墨子的道德理想對當代大學生道德觀建設的啟示

劉志剛，林爽

摘要：墨子，作為戰(zhàn)國時期著名的思想家，與孔子并稱為“賢智”，其思想可總結為“十論”，而其中的“兼相愛”、“交相利”是其思想體系的核心，也是他的道德理想。他的這一道德理想延伸至今日，體現(xiàn)了一種平等、友愛和集體的意識，這對于當代大學生道德觀的建設有著重要的意義。本文通過對墨子“兼相愛”、“交相利”思想的簡單梳理，明確其對于平等觀、友愛觀及集體觀的表述，淺談墨子的道德理想對于當代大學生道德觀建設的啟示。

關鍵詞：兼相愛;交相利;平等觀;友愛觀;集體觀

墨家學說和儒家學說在戰(zhàn)國時期并稱為顯學，墨子與孔子也被并稱為“賢智”，儒、道、法諸家都重視墨家的思想，并都受到墨家思想和思維方式的影響。墨子的思想可總結為我們所知的“十論”，其中“兼相愛，交相利”的思想既是墨子治國救世的政治綱領，也是他做人的根本準則，更是他想要實現(xiàn)的道德理想。墨子的道德理想置于當今社會也有較大的現(xiàn)實意義，對于當代大學生道德觀的建設有著重要的啟示。

一、“兼相愛”與平等觀

“兼相愛”的思想是墨家思想的核心概念，也是標志性的思想。不同于儒家的有差等的愛人觀，墨子所謂“兼相愛”是一種無差等的愛，即遠施周遍的愛，愛人如愛己，不分遠近親疏地愛一切人，不要存在血緣與等級差別的觀念。這就體現(xiàn)其去除“別”而強調(diào)“同”的觀點，“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！币驗樵谀涌磥恚總€人在“天”的面前都是平等的，都平等的享有上天賦予人們的物質生活權利，“今天下無小大國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也?！币虼?，無論長幼貴賤，人們都是天的子民，都平等的享有分配社會財富的權利。但是墨子在分配社會財富的問題上，是以人人必須要參加勞動為前提的，他認為，只有參加勞動的人才有權利獲得物質生活的資料。而對于生活有困難的人，墨子認為，應當“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。”通過在勞動力上的、經(jīng)濟上的、精神上的損有余而補不足，達到社會上各種力量的平衡與平等。從而形成一種每位社會成員都能過上溫飽而不奢侈的生活的大同社會，這是墨子兼愛思想的基本內(nèi)容。

然而，墨子的“兼相愛”思想中所表現(xiàn)出的平等觀，是從普通的勞動人民的利益出發(fā)的，是小生產(chǎn)者所理想的平等，即人人勞動、互相幫助、以賢為能、天下均利。這種上下統(tǒng)一平等，對于當時的社會形態(tài)而言，是理想化的，但卻具有相當大的進步意義。墨子的觀點放置今日則有重要的借鑒意義?！捌降取笔乾F(xiàn)代社會進步性的一個表現(xiàn)，根據(jù)我國憲法中所言，公民在法律面前人人平等，即在統(tǒng)一的制約條件下人們需平等的履行遵守相關規(guī)定的義務。而在中華文化的影響之下，作為禮儀之邦，道德的規(guī)范作用一直是制約我國公民行為的另一個尺度，同時也是衡量一個國家進步性的重要標準。因此，做好作為國家之棟梁的大學生群體的德育工作，最重要的就是做好大學生的道德觀建設，而平等觀則是道德觀建設的重要基礎。

大學生在進行道德教育之初，首先應樹立平等的思想。從人性的角度來看，孟子言性善、荀子言性惡、墨子言“所染”……可見人在初為人時，道德水準并無差異，是平等的，差異的產(chǎn)生皆在后天;從制約條件來看，人們在法律和道德規(guī)范面前也是人人平等的，如有違反都將受到相應的處罰。因此，大學生首先應懂得每名學生都是平等的，都平等的享有學習與發(fā)展的權利，同時也應平等的履行學生應盡的義務，如果有不足之處，將會受到相應的處罰和評價。從道德教育的環(huán)境來看，高校應該為大學生提供一個平等、公平的成長環(huán)境，給予每個人平等的機會和發(fā)展空間。通過塑造一個公平平等、風清氣正的校園環(huán)境來幫助大學生樹立愛人如己、愛無差等的平等公正的道德意識，進一步促進當代大學生踐行社會主義核心價值觀。

二、“兼相愛”與友愛觀

墨子“兼相愛”思想的另一個層面是強調(diào)愛人的“兼”，要打破人我之間的界限，即人人“互愛”，愛人如愛己。墨子認為只有這樣，人與人之間才能夠形成真正的相愛的關系。如果能做到“兼”即是一種道德上的“善”，他要求人們都要做到“兼”從而成為道德高尚的人。在墨子看來，只知愛己，不知愛人，是人們之間不能相愛的原因，這樣不利于維護社會的穩(wěn)定和長治久安。在墨子看來，社會上的一切罪惡皆緣起于“不愛”，“父自愛也，不愛子，故虧子而自利;兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利;君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛?！彼哉嬲摹凹鎼邸北仨毷菒廴巳缂海挥腥绱?，人們才能防止和摒棄“別相惡，交相賊”，真正做到“兼相愛，交相利”。但墨子所言并不是只愛人不愛己，他認為人際關系是相互的。墨子說：“夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之?！彼浴盀楸苏?，猶為己也?！蹦用鞔_地說明，愛他人，那么也會相應地受到他人的愛護;給予他人利益，那么他人也會給予相應的回報……表明了“愛”與“利”的相互性。

“兼相愛”應當是不分貴賤地愛所有的人，即兼愛天下之人，特別對于統(tǒng)治者來說應當是“兼愛天下之百姓”。這樣才可以使“貴者”、“富者”、“強者”、“賤者”、“貧者”、“弱者”平等相處和互相關愛。墨子“兼相愛”的根本出發(fā)點，是為了阻止“強凌弱，眾暴寡，詐謀愚，貴作賤”的暴虐行徑，使窮苦的百姓和弱小的諸侯國能夠擺脫滅亡的厄運。墨子提倡“兼相愛”不單單只在道德說教上，同時也著眼于實際利益，因此要求，對窮苦的百姓“兼相愛”，就要實現(xiàn)“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，做到“為萬民興利除害”;對弱小的諸侯國“兼相愛”，就要竭力幫助他們不受到大國的侵略。

墨子的“兼相愛”所強調(diào)的這種互愛的思想是對儒家“仁愛”思想的一種突破，使人民從“被愛”的被動方轉換為“去愛”的主動方，由相對弱小的陪襯地位轉換為強大的主體地位。使得墨子所言的這種“愛”達到了一種新的高度，是儒家之“愛”所未能及的。這種愛人的觀點在當代也有著重要的意義，尤其在大學生的“友愛觀”的樹立方面有著重要的啟示。大學生應做到主動施予愛?！皭廴恕笔侨酥疄槿说幕镜赖乱?。在生活中，應給予他人尊重，時刻用一顆如愛己般的愛人之心去關愛他人，尤其是給予弱勢群體以關愛，如此不單可以收獲更深厚的友情與親情，更可以獲得精神上的滿足和道德上的高度評價。走向社會之后，更應該用無差等的愛去服務群眾，貢獻社會。因此，作為未來社會生力軍的大學生應樹立一種主動給予他人關愛的道德觀，這樣有利于大學生間形成團結友愛的群體，也有利于帶動整個社會形成一種和睦的氛圍。

三、“交相利”與集體觀

墨子認為“愛”與“利”兩者不可分離。愛而必利，不利無以見愛。因此，墨子提出了“交相利”的思想，所謂“交相利”就是求天下之利，就是要使生產(chǎn)勞動者生產(chǎn)出來的物質財富得到合理的分配?！敖幌嗬笔恰凹嫦鄲邸钡膬?nèi)容和標準，因為在墨子看來，“利人”與“愛人”一樣，都是相互的，只有先有利他人之行為，才有獲取他人利己之可能，“即必吾先從事乎愛利人之親，然后人報我以愛利吾親也”。墨子認為，“交相利”不僅是人們進行社會活動的重要條件，同時也是人們進行經(jīng)濟活動的必要條件，只有利于他人才可能利于自己，只有那些能使雙方獲利的社會交往或社會實踐才可能持續(xù)，才可能“興天下之利，除天下之害”。

墨子從求天下均利的角度出發(fā)，強調(diào)了對于巨賈富商和平民百姓應采取不同的物質財富分配標準，因為在他看來，社會上貧富不均，物質財富分配不公，會導致社會的不安定，而調(diào)節(jié)這種不公、實現(xiàn)均利，如果依靠庶民百姓是很難實現(xiàn)的，因此，如果有賢君能將富者多余的財富通過征集稅收的方法集中于官府，這樣就有可能能夠達到縮小貧富差距，達到天下均利的目的。在墨子看來，如果想要實現(xiàn)這種天下均利，就要做到一個基本要求即個人之利服從集體之利，即投小己而服眾人之利?！叭?，士損己而益所為也。說任。為身之所惡，以成人之所急”，人們在各自求利之時，必須以考慮天下之整體利益為前提，對個人的求利行為應有所約束和限制，墨子提倡獻身、自苦，甚至是禁欲，提倡為利天下而獻身的精神，反對楊朱的利己主義。

墨子“交相利”的觀點可以促進社會整體協(xié)調(diào)和諧發(fā)展，符合人性的要求，有著重大的社會價值。同樣，這一思想放置今日，仍有重要的繼承意義，尤其對于當代大學生加強集體意識，樹立正確的道德觀有著重要的作用。人類既具有自然屬性又具有社會屬性，人的社會屬性就使得人不同于其他動物，無論在工作還是生活上都離不開其他社會成員，因此形成一種良好的社會關系離不開人與人之間相互友愛、相互惠利。這就要求當代大學生應樹立集體意識，無論在學習還是生活中，應充分考慮個人和他人之間的利益關系，應首先尊重他人的利益，并且在獲取自己正當利益的同時不損害他人的利益;在個人與集體之間，也應該做到以大局為重，充分考慮整體的發(fā)展和需要;如果在個人利益與集體利益發(fā)生沖突之時，能夠做到為了集體利益而犧牲必要的個人利益。因為，個人所處的整體發(fā)展的好也會回饋給個人更好的發(fā)展環(huán)境，這將更有利于個人利益的獲取，這是一種良性的循環(huán)，更有利于社會的整體性發(fā)展。

誠然，墨子的“兼相愛”、“交相利”的觀點未能實現(xiàn)他救世的理想，但他卻為我們展開了一副美麗的社會畫卷，在這幅畫卷中，人人平等，互相友愛，互利互惠，沒有紛爭……人們都能過上幸福安定的生活。墨子的道德理想正給予了當代大學生以重要的啟示，大學生除了要學習好科學技能，更應重視提高自身的道德素養(yǎng)，樹立平等、友愛、集體的價值觀，才能為更好完成兩個一百年的目標貢獻自己的一份力量。

[責任編輯：胡 悅]