作為非等值詞的“贍養(yǎng)”在中英文化中的對比

王喆揚

摘 ? ?要： 本文主要采用傳統(tǒng)的詞匯分析法，從兩個方面分析文化詞“贍養(yǎng)”和其非等值詞“support”在共時平面的文化含義。一方面從詞在句子中的功能分析，另一方面借助聯(lián)想組合分析法分析二者的文化異同。中文語料主要來自“北京大學語言研究中心‘現(xiàn)代漢語語料庫”，英文語料主要來自“英國國家語料庫”、“美國當代英語語料庫”。

關(guān)鍵詞： 贍養(yǎng) ? ?support ? ?聯(lián)想組合分析法 ? ?中英對比 ? ?文化含義

1.文化詞語的界定

對于文化詞語的名稱歷來存在差異，我國學者王德春稱其為國俗詞語，并且建立了國俗語義學，主要研究詞匯的聯(lián)想意義。他將國俗詞語定義為：與一個國家的政治、經(jīng)濟、文化、歷史和民情風俗有關(guān)的具有民族文化特色的詞語。大部分學者使用文化詞語或者文化詞匯這一名稱，常靖宇在《漢語詞匯與文化》一書中這樣描述文化詞語：它是指特定文化范疇的詞匯，是民族文化在語言詞匯中直接或者間接的反映。文化詞語和一般詞語的差異體現(xiàn)在：文化詞語本身負載著明確的民族文化信息，隱含著深層次的民族文化，包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化等含義。文化詞語有一部分是民族文化的直接表現(xiàn)，比如：中國的傳統(tǒng)十二生肖、楹聯(lián)、長城等;另一部分是民族文化的間接反映，比如：含有比喻義、象征義的一些詞語，如：“紅”、“白”、“松”、“竹”、“梅”、“蘭”等詞語;還有一部分詞語與各種文化存在淵源關(guān)系，如：來自文化典籍的一些成語 “入木三分”、“杯弓蛇影”等，以及來自宗教的詞語“頓悟”、“輪回”等。“贍養(yǎng)”一詞有具體的理性意義，即“晚輩給長輩提供生活必需品”，這一意義與英語中的“support”一詞有相同之處，同時負載了中華民族“尊老愛幼”的傳統(tǒng)文化，是民族文化的間接反映。

2.功能差異

2.1“贍養(yǎng)”一詞在《現(xiàn)代漢語在線詞典》中的基本含義：供給生活所需，特指晚輩供養(yǎng)長輩。 舉例：贍養(yǎng)老人。英文注釋[support]。 “贍養(yǎng)”和“support”都是動詞，這是兩者的相同點之一。但是由于語言類型的不同，其在句子中的具體功能差異較大。首先我們看看“贍養(yǎng)”在漢語句中的主要功能。

平時我們使用“贍養(yǎng)”一詞，主要用于“贍養(yǎng)老人”、“贍養(yǎng)義務(wù)”等短語中，作為謂語和修飾語居多。漢語中作為動詞的“贍養(yǎng)”可以作謂語，后面直接加賓語，如“贍養(yǎng)父母”。“贍養(yǎng)”作謂語的用法在語料中占了很大比例，作定語修飾中心語的用法次之。另外，還有作為主語、賓語和中心語的用法，作用相當于一個體詞性的詞語，這一用法的使用不及作謂語和作定語普遍。下面是“北京大學語言研究中心‘現(xiàn)代漢語語料庫”中有關(guān)“贍養(yǎng)”一詞的500條詞條的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

（數(shù)據(jù)來源：“北京大學語言研究中心‘現(xiàn)代漢語語料庫”。備注：個別句子中“贍養(yǎng)”出現(xiàn)兩次）

從以上數(shù)據(jù)分析可以看出，“贍養(yǎng)”在漢語中作為謂語是最普遍的用法，其賓語基本上是有血緣關(guān)系的長輩親屬，少數(shù)為非血緣長輩;作定語的用法不及作謂語普遍，常見的搭配有 “贍養(yǎng)人”、“贍養(yǎng)糾紛”、“贍養(yǎng)費（用）”、“贍養(yǎng)義務(wù)”、“贍養(yǎng)支出”、“贍養(yǎng)問題”、“贍養(yǎng)人”等，還有一些不常見的搭配，通常用于公文等書面語，如“贍養(yǎng)率”、“贍養(yǎng)人口”、“贍養(yǎng)功能”、“贍養(yǎng)系數(shù)”。作為體詞的用法比較少，尤其是作為主語和賓語的用法，在所選語料中更是少之又少，且不夠典型。如：“你父母也將受到我以兒媳身份所能給子的始終如一的贍養(yǎng)和尊重?！边@里的“贍養(yǎng)”作為賓語，只是由其句子結(jié)構(gòu)所致，類似“跳舞是一個詞?！边@個句子中“跳舞”的作用。我們可以得出結(jié)論，“贍養(yǎng)”在漢語中的主要用法是作謂語和修飾語。

2.2Support一詞在英語中有“贍養(yǎng)”這一含義，但是根據(jù)語料分析，在更多的情況下，它翻譯為漢語中的“支持、贊同”更貼切。在《牛津在線詞典》，對“support”的解釋有9條，①口頭支持，贊同;If you raise it at the meeting，Ill support you.②給某人提供幫助、支持;She supported her husband through many difficult times.③給予金錢幫助或者支持;Several major companies are supporting the project.④給某人（包括自己）提供一切生活必需品，使其生存，尤其是物質(zhì)上，含有養(yǎng)活之義;Mark has two children to support from his first marriage.⑤保持某一動作，維持;Support the babys head when you hold it.⑥支持、看好某一活動;Which team do you support？⑦贊助;They were supported by a local Liverpool band.⑧⑨均可以譯為“支持”，如：This digital audio player supports multiple formats.從這里我們可以看出，“support”是一個多義詞，尤其是在翻譯成漢語的時候，和漢語中“贍養(yǎng)”的含義接近的只是第4條，“給某人（包括自己）提供一切生活必需品，使其生存，尤其是物質(zhì)上，含有養(yǎng)活之義。”。在對漢語中的“贍養(yǎng)”進行翻譯的時候，對應翻譯給出了以下詞語：“support”，“provide for”，“take care of”，“to maintain”，“maintenance”等。在美國人的口語中，與“贍養(yǎng)”含義最貼近的詞是“support”。由此可以看出，“support”既用于書面語又用于口語。從“英語國家語料庫”中我們找出了50000條包含“support”的詞條，由于數(shù)據(jù)太過龐大，從各個數(shù)字區(qū)域隨機抽選了200條作為本文的語料。通過分析發(fā)現(xiàn)，在語料中，“support”可以作為謂語、主語、賓語、中心語使用，為了和上文“贍養(yǎng)”作對比，我們將主語、賓語、中心語統(tǒng)稱為體詞，從而發(fā)現(xiàn)作為體詞使用的比例遠遠大于作為謂語的使用比例。

（數(shù)據(jù)來源：“英國國家語料庫”。備注：個別句子中“support”出現(xiàn)兩次，所以support總數(shù)超過200條）

通過以上的數(shù)據(jù)分析，我們得知“support”作為體詞使用的范圍遠遠大于作為謂語的使用范圍。原因是“贍養(yǎng)、養(yǎng)活”這一含義作為動詞使用時，有“provide for”“give...support for”“maintain”等詞處于替換位置，且英語是一種有形態(tài)變化的語言，“support”本身可以作為名詞使用，作為謂語使用的機會相對于體詞就少了很多。

3.從聯(lián)想組合分析法看“贍養(yǎng)”和“support”的文化含義

3.1聯(lián)想組合分析法。一詞多義是常見的現(xiàn)象，怎么認識一個詞語的多個含義，尤其是在跨文化交際過程中。薩雷和費爾希提出了一種在跨文化交際過程中認識一個詞語的方法，即聯(lián)想組合分析法。他們認為要準確了解一詞的含義，就要捕捉該詞使用者所賦予的參照系統(tǒng)，即語言使用者賦予該詞的主觀意義，在分析詞義時，需要繪制出“語義圖”（類似語義特征分析法），然后進行跨文化交際中詞語含義的對比分析。這種方法實際上也是傳統(tǒng)詞義分析法的延伸，仍舊以語義特征為單位進行對比，缺點是語料收集的可靠性差。我們就依據(jù)所查的語料，借助聯(lián)想組合分析法進行對比分析。

3.2利用聯(lián)想組合分析法對“贍養(yǎng)”和“support”的語料進行分析，異同見下表：

由上面的表格可以看出，“贍養(yǎng)”與“support”的差異較大，“贍養(yǎng)”在漢語中一般是子女或者晚輩對父母或者有血緣關(guān)系的長輩提供生活上的幫助，尤其是物質(zhì)上的。這一基本含義及語料中存在的大量“贍養(yǎng)父母”、“贍養(yǎng)老人”的用法，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)尊老愛幼的文化傳統(tǒng)。從語料來源《＼當代＼史傳＼中國北漂藝人生存實錄》、《＼當代＼應用文＼中國兒童百科全書》、《＼當代＼應用文＼中國政府白皮書＼》、《＼當代＼應用文＼新聞＼新華社2004年新聞稿》、《＼當代＼應用文＼法律文獻＼法律條文》、《/當代＼報刊/1994年報刊精選》等，可以看出“贍養(yǎng)”是一個很書面化的詞語，基本上出現(xiàn)在報刊、新聞、法律、文學等體裁的材料中，口語中我們很少使用。語料中大量出現(xiàn)“物質(zhì)贍養(yǎng)”、“精神贍養(yǎng)”的用法，由此“贍養(yǎng)”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，從傳統(tǒng)的重物質(zhì)向重精神或者是物質(zhì)精神并重轉(zhuǎn)化。一個特殊的用法是，“贍養(yǎng)”的對象不限于有血緣關(guān)系的長輩，還有非血親的長輩，如：“今后就由我來贍養(yǎng)師母?！薄皥蟮懒送畋币晃淮緲闵屏嫉闹袊r(nóng)民22年來義務(wù)贍養(yǎng)一位受盡磨難的韓國‘慰安婦的感人故事?！闭Z料中有多處類似的表達，可見贍養(yǎng)的對象也可以是非血親的長輩，這時候“贍養(yǎng)”就含有一種道德贊揚的意味，是“贍養(yǎng)”含義的一種引申。從語料的使用情況來看，“贍養(yǎng)”多與“義務(wù)、費用、糾紛”等搭配，是國家法律規(guī)定的義務(wù)，且多用于消極否定的句子里，可以看出對于很多人做不到孝敬父母、贍養(yǎng)父母，使得贍養(yǎng)父母成為一種法律義務(wù)。

Support在語料中用于子女贍養(yǎng)父母的不是很多，用得比較多的是對離異配偶的經(jīng)濟補償，或者父母對子女的撫養(yǎng)。在漢語語料的新聞稿中，有這樣的例句：“在美國，父母有責任撫育子女，但兒女可以不贍養(yǎng)老人?！保ā叮墚敶軕梦模苄侣劊苄氯A社2004年新聞稿》）這就明確規(guī)定子女對父母沒有贍養(yǎng)的義務(wù)，因而不存在法律層面的含義，這一點由中西家庭觀念的差異所致，中國受儒家文化的影響，特別重視長幼尊卑關(guān)系，“父子”關(guān)系是“三綱五常”的重要體現(xiàn);西方注重個人主義，父母和子女不存在依附關(guān)系。當然，西方國家也需要贍養(yǎng)老人，但是他們的贍養(yǎng)主體是政府，贍養(yǎng)老人是政府的責任，且在語料中出現(xiàn)的用例不是很多，體現(xiàn)出西方的價值觀里“尊老”思想觀念不及中國深厚。

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