學(xué)生交流平時(shí)有沒(méi)有不喜歡吃的菜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生說(shuō)不喜歡的原因不外乎兩個(gè)：一是吃起來(lái)太麻煩（如魚有刺，牛肉咬不動(dòng)等），二是味道不好（不喜歡的菜）。這時(shí)，教師要在和學(xué)生輕松的談話氛圍中，一步步引導(dǎo)他們，讓他們了解“六大營(yíng)養(yǎng)素”存在于食物中，挑食不利于健康成長(zhǎng)，并且讓他們想辦法解決這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)他們“難吃的菜學(xué)著吃”，爸爸媽媽做什么菜就吃什么菜，從而關(guān)注了課堂的生成點(diǎn)。

的確，學(xué)生生活在這大千世界中，他們已不是一張白紙，所以我們必須重視他們的原有生活經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)真正貼近學(xué)生。本案例中，教師和學(xué)生之間一直是以聊天的形式開展教學(xué)的，像是聊家常。其實(shí)，這是教師創(chuàng)設(shè)的貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，針對(duì)課堂生成的學(xué)生思維的疑點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓他們主動(dòng)出謀劃策，自己來(lái)討論、來(lái)探究，進(jìn)而巧妙地指導(dǎo)他們的生活實(shí)踐，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

誤區(qū)三：隔靴搔癢，忽視真實(shí)的生活

為了達(dá)成“初步養(yǎng)成不挑食、偏食，不暴飲暴食的良好的用餐習(xí)慣”，一位教師設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)：出示圖片，一小男孩在坐便器上很痛苦的樣子，適時(shí)詢問(wèn)學(xué)生，這個(gè)小朋友遇到什么麻煩事了。學(xué)生猜測(cè)，有的說(shuō)肚子疼，有的說(shuō)犯了錯(cuò)誤，答案千奇百怪，但很少有學(xué)生說(shuō)對(duì)。終于有人說(shuō)是便秘，教師非常驚喜，馬上問(wèn)：“這樣的情況，你們有沒(méi)有？”只見有10個(gè)左右的學(xué)生舉手，教師走到其中一位胖墩墩的學(xué)生邊上，故意擺噱頭，說(shuō)：“我是有魔法的哦，我猜你平時(shí)最喜歡吃葷菜，至于蔬菜嘛，吃一點(diǎn)點(diǎn)兒，有時(shí)甚至不吃?！北鞠脒@位學(xué)生會(huì)很配合地說(shuō)“是的”，但沒(méi)想他答非所問(wèn)，讓教師比較尷尬。之后，教師提問(wèn)說(shuō)，我們有什么防止便秘的好辦法，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，整堂課基本上是教師在陳述，學(xué)生的內(nèi)心沒(méi)有被觸動(dòng)。

案例中的教師沒(méi)有真正地了解實(shí)際情況，進(jìn)行想當(dāng)然的預(yù)設(shè)，忽視學(xué)生的真實(shí)生活，無(wú)法走進(jìn)他們的心靈。在品德課堂中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并實(shí)踐他們正在進(jìn)行的生活，才是有效的教學(xué)。這些生活來(lái)自生活本身，寓于兒童生活的方方面面，源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)知和感悟，教師一定要關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的生活需要，確定有意義與有價(jià)值的溝通點(diǎn)。這樣的生活化課堂，才能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程生動(dòng)活潑，尋求主動(dòng)發(fā)展。

1.營(yíng)造磁場(chǎng)般的體驗(yàn)氛圍——尋找“溝通點(diǎn)”

學(xué)生在之前的生活經(jīng)驗(yàn)中已有了自己的獨(dú)特體驗(yàn)，他們積累的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)生活意義的體驗(yàn)就越深刻，教學(xué)效果才會(huì)越明顯。事實(shí)證明，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的人，很難感受他人的生活，進(jìn)入他人的世界。教師要在課堂上激發(fā)學(xué)生已有的體驗(yàn)儲(chǔ)備，“便秘”并非所有學(xué)生都有所體驗(yàn)，這就注定和他們沒(méi)有溝通點(diǎn)。其實(shí)，在課堂教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生做晚餐調(diào)查表，在自己喜歡的菜后面打勾，不喜歡的菜后面畫圈，再問(wèn)有沒(méi)有學(xué)生全部打勾。這時(shí)教師要追問(wèn)：“你們有沒(méi)有遇到特別喜歡吃的菜時(shí)就控制不住，一不小心就吃撐的時(shí)候呀？”并請(qǐng)有這種情況的學(xué)生起來(lái)說(shuō)說(shuō)吃撐的感受：有的學(xué)生會(huì)說(shuō)吃撐時(shí)感覺很難蹲下去，有的會(huì)說(shuō)吃得太飽時(shí)感覺食物都堆在喉嚨口了，還有的會(huì)說(shuō)走路時(shí)會(huì)像螃蟹一樣橫著走……

面對(duì)這一場(chǎng)景，教師要適時(shí)告訴學(xué)生裝食物的器官是胃，并播放一段“吃撐了的胃”的自述。當(dāng)聽到胃吃撐時(shí)發(fā)出的“砰砰”聲時(shí)，學(xué)生都張大了嘴巴。因?yàn)檫@一體驗(yàn)來(lái)源于生活，具有過(guò)程性、親歷性和不可傳授性，是每個(gè)兒童都有的最真實(shí)的體驗(yàn)，因此他們最有說(shuō)話權(quán)。因?yàn)橛辛酥暗捏w驗(yàn)儲(chǔ)備，課堂才會(huì)如此靈動(dòng)，如此真實(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)開放的生活情境——把握“落腳點(diǎn)”

品德課教學(xué)中，我們不愿看到“作秀”的環(huán)節(jié)，需要的是體現(xiàn)育人過(guò)程的真實(shí)性。學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是開放的，創(chuàng)設(shè)開放的生活情境是實(shí)現(xiàn)生活化課堂教學(xué)目標(biāo)的根本途徑，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式是課堂教學(xué)的“落腳點(diǎn)”。如案例中的晚餐調(diào)查表就是開放生活情境的最好的落腳點(diǎn)。教師把抽象的道德學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔?shí)踐性、開放性的學(xué)習(xí)過(guò)程，從中引出學(xué)生內(nèi)心的最真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。作為一門生活實(shí)踐課程，品德課教學(xué)確實(shí)應(yīng)該從學(xué)生的生活中來(lái)，再到學(xué)生的生活中去，解決他們生活中的問(wèn)題，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等，最終以他們的生活世界作為歸宿，這才是成功的教學(xué)。

生活化的品德課堂是一種享受，從生活中走來(lái)，再回歸到兒童的生活中去，源于生活，為了生活，高于生活，指導(dǎo)生活。作為一名品德課任教教師，應(yīng)該更加珍視兒童生活的價(jià)值，帶著一份童心參與到品德課堂教學(xué)中去，融入兒童的生活，讓他們的生活更精彩！

（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

（責(zé)任編輯：孫建輝）endprint