有關(guān)北京市高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告

張星

（北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 100000）

有關(guān)北京市高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告

張星

（北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 100000）

“北京市高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究”課題組對(duì)北京市高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，分析了對(duì)本次問(wèn)卷調(diào)查相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及北京市高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上深入研究、探索了高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)目標(biāo)、方法、途徑與評(píng)價(jià)措施，旨在構(gòu)建科學(xué)、合理的高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)模式。

高職學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀 調(diào)研報(bào)告

2013年10月至2014年5月，“北京市高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究”課題組（以下簡(jiǎn)稱課題組）對(duì)北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京政法職業(yè)學(xué)院、北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京勞動(dòng)保障職業(yè)學(xué)院、北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院、北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院、北京電子科技職業(yè)學(xué)院7所高職院校1—3年級(jí)高職學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷1480份，回收問(wèn)卷1399份，有效問(wèn)卷1397份，有效問(wèn)卷回收率為99.9%。課題組采用SPSS軟件進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析與處理，經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的凈化和清洗，數(shù)據(jù)有效率為94.5%；對(duì)問(wèn)卷信度進(jìn)行了檢驗(yàn)，Cronbachα系數(shù)= 0.847，數(shù)據(jù)表現(xiàn)合理，符合常態(tài)，分析結(jié)果可信。

一、北京市高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，北京市高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感存在一定差異，他們對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和理解存在明顯區(qū)別。

1.對(duì)人生目標(biāo)、人生態(tài)度、人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在一定偏差。從自我（個(gè)人）責(zé)任感的維度看，認(rèn)為人生發(fā)展過(guò)程中需要和非常需要理想信念的占93.1%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)沒(méi)有確定或不清晰的占61.8%?？梢钥闯?，高職學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了理想信念對(duì)個(gè)人人生發(fā)展起到的重要引領(lǐng)和激勵(lì)作用，但部分高職學(xué)生的人生目標(biāo)還沒(méi)有確定或不清晰。

2.對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)愛(ài)情的責(zé)任意識(shí)較弱。從家庭責(zé)任感維度看，在最能體現(xiàn)自己人生價(jià)值的問(wèn)題上，在校高職生選擇家庭幸福的占26.8%，選擇為國(guó)家發(fā)展作出貢獻(xiàn)的占26.4%，選擇為集體事業(yè)作出貢獻(xiàn)的占25.1%，選擇助人為樂(lè)的占21.7%。由此可以看出，高職生認(rèn)為體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的事情有著明確的排位，即家庭—國(guó)家—集體—他人。高職生具有較強(qiáng)的家庭責(zé)任感的同時(shí)，對(duì)待愛(ài)情的責(zé)任感卻比較弱。如不少學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)可以談戀愛(ài)，但只是“練愛(ài)”，不需要為對(duì)方承擔(dān)什么責(zé)任。

3.團(tuán)隊(duì)意識(shí)較強(qiáng)，踐行程度較低。從集體責(zé)任感維度看，認(rèn)為需要和非常需要團(tuán)隊(duì)合作的占92.4%，認(rèn)為不需要和不清楚的占7.5%。由此可見(jiàn)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)較強(qiáng)，但部分學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中態(tài)度消極，如被調(diào)研學(xué)生對(duì)于參加班集體的活動(dòng)，持消極態(tài)度的占48%，對(duì)集體的忠誠(chéng)度低，團(tuán)隊(duì)合作行為能力有待提高。從對(duì)單位規(guī)章制度所持的態(tài)度看，選擇我行我素者占6.1%，對(duì)于兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度不認(rèn)可和無(wú)所謂的占44.2%。對(duì)待未來(lái)工作崗位，高職學(xué)生雖然有著較強(qiáng)的遵紀(jì)守約意識(shí)，但對(duì)待未來(lái)的工作應(yīng)該持有的工作態(tài)度，相當(dāng)部分學(xué)生缺乏正確認(rèn)識(shí)。

4.公德意識(shí)較強(qiáng)，行為實(shí)踐能力較弱，社會(huì)奉獻(xiàn)精神需要提升。從他人（社會(huì)）責(zé)任感的維度看，在同學(xué)有困難的情況下，被動(dòng)相助和視情況而定的占37.5%，漠不關(guān)心者占1.9%。從參加學(xué)校組織的義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)看，拒絕參加者占16.4%，46.4%的學(xué)生選擇能夠參加和不得不參加。從十字路口闖紅燈的調(diào)研數(shù)據(jù)看，隨大流的占23.8%，選擇闖燈通過(guò)的學(xué)生占到了17.3%。被迫給老人和孕婦讓座的占11.8%，視而不見(jiàn)和拒絕讓座的占10.2%。對(duì)于暈倒在馬路邊的老人，想幫但不敢?guī)偷膶W(xué)生占39.1%，另有5.1%的學(xué)生選擇事不關(guān)己、漠然處之。偶爾參與志愿服務(wù)活動(dòng)或做義工的學(xué)生占54.1%，為了獲得某些方面好處才參加的占10.5%，甚至有3.4%的學(xué)生選擇拒絕參加。對(duì)“正能量”的看法，6.2%的學(xué)生選擇不贊同，3.1%的學(xué)生選擇不關(guān)心。

上述數(shù)據(jù)顯示，高職學(xué)生有一定的公德意識(shí)，但主動(dòng)幫助他人的意識(shí)需要增強(qiáng)，參加社會(huì)義務(wù)活動(dòng)的積極性不高，遵守社會(huì)公共秩序和規(guī)則的行為實(shí)踐能力較弱。

5.具有一定的環(huán)保意識(shí)，但欠缺具體的環(huán)保行動(dòng)。從環(huán)境責(zé)任感維度看，75.7%的學(xué)生認(rèn)為需要譴責(zé)少數(shù)游客在景區(qū)刻字的行為，但也有24.3%的學(xué)生認(rèn)為可以理解和無(wú)所謂。由此可見(jiàn)部分學(xué)生行為和意識(shí)是背離的，有環(huán)保意識(shí)，但不能約束自己破壞環(huán)境的行為。對(duì)待社會(huì)上破壞環(huán)境的行為，大部分高職學(xué)生雖然持反對(duì)態(tài)度，有著明確的是非善惡的價(jià)值判斷，但欠缺保護(hù)環(huán)境的具體行動(dòng)。

6.具有愛(ài)國(guó)情操，但為國(guó)獻(xiàn)身的實(shí)際行動(dòng)不足。從國(guó)家責(zé)任感維度來(lái)看，對(duì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的看法，選擇不贊同和不大贊同的學(xué)生占12.8%。選擇偶爾關(guān)注時(shí)政事件占的31.1%，選擇不關(guān)注的占4.4%。對(duì)待服兵役，選擇不愿意和無(wú)所謂的學(xué)生占45.5%。當(dāng)國(guó)家需要青年人去艱苦地區(qū)工作，明確不去的占6.5%。當(dāng)國(guó)家發(fā)生嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)，積極捐助只占43.1%，能夠捐助占54.2%，還有2.7%的學(xué)生明確選擇了拒絕捐助。

上述數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)高職學(xué)生具有高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，具有一定的大局觀，但對(duì)國(guó)家政治的關(guān)注度不高，思想政治覺(jué)悟和政治敏銳性有待提高，國(guó)家安全觀和國(guó)防意識(shí)有待進(jìn)一步強(qiáng)化和提升，缺乏為國(guó)獻(xiàn)身的實(shí)際行動(dòng)。

二、高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在問(wèn)題的成因分析

1.高職學(xué)生的人生觀培養(yǎng)和發(fā)展不平衡，不少學(xué)生缺乏明確的人生目標(biāo)。這種情況產(chǎn)生的原因包括：一是不同學(xué)生自身的成長(zhǎng)環(huán)境不同和所處的教育環(huán)境不同，導(dǎo)致其人生觀的發(fā)展不同。二是家庭和學(xué)校在人生目標(biāo)教育上不足，導(dǎo)致某些學(xué)生未能確立合適的人生目標(biāo)。三是社會(huì)大環(huán)境比較浮躁和急功近利，影響學(xué)生考慮較長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)問(wèn)題。

2.高職學(xué)生的價(jià)值觀取向首先指向家庭的幸福，其次才考慮為國(guó)家和集體作貢獻(xiàn)，沒(méi)有把為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)排在首位。高職學(xué)生價(jià)值觀取向出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因主要有：一是家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的基本環(huán)境，學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展以家庭為基本依托，所以家庭的幸福與否是學(xué)生考慮的首要因素；二是學(xué)生在國(guó)與家的關(guān)系上缺乏正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“有國(guó)才有家，先有國(guó)后有家，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家”的道理；三是學(xué)生的思想受社會(huì)上流行的個(gè)人主義意識(shí)和行為的影響，社會(huì)主義、集體主義觀念淡薄。

3.高職學(xué)生雖然具備一定的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，但對(duì)集體的忠誠(chéng)度較低。具備一定團(tuán)隊(duì)意識(shí)的原因主要在于學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，客觀上只有結(jié)成群體才能提高在社會(huì)生存的安全度；此外，家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)教育，或者說(shuō)集體主義教育具有一定的效果。學(xué)生對(duì)集體的忠誠(chéng)度較低的原因有兩個(gè)方面，一是當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡追求人格獨(dú)立和個(gè)人特性發(fā)展，不甘心安于現(xiàn)狀；二是隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷深化，單位和個(gè)人之間的雙向選擇機(jī)制日趨完善，社會(huì)流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)。社會(huì)環(huán)境的巨大變化必然影響當(dāng)代高職學(xué)生。

4.部分高職學(xué)生的公德意識(shí)和人道主義精神有待進(jìn)一步提升。造成這一現(xiàn)狀的原因包括：一是當(dāng)今社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，價(jià)值觀多元化，信仰多元化，負(fù)能量的東西經(jīng)過(guò)當(dāng)今信息化傳播渠道的擴(kuò)散對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生負(fù)面影響；二是學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)，尤其人道主義精神培養(yǎng)比較薄弱，重智育輕德育，忽視高職學(xué)生情商的培養(yǎng)。

5.部分高職學(xué)生思想上已經(jīng)具備一定的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，但是當(dāng)國(guó)家利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，往往會(huì)把個(gè)人利益放在首要考慮的地位。造成這一現(xiàn)象的原因包括：一是高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)往往停留在感性認(rèn)識(shí)和理念性認(rèn)識(shí)上，缺乏實(shí)際行動(dòng)的鍛煉；二是個(gè)人利益是與自身直接相關(guān)的，個(gè)人利益受損具有切身體會(huì)和感受，而國(guó)家利益相對(duì)距離比較遠(yuǎn)，不能感同身受；三是部分高職學(xué)生的思想受社會(huì)不良個(gè)人主義意識(shí)的影響，對(duì)國(guó)家和民族的共同利益缺乏正確認(rèn)識(shí)。

三、應(yīng)對(duì)措施和相關(guān)建議

1.在家庭教育方面，家長(zhǎng)對(duì)子女的社會(huì)責(zé)任感教育給應(yīng)有的高度重視，根據(jù)子女因年齡、性別不同而產(chǎn)生的社會(huì)責(zé)任感差異采取有針對(duì)性的措施加以培養(yǎng)和提升。如組織家庭談心會(huì)、家庭觀影、家庭拓展活動(dòng)，讓子女承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，照料體弱和生病的家庭成員，了解家庭的收支狀況等。

2.在學(xué)校教育方面，作為高職學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展的基本條件，學(xué)校教育在他們的社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成中占有舉足輕重的地位。因此教師應(yīng)高度重視高職生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，考慮到學(xué)生年級(jí)、性別的不同，有意識(shí)地采取有效措施培養(yǎng)他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們對(duì)家庭、集體、環(huán)境、他人及國(guó)家的責(zé)任意識(shí)。如加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的輿論氛圍和環(huán)境；在教學(xué)中突出團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)主義、集體主義精神教育；組織關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)等。

3.家庭和學(xué)校緊密配合,形成合力。學(xué)校和家庭要各司其職、共同發(fā)力，密切家校之間的互通和交流，引導(dǎo)高職學(xué)生參與到社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)活動(dòng)中。既要有意識(shí)地加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感理論教育，曉之以理，使他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具備一定的理論基礎(chǔ)，又要積極創(chuàng)造條件，為高職學(xué)生提供投身社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中讓他們親身體會(huì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的作用，進(jìn)而逐步增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

4.采取有效措施營(yíng)造良好的弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)環(huán)境。人是環(huán)境的產(chǎn)物，高職學(xué)生的思想意識(shí)在很大程度上受社會(huì)大環(huán)境的影響。社會(huì)上不同的意識(shí)和思想，不同的行為和表現(xiàn)，都對(duì)高職生的思想產(chǎn)生著重要影響。因此，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)作用，努力凈化社會(huì)環(huán)境，大力倡導(dǎo)正能量，加大對(duì)負(fù)面東西的打擊和整治力度，通過(guò)采取加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、加大對(duì)先進(jìn)模范的表彰力度等具體措施積極營(yíng)造健康向上的社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

北京市高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感雖然在自我、家庭、集體、他人、環(huán)境和國(guó)家的不同層面有一定的積極表現(xiàn)，但是還需要進(jìn)一步強(qiáng)化和提升，尤其在對(duì)他人、環(huán)境和國(guó)家應(yīng)該具備的責(zé)任意識(shí)方面。在自我責(zé)任感方面，雖然認(rèn)識(shí)到理想信念的重要性，但個(gè)人人生目標(biāo)不清晰；在家庭責(zé)任感方面，雖然認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)國(guó)家的依賴性，但依然把家庭的幸福看成個(gè)人人生價(jià)值的最重要體現(xiàn)；在集體責(zé)任感方面，雖然具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，但在實(shí)踐中參與集體活動(dòng)的積極性較差；在他人責(zé)任感方面，雖然大部分學(xué)生愿意遵從社會(huì)的正面導(dǎo)向，但是公德意識(shí)和社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)薄弱；在環(huán)境責(zé)任感方面，雖然大部分高職學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)有著明確的是非善惡價(jià)值判斷，但也有部分學(xué)生存在模糊甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；在國(guó)家責(zé)任感方面，雖然高職學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義情操，但對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神需要進(jìn)一步強(qiáng)化和提升。

因此，在家庭教育和學(xué)校教育中應(yīng)高度重視社會(huì)責(zé)任感教育，既要重視理論教育，又要重視實(shí)踐培養(yǎng)。社會(huì)應(yīng)采取有效措施營(yíng)造大力弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的氛圍。學(xué)校、家庭還要形成合力，引導(dǎo)高職學(xué)生積極參與到社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中?？傊?，有必要探索構(gòu)建科學(xué)、合理的高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)模式。

北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)模式研究”（課題編號(hào)：DFB13123）。