“卓越教師”培養(yǎng)：理念與實(shí)現(xiàn)

陳玉祥

2014年9月，教育部正式啟動(dòng)“卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃”，期望通過(guò)實(shí)施該計(jì)劃，培養(yǎng)一大批有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好教師。早在2010年左右，教育部就開(kāi)始部署在一些高校進(jìn)行試點(diǎn)，在這一過(guò)程中，各高校充分利用校內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，以“卓越教師”培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班為載體，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，摸索出了諸多卓有成效的卓越教師培養(yǎng)模式。同時(shí)，也顯現(xiàn)出一些理念或理論上的困惑，如：何為“卓越教師”？怎樣才叫“卓越”（卓越教師的標(biāo)準(zhǔn)）？技能強(qiáng)、“熟手型”的師范生是否就是卓越教師等等。因此，加強(qiáng)對(duì)卓越教師的相關(guān)研究，對(duì)推進(jìn)“卓越教師”培養(yǎng)工作具有重要的意義。

一、對(duì)“卓越教師”內(nèi)涵的理解

卓越（Excellence）一詞在美國(guó)文化中使用的頻率較高。在我國(guó)，漢語(yǔ)詞典中對(duì)卓越的解釋是指杰出、超出一般。我國(guó)通常較多運(yùn)用優(yōu)秀一詞，優(yōu)秀在漢語(yǔ)中是“出色、非常好”的意思。“卓越”與“優(yōu)秀”在中文語(yǔ)境中含義基本相同，但也有一些不同。有人認(rèn)為：優(yōu)秀是在和別人相比較中產(chǎn)生的，是在同樣的事情上，你做得比別人效率更高、比別人效果更好;而卓越，是一種對(duì)自己或者對(duì)別人的超越，往往是一種由目標(biāo)支配的戰(zhàn)略境界，一個(gè)人只有立非常之事方可稱之為卓越。

美國(guó)著名哲學(xué)家馬欣·格林在論述教育改革時(shí)，提出對(duì)卓越教育的理解。她認(rèn)為有關(guān)教育的“卓越”內(nèi)涵包括三個(gè)方面：第一，卓越的核心在于學(xué)生心靈是否成長(zhǎng)，而非學(xué)生修習(xí)課程數(shù)量的多少;第二，卓越表現(xiàn)在學(xué)生的創(chuàng)造力上，而非消極地聽(tīng)課;第三，卓越來(lái)自選擇與冒險(xiǎn)，而非接納與順從。因此，“卓越教師”的培養(yǎng)也應(yīng)著眼于其心靈的成長(zhǎng)以及創(chuàng)新能力和個(gè)性的發(fā)展。

“卓越教師”也即杰出的教師，超出一般的教師。具體地說(shuō)，“卓越教師”是具備高尚師德、較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和教育教學(xué)實(shí)踐能力，同時(shí)具有良好個(gè)性的、從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。而對(duì)于目前師范院校中開(kāi)展的“卓越教師”培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上就是培養(yǎng)出具有“卓越教師”潛質(zhì)的師范生，使其未來(lái)能成為卓越的教師。

二、“卓越教師”的培養(yǎng)理念

“卓越教師”的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中正確的培養(yǎng)理念是保證培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。“卓越教師”的培養(yǎng)理念是人們?cè)趯?duì)“卓越教師”成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的觀念體系，它對(duì)指導(dǎo)高等師范院校開(kāi)展“卓越教師”培養(yǎng)的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。

1.“卓越教師”培養(yǎng)應(yīng)樹(shù)立師德為先的理念

教師職業(yè)與一般職業(yè)不同，它是以個(gè)人品德為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)施專業(yè)知識(shí)和技術(shù)傳授的活動(dòng)。教師教育學(xué)生，不僅要讓學(xué)生獲得應(yīng)具備的基本知識(shí)、基本技能，掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，而且還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行做事、做人的教育。近年來(lái)，教育部對(duì)教師道德建設(shè)高度重視，實(shí)施了一系列舉措，如修改教師職業(yè)道德規(guī)范，提出教師從教的“六要，六不準(zhǔn)”的要求，以及師德考核“一票否決制”的實(shí)施等等。黨的十八屆三中全會(huì)也明確提出，要堅(jiān)持“立德樹(shù)人”，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@就要求師范生在各方面的表現(xiàn)都能成為他未來(lái)教育對(duì)象的表率，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是用自己的品格影響人。所以，“卓越教師”的培養(yǎng)要加強(qiáng)師德的養(yǎng)成教育，要著力培養(yǎng)“卓越教師”在品德性格和言行舉止等方面的良好修養(yǎng)。在所有的師德要求中，熱愛(ài)學(xué)生是核心，這既是教師的職業(yè)情懷，也是做好教育教學(xué)工作的強(qiáng)大心理動(dòng)力。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是理智的、公平的，這種強(qiáng)烈的理智感不僅能激發(fā)學(xué)生積極的進(jìn)取心，而且必將培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。另外，和師德內(nèi)容既相互重疊又相互影響的教師性格，也應(yīng)受到重視。性格作為一個(gè)人道德活動(dòng)的心理支撐，對(duì)一個(gè)人的道德實(shí)踐有著重要的影響，科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出：“智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們的通常的認(rèn)識(shí)?！苯處熼_(kāi)朗的、幽默的性格直接影響著學(xué)生性格及人格的塑造。因此，在卓越教師的師德培養(yǎng)中也應(yīng)注重師范生個(gè)人良好性格的培養(yǎng)。但是，目前在我國(guó)對(duì)師范生的培養(yǎng)中很少重視良好性格的培養(yǎng)，師范生入職過(guò)程中也沒(méi)有對(duì)性格特征的檢測(cè)，導(dǎo)致一些教師“失德”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。如何培養(yǎng)心理健康，具有良好道德的師范生，還有許多工作要做。

2.“卓越教師”培養(yǎng)應(yīng)樹(shù)立以實(shí)踐能力為重點(diǎn)的理念

實(shí)踐能力就是在個(gè)體解決問(wèn)題的進(jìn)程及方式上，直接起穩(wěn)定的調(diào)節(jié)控制作用的個(gè)體生理和心理特征的總和。龐國(guó)斌教授對(duì)實(shí)踐能力所做的解釋，是指人的能動(dòng)性和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)中，所具有的解決實(shí)際問(wèn)題的能力。美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格對(duì)實(shí)踐智力的研究最為深入，他認(rèn)為實(shí)踐智力“是一種將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力，是個(gè)體在實(shí)踐生活中獲取潛隱知識(shí)和背景信息、定義問(wèn)題及解決問(wèn)題的一種能力”。

實(shí)踐能力是培養(yǎng)卓越人才的重要內(nèi)容，實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人才卓越的重要途徑。卓越就是在實(shí)際的應(yīng)用中、具體的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。自古以來(lái)就有“實(shí)踐出真知”的說(shuō)法，因此實(shí)踐是最好的老師。師范生實(shí)踐能力的生成，大體上經(jīng)過(guò)了這樣幾個(gè)階段：（1）模仿他人與適應(yīng);（2）技能的熟練;（3）經(jīng)驗(yàn)積累與反思提高。實(shí)用主義的代表人物杜威認(rèn)為“所有的真正的教育都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)”，因此“做中學(xué)”“行動(dòng)學(xué)習(xí)法”等一直以來(lái)都被認(rèn)為是非常有效的學(xué)習(xí)方法。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)師范院校對(duì)師范生的培養(yǎng)往往重視理論知識(shí)的教學(xué)，較多注重知識(shí)的記憶而忽視通過(guò)有效的變式練習(xí)促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，結(jié)果導(dǎo)致師范生“道理都懂，就是不會(huì)做”的現(xiàn)象。因此，豐富師范生的社會(huì)實(shí)踐、教育實(shí)踐，強(qiáng)化師范生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)師范生的教育行動(dòng)研究，是培養(yǎng)“卓越教師”的必由之路。

3.“卓越教師”培養(yǎng)應(yīng)樹(shù)立個(gè)性化培養(yǎng)的理念

21世紀(jì)的教育是一個(gè)重視個(gè)性的教育時(shí)代。真正優(yōu)秀的教師未必是面面俱到的，卓越教師的培養(yǎng)也應(yīng)根據(jù)師范生的個(gè)性特征，進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。多元智力理論的創(chuàng)造者霍華德·加德納教授在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中將人類所有能力分成八個(gè)綜合性類別：語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能，并指出每個(gè)人都同時(shí)擁有這八種智能，即每個(gè)人在八種智能方面都具有潛質(zhì)，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這八種智能都以獨(dú)特的組合方式存在。他認(rèn)為大多數(shù)人都有可能將任何一種智能發(fā)展到令人滿意的水平，而這只要給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，提供充裕的環(huán)境與指導(dǎo)。多元智能理論為“卓越教師”的個(gè)性化培養(yǎng)提供了理論依據(jù)。在“卓越教師”的培養(yǎng)實(shí)踐中要以多元智能理論為指導(dǎo)，了解每一個(gè)學(xué)生的智能傾向，從學(xué)生的心理差異出發(fā)，并在培養(yǎng)過(guò)程中有針對(duì)性地加以指導(dǎo)：一是要營(yíng)造鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的輿論氛圍;二是要提供多樣性的課程選擇和評(píng)價(jià)激勵(lì);三是要根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的能力與個(gè)性特點(diǎn)加以幫助，使其更好地發(fā)展成為“特長(zhǎng)”;四是針對(duì)學(xué)生智能上的某些不足，加以彌補(bǔ)，使其全面發(fā)展，從而與其“特長(zhǎng)”相輔相成，均衡發(fā)展。

“卓越教師”個(gè)性化培養(yǎng)有很多的實(shí)踐，其中以“卓越教師實(shí)驗(yàn)班”為載體的培養(yǎng)更具實(shí)效，教師對(duì)學(xué)生個(gè)性化教育的方式方法也可多種多樣。鹽城師范學(xué)院提出了“雙導(dǎo)師指導(dǎo)，模塊化課程，項(xiàng)目式推進(jìn)”的舉措，這為個(gè)性化培養(yǎng)創(chuàng)造了條件，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)配備導(dǎo)師，以不同的項(xiàng)目、可供選擇的課程模塊促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。個(gè)性化培養(yǎng)很重要的方面是尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，在實(shí)踐中，要提倡師范生按照自己適合的方式自主學(xué)習(xí)，可以是接受式，也可以是研究式、體驗(yàn)式等等。因此，在“卓越教師”的培養(yǎng)中，要改革培養(yǎng)模式，突出個(gè)性化培養(yǎng)理念，積極開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，讓師范生有自由探索的時(shí)間和空間，從而實(shí)現(xiàn)他們每個(gè)人的“卓越”。

三、“卓越教師”培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑

“卓越教師”的培養(yǎng)一方面要按照“卓越教師”的內(nèi)在素質(zhì)要求，另一方面要遵循“卓越教師”的情意與能力的成長(zhǎng)規(guī)律，盡可能在有限的四年中實(shí)現(xiàn)“卓越”教師的快速成長(zhǎng)?！白吭浇處煛迸囵B(yǎng)的核心在于“師德與師能”的形成與發(fā)展。

1.在教師教育的活動(dòng)與交往中踐行師德、體驗(yàn)師德、養(yǎng)成師德

“卓越教師”師德的養(yǎng)成是在教育實(shí)踐中形成和發(fā)展的，離開(kāi)了教師教育的各項(xiàng)活動(dòng)與交往，師德的培養(yǎng)是很難實(shí)現(xiàn)的。從師德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)中可以看到，師范生師德的培養(yǎng)主要是情、意、行的培養(yǎng)。從教育心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，以情激情，以行導(dǎo)行，這是一條最基本的教育規(guī)律。在師范院校的教育教學(xué)活動(dòng)中能夠給予師范生師德影響的主要有：教師師表、課程與教學(xué)、教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)以及其他各項(xiàng)師范教育的活動(dòng)與交往，如師范生的社會(huì)實(shí)踐、師范生與中小學(xué)生的互動(dòng)、師德教育的各種儀式、現(xiàn)實(shí)教育情境和模擬教育情境（影視文學(xué)作品等）。正是在這些有師德教育意義的活動(dòng)與交往中，學(xué)生體驗(yàn)到真實(shí)的、自然的、完整的、深刻的師德內(nèi)容，銘記在心，并轉(zhuǎn)化為人生經(jīng)驗(yàn)。這些師德經(jīng)驗(yàn)會(huì)參與主體價(jià)值觀、信念的構(gòu)建，影響他們以后的師德判斷、師德行為。

2.在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與技能訓(xùn)練活動(dòng)中培養(yǎng)“卓越教師”的實(shí)踐能力

“卓越教師”的實(shí)踐能力作為支配其完成教育教學(xué)任務(wù)和教師崗位要求的能力系統(tǒng)，包含三個(gè)方面：一是一般實(shí)踐能力，指廣泛應(yīng)用于社會(huì)、工作等一般領(lǐng)域的能力，主要有人際溝通能力、自我認(rèn)知能力、觀點(diǎn)表達(dá)能力、獲取信息能力等;二是專業(yè)實(shí)踐能力，主要指完成教師職業(yè)任務(wù)的特殊能力，如“三字一話”的基本功、課程開(kāi)發(fā)、組織教學(xué)、班級(jí)管理、科學(xué)研究等;三是實(shí)踐智慧，指有創(chuàng)造力的、有意識(shí)控制的教育機(jī)智。教育實(shí)踐是如此的紛繁復(fù)雜、變動(dòng)不居，因此，培養(yǎng)實(shí)踐智慧對(duì)卓越教師的成長(zhǎng)非常重要。

“卓越教師”實(shí)踐能力的培養(yǎng)既涉及課程問(wèn)題，也涉及模式和方法問(wèn)題。首先，在課程設(shè)置上要設(shè)立技能課程和實(shí)踐課程，不能把職業(yè)技能培養(yǎng)與課程相分離，導(dǎo)致“兩張皮”現(xiàn)象。現(xiàn)在我們常常把師范生主要職業(yè)技能的培養(yǎng)通過(guò)相應(yīng)的課程實(shí)現(xiàn)，以課程教學(xué)代替技能訓(xùn)練。如：以教材教法課程代替教學(xué)的訓(xùn)練，以教育學(xué)的學(xué)習(xí)代替教育教學(xué)能力的培養(yǎng);用口語(yǔ)課程培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力，用寫(xiě)作課程培養(yǎng)書(shū)面表達(dá)能力，以教育科研方法課程培養(yǎng)教育研究能力，通過(guò)書(shū)法課程培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)能力，通過(guò)計(jì)算機(jī)課程培養(yǎng)計(jì)算機(jī)操作能力等等。這些課程往往概念、術(shù)語(yǔ)充實(shí)，但缺乏“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”。因此，必須加強(qiáng)和實(shí)踐的聯(lián)系，盡可能以實(shí)踐為導(dǎo)向組織這類課程，并對(duì)實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行項(xiàng)目化設(shè)計(jì)、考核和評(píng)價(jià)。

其次，要重視“卓越教師”實(shí)踐能力培養(yǎng)模式和方法的創(chuàng)新。師范生實(shí)踐能力的發(fā)展與深入學(xué)校情境中的實(shí)踐訓(xùn)練是直接并行的。實(shí)踐能力既從崗位實(shí)踐中來(lái)，也要在崗位實(shí)踐中學(xué)習(xí)，而且必須親身進(jìn)行操作。只有在反復(fù)的訓(xùn)練過(guò)程和摸索中，運(yùn)用和驗(yàn)證學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，才能逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，掌握技巧。因此，在“卓越教師”的培養(yǎng)模式上可采用校（高校）校（中小學(xué)校）聯(lián)合培養(yǎng)、雙導(dǎo)師參與、長(zhǎng)程見(jiàn)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等形式進(jìn)行。

另外，“卓越教師”實(shí)踐能力的培養(yǎng)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)，并把高師院校學(xué)生的教育實(shí)踐活動(dòng)與課余生活和社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。要把開(kāi)展豐富多彩的課余活動(dòng)與加強(qiáng)職業(yè)技能的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化各類活動(dòng)的技能培養(yǎng)功能，如組織述課比賽、征文比賽、演講比賽、書(shū)法比賽、計(jì)算機(jī)操作比賽、課件制作比賽等，進(jìn)一步提高高師院校學(xué)生的組織能力和實(shí)踐能力。

3.在內(nèi)外激勵(lì)中實(shí)現(xiàn)“卓越教師”的自我成長(zhǎng)

沒(méi)有激勵(lì)就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就沒(méi)有發(fā)展。激勵(lì)可分為內(nèi)激勵(lì)、外激勵(lì)。內(nèi)激勵(lì)主要是師范生的自我激勵(lì);外激勵(lì)是誘導(dǎo)因素，起到一種鼓勵(lì)、他律的作用，是激發(fā)“卓越教師”成長(zhǎng)的前提條件。在“卓越教師”的培養(yǎng)中，要多層面引導(dǎo)師范生提高自我激勵(lì)的意識(shí)和能力，形成自我激勵(lì)的自覺(jué)行為。

首先要強(qiáng)化自我激勵(lì)意識(shí)，提高自我激勵(lì)的認(rèn)知能力。要想發(fā)展自我激勵(lì)能力，應(yīng)樹(shù)立獻(xiàn)身教育事業(yè)的崇高理想，要明確在教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。提高自我激勵(lì)認(rèn)知能力應(yīng)從以下方面著手：一是豐富自我激勵(lì)的知識(shí)、方法和手段;二是不斷增加自我激勵(lì)的認(rèn)知體驗(yàn);三是強(qiáng)化自我激勵(lì)的控制能力。

其次要從生涯規(guī)劃和教師專業(yè)發(fā)展入手提高“卓越教師”的自我激勵(lì)水平。教師生涯發(fā)展在很大程度上隱含著教師自我認(rèn)知和自我發(fā)展的因素。因此，應(yīng)引導(dǎo)師范生做好個(gè)人的生涯規(guī)劃，同時(shí)生涯規(guī)劃要與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要聯(lián)系起來(lái)，要以就業(yè)和未來(lái)發(fā)展為切入點(diǎn)，促進(jìn)師范生的專業(yè)發(fā)展。高校應(yīng)建立一支高素質(zhì)的專業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，針對(duì)將要實(shí)施的“國(guó)標(biāo)、省考、縣聘、校用”的教師入職制度，幫助學(xué)生做好充分的入職準(zhǔn)備。

在外部激勵(lì)中，要?jiǎng)?chuàng)新“卓越教師”培養(yǎng)的激勵(lì)制度設(shè)計(jì)。應(yīng)建立各種榮譽(yù)制度，對(duì)有杰出表現(xiàn)的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。例如，設(shè)立“創(chuàng)新學(xué)分”，對(duì)有新觀點(diǎn)、新方法、新創(chuàng)意，以及有科研成果的學(xué)生，給予一定的“創(chuàng)新學(xué)分”;要建立“卓越教師”培養(yǎng)的進(jìn)退機(jī)制，對(duì)不適合在“卓越教師”培養(yǎng)試點(diǎn)班繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行適度的“淘汰”，同時(shí)擇優(yōu)“遞補(bǔ)”，以這種進(jìn)退激發(fā)學(xué)生的不斷進(jìn)取;要建立鼓勵(lì)學(xué)生參與科研項(xiàng)目的制度，并通過(guò)設(shè)立學(xué)生科研、教研基金等引導(dǎo)他們參與科研與教研;鼓勵(lì)“卓越教師”培養(yǎng)班學(xué)生選擇中小學(xué)教育教學(xué)一線的實(shí)際問(wèn)題做畢業(yè)論文的選題。此外，還可建立國(guó)內(nèi)國(guó)外交流生制度、更多享用學(xué)校教育資源制度，以及綜合測(cè)評(píng)加分制度等吸引學(xué)生積極投身“卓越教師”培養(yǎng)班的各項(xiàng)活動(dòng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

我國(guó)有兩億多中小學(xué)生，優(yōu)質(zhì)師資的培養(yǎng)將是一個(gè)長(zhǎng)期存在的話題，因此，“卓越教師”的培養(yǎng)將隨著教師專業(yè)化發(fā)展的不斷深化，越來(lái)越受到人們的重視。

本論文為江蘇高校社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目號(hào)：09SJB880067。

（作者單位：江蘇鹽城師范學(xué)院）

（責(zé)任編輯：李楠）