傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新

○黃磊

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新

○黃磊

傳統(tǒng)圖案是中國文化體系中的重要組成部分，即包括人文科學、社會科學，特別是傳統(tǒng)美學。傳統(tǒng)圖案取材廣泛、形式多樣、源遠流長，其內(nèi)涵更是博大精深，是中國文化的寶貴財富。它是長期歷史積淀形成的文化精神，具有民族性、人文性、風俗性、道德觀、人生觀、價值觀的綜合藝術(shù)價值。在當今國際環(huán)境中普遍認為“只有民族的才是世界的”，挖掘傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵和意義，對中國民族傳統(tǒng)文化有著重大的傳承意義和創(chuàng)新價值。當今藝術(shù)工作者只有立足中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)圖案特征中注入新時代的視覺元素，才能創(chuàng)作出具有民族的思想理念并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，具有新時代創(chuàng)作理念的視覺藝術(shù)作品。

一、傳統(tǒng)圖案的審美精神內(nèi)涵

中華民族擁有幾千年悠久的歷史，鑄就了輝煌的、獨具特色的東方文化。圖案是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，圖案藝術(shù)滲透和影響著中國文化的各個方面。像建筑、雕塑、繪畫、空間、環(huán)境，甚至文字都與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。同時傳統(tǒng)圖案也是中國哲學思想的重要體現(xiàn)，與中國傳統(tǒng)的哲學思想一脈相承。

圖案的發(fā)展歷程能體悟到中國傳統(tǒng)文化審美的發(fā)展趨勢。圖案是對“形”的創(chuàng)造，是一種有意識、有想象、有目的、有意義的藝術(shù)形式的呈現(xiàn)。圖形可以作為是一種意象符號，亦可以是一種精神載體和物質(zhì)文化形式，它詮釋了不同時期，不同文化背景下的審美內(nèi)涵與審美情趣。中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展與演變，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美學和哲學思想。表達著人與社會，人與自然的和諧關(guān)系中尋求形式與美的發(fā)展規(guī)律。傳達出不同歷史時期的文化藝術(shù)特征、人文風貌、觀念信仰。隨著時代的發(fā)展，文化的繁榮，必然會注入新的生命活力與新的形式內(nèi)容。傳統(tǒng)圖形作為中國傳統(tǒng)文化重要的傳播媒介，旨為現(xiàn)代視覺藝術(shù)的發(fā)展起到傳承與創(chuàng)新的重要作用。

（一）圖案中傳統(tǒng)文化的審美表現(xiàn)

對于圖形造型的表現(xiàn)，最重要的就是圖形視覺的形式美感的創(chuàng)作。對某一靈感來源與客觀對象的圖式化的造型，其規(guī)律和變化以主題為出發(fā)點，圖形受到主題性的引導和個性化的描繪。形式美在這個過程中起到輔佐主題思想，升華內(nèi)容及揭示本質(zhì)涵義的內(nèi)在統(tǒng)一的規(guī)律作用。也可以說一種形式必然涵蓋著一個內(nèi)容，體現(xiàn)圖案對于內(nèi)涵主題形式的表現(xiàn)作用，如果圖案缺乏對主題內(nèi)涵的深入體現(xiàn)和升華，那么圖案的形式美感就失去了作用和意義，因此，形式美感決定著圖案創(chuàng)作的視覺造型方式和精神內(nèi)涵所指。

圖1

中國傳統(tǒng)文化講究審美的和諧性原則，與西方審美不同的是中國傳統(tǒng)美學思想追求的是和諧統(tǒng)一的審美觀。在形態(tài)上追求協(xié)調(diào)與流暢，圓滿與圓潤，律動與平和，婉轉(zhuǎn)與和諧（圖1）。中國傳統(tǒng)圖形主要注重造型的完整性、審美性與裝飾性，中國傳統(tǒng)美學重視十全十美的體現(xiàn)，其美學角度講就是追求一種完整和圓滿的傳統(tǒng)思維方式和審美習慣，這是一種“合”思想，自然萬物都是和諧統(tǒng)一的整體，同時強調(diào)形象性、生動性、新穎性的藝術(shù)特點有本質(zhì)差別。在傳統(tǒng)的圖形造型中主要以表現(xiàn)客觀事物為主，是對現(xiàn)實生活中的事物為素材的提煉和再創(chuàng)造。從中國傳統(tǒng)圖案的誕生開始就與中國傳統(tǒng)哲學觀和文化意識形態(tài)有著密切聯(lián)系，從彩陶上的魚紋、網(wǎng)紋、水紋、鳥文、甲骨文，青銅器上的龍鳳、饕餮、麒麟等圖案中反映出人們對自然的敬畏和崇拜之情。古代“陰陽五行”學說成為戰(zhàn)國時期諸子百家的哲學基礎(chǔ)。雖然在不同的時期圖案中“形”的變化大相異趣，卻與文化主題和時代背景有直接的、必然的聯(lián)系。從形式多樣的造型中我們能感受到這些圖案所特有的精神氣質(zhì)，在經(jīng)歷了歷史的淘洗后，仍然顯現(xiàn)出一種純粹的生命力量，帶給了人們無盡的感動和無窮的審美感受。華夏民族在幾千年的歷史長河中積淀了獨特的審美內(nèi)涵與文化神韻。這種“內(nèi)涵”和“神韻”來源于中國傳統(tǒng)的美學觀與哲學觀，即圖案中特有的哲學內(nèi)涵、審美意識和精神實質(zhì)。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的文化精神是追究完美的與圓滿的理想主義精神，是超越現(xiàn)實的。它表達了人們祈求幸福、除魔避邪、神靈保佑、向往美好生活的愿望，表達和給予了人們對美好生活的向往和期盼。傳統(tǒng)圖案是體現(xiàn)中華民族歷史的一種完整的藝術(shù)形式，在文化傳播和現(xiàn)代傳承方面有著重要的承載作用，傳統(tǒng)圖案的和諧思想、人文精神、生態(tài)自然等等的文化內(nèi)涵都通過圖案的視覺藝術(shù)形式得到完美的呈現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中文化主題的傳達

圖案的創(chuàng)作是一種文化的視覺傳達，圖案的創(chuàng)意與文化理念、時代背景緊密相連、息息相關(guān)。因此，圖案是傳遞文化的紐帶，它以文化為內(nèi)在精神，同時也表現(xiàn)著創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作理念。文化特征在圖案藝術(shù)的主題創(chuàng)作中起到了審美功能的作用，圖案中要表現(xiàn)獨特的視覺審美內(nèi)涵和文化主題，首先要建立在傳統(tǒng)圖案文化底蘊的基礎(chǔ)上，尋找自身獨特的審美特質(zhì)，在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上充分挖掘圖案的造型特點，汲取圖案創(chuàng)造的元素；其次善于觀察歷史文化，體驗當下社會生活環(huán)境，同時創(chuàng)作者要通過借喻、象征、聯(lián)想、比喻等寓意手法把圖形進行再創(chuàng)造。目的是為了突出文化內(nèi)涵和理念創(chuàng)新,使觀者產(chǎn)生共鳴感。

中國傳統(tǒng)圖案具有典型的文化內(nèi)涵，是儒、道、佛的三家文化思想的共融。儒家求“合”的哲學思想，追求人與自然、人與社會、人與人的和諧共生，這種整體的和諧觀貫穿于中華藝術(shù)發(fā)展的始終，而中國傳統(tǒng)圖形正充分體現(xiàn)“合”的思想正是“天人合一”的傳統(tǒng)哲學思想的具體表現(xiàn)，表現(xiàn)圖形與圖形之間自然融合、相輔相生。以著名的太極形為例，千百年來人們反復(fù)借鑒不僅僅是因為它的外形具有美好的欣賞價值，更重要的是人們看到了傳統(tǒng)圖形內(nèi)在蘊藏著深刻的文化主題，圖形符號只是表現(xiàn)這些內(nèi)在題意的外化形式。太極形最早出現(xiàn)在新石器時期的紡輪上，象征陰陽的黑白兩色相互交錯，你中有我，我中有你，充分體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)哲學思想。中國古代人們又從中抽出“S”的共同形象，在我國圖案造型中演變出無數(shù)的形式美的構(gòu)圖。其特點可從“形”和“意”兩方面概括?！靶巍币话闶侵笀D形表現(xiàn)出的物象外形與結(jié)構(gòu)?！跋蚕喾辍笔瞧渲凶罨镜囊环N形式，在圖案構(gòu)成、裝飾、建筑領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。原始社會時期，彩陶中那些抽象的圖案就包含了一定的“意”在內(nèi)，原始人在陶器等物品上描繪的符號和紋飾，不僅是為了美觀，而且有他們對自然的崇拜和對美好生活的期盼。原始時期人們依水而生，如圖中陶器上回環(huán)往復(fù)的線條就是人們對自然中波濤洶涌川流不息的江河的抽象，體現(xiàn)了人們對自然的崇拜（圖2）。中國的文字也是由圖案發(fā)展演變而來，古代勞動人民將圖形中的“形”和“意”充分結(jié)合形成了依靠形象識別的象形文字。這些通過傳統(tǒng)圖案具體表現(xiàn)出來的中華民族獨特的思想內(nèi)涵，顯示出中國文化的深厚蘊藏和人們無窮的智慧。因此，中國傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作的意圖是以主題寓意為主的圖案創(chuàng)意方式。

圖2

中國傳統(tǒng)圖案擁有幾千年的悠久歷史，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界藝術(shù)文化之林中的瑰寶，具有不可估量的藝術(shù)價值。正是這些古老的圖形交織成的文化、藝術(shù)遺跡使我們看到了祖先創(chuàng)造的輝煌成就。因此傳統(tǒng)圖案擁有非常高的藝術(shù)價值，我們將傳統(tǒng)圖形的元素應(yīng)用到現(xiàn)代視覺藝術(shù)中來，運用裝飾和圖案創(chuàng)作出具有民俗特色和審美趣味的裝飾藝術(shù)風格的圖案作品，使之成為為社會服務(wù)的藝術(shù)形式。這樣其藝術(shù)價值才能得到充分發(fā)揮，并且使圖案創(chuàng)作更具民族特色。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)中的借鑒和啟示

隨著現(xiàn)代文明的進步，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合必然成為當下藝術(shù)與文化探討的重要問題，具有時代的意義和價值。傳統(tǒng)圖案中蘊藏的文化內(nèi)涵、文化精神、民族風情等，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合并不斷地挖掘圖案的現(xiàn)代精神和文化內(nèi)涵，為當代圖案的創(chuàng)作帶來了寶貴豐富的借鑒和啟示。

（一）傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代涵義

在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域探索中國傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成語義必須以圖案內(nèi)在的規(guī)律性為基本的造型要素，從圖案的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合為出發(fā)點，深入研究時代文化背景下圖案的更新與再創(chuàng)造，我們要從傳統(tǒng)圖案中借鑒思考獲取靈感，一方面，我們要對深入挖掘傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵意義，深刻了解發(fā)現(xiàn)其發(fā)展過程中形成圖案語言的審美特征；另一方面，我們要深刻了解現(xiàn)代語境下的社會環(huán)境的特點，探究時代背景下現(xiàn)代社會人們的思維方式和心理活動，從橫向和縱向的沿襲來使傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密結(jié)合，相互轉(zhuǎn)換。

圖3

這款座椅整體造型選取了古代指南針為創(chuàng)意元素，整體線條流暢、新穎別致。造型運用中國紅象征生活紅紅火火，同時借用奧運祥云圖案元素，加上現(xiàn)代時尚簡約的造型設(shè)計，自然而然地體現(xiàn)出時代的創(chuàng)新和創(chuàng)意（圖3）。只有深入了解中國傳統(tǒng)文化，才能真正的將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵貫穿到現(xiàn)代創(chuàng)作中去。通過對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和詮釋，進一步深層挖掘并運用到創(chuàng)作中去，用傳統(tǒng)文化中太極圖形表現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計，創(chuàng)造出最具有“中國元素”創(chuàng)意的藝術(shù)作品（圖4）。2008年北京奧運火炬的設(shè)計正體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計理念，靈感來源于中國傳統(tǒng)的紙卷軸，美麗的銀色祥云，火熱的中國紅元素，體現(xiàn)出內(nèi)涵豐厚，典雅高貴的氣質(zhì)，另外紙卷軸火炬設(shè)計的另一層寓意是把中國傳統(tǒng)元素紙作為設(shè)計載體，突出了紙在中國文明的發(fā)展中具有重要的價值與作用，同時也表達了對世界文明的影響，紙的發(fā)明傳到西方，為世界文明做出了重要的貢獻（圖5）。

圖4

圖5

西方現(xiàn)代藝術(shù)中也無不滲透著傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)作元素。例如上海世博會波蘭館，外觀由相互交織的剪紙圖案組成的抽象不規(guī)則的幾何形體構(gòu)成，產(chǎn)生了超強的視覺體驗。波蘭館建筑的外觀在創(chuàng)意上融合了波蘭傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代時尚元素，表面相互交織的剪紙圖案構(gòu)成繁復(fù)的鏤空花紋，陽光透過縫隙進入大廳，營造出投射光線相互交織的獨特透光效果。此建筑設(shè)計充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，波蘭民間傳統(tǒng)剪紙元素運用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到了完美的呈現(xiàn)，弘揚了民族文化并將這種文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新下去（圖6）。圖案自古以來一直在潛移默化地影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作，對于揭示和挖掘作品內(nèi)涵和主題思想有重要的價值意義。奧地利著名畫家居斯塔夫·克里姆特的繪畫作品中呈現(xiàn)圖案構(gòu)成形式感，作品被賦予浪漫神秘的東方色彩。作品中個性圖案闡述了創(chuàng)作主題內(nèi)涵，強調(diào)了圖案在藝術(shù)創(chuàng)作的作用，圖案在他的藝術(shù)作品中得到了意識與精神的升華。金箔、銀箔和螺旋形、圓形、長方形等圖案使作品增添了濃郁的裝飾風格和深刻的思想內(nèi)涵，這種圖案符號的藝術(shù)形式在畫面構(gòu)成的形式美感中揭示著作品的內(nèi)在涵義（圖7）。

圖6

圖7

世界文化與藝術(shù)的融合給圖案的發(fā)展與傳承帶來了時代演變的符號語義。傳統(tǒng)的東方文化在此國際環(huán)境中汲取了西方現(xiàn)代文化的新理念和新思想，豐富發(fā)展了圖案藝術(shù)思維與創(chuàng)作觀念?，F(xiàn)代視覺藝術(shù)中的傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新，對于當代文化的發(fā)展具有重要的啟示作用。新的審美觀念的形成，決定了傳統(tǒng)圖案在視覺形式與構(gòu)成上的繼承方式。當代圖案創(chuàng)作中，藝術(shù)家注重精神內(nèi)涵的思維方式已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向為以視覺形象的外在表現(xiàn)形式為重心。圖案的表象特征已經(jīng)越來越依靠視覺革新來取代意蘊內(nèi)藏的藝術(shù)傳播。我們應(yīng)該積極倡導傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的延伸發(fā)展，全力打造具有文化精神與民族精神的新時代風格圖案形式，沿襲中國傳統(tǒng)文化之精髓并融合當代國際化語境帶來的新變化、新思想、新觀念，使民族化精神和世界化語境共同融會成具有中國本土語言的國際主流圖案創(chuàng)作的藝術(shù)風格和形式，這是當代設(shè)計師們共同追求的永恒目標。

藝術(shù)是一個開放的體系，不斷受新技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展。中國傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵與精神特征是歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族獨特魅力所在。傳統(tǒng)圖形的現(xiàn)代借鑒具有重要的藝術(shù)價值和意義，即在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，把中國傳統(tǒng)文化的精髓用現(xiàn)代語言表達出來，把中國傳統(tǒng)圖形融入到現(xiàn)代創(chuàng)作之中形成中國現(xiàn)代視覺藝術(shù)新風格，使圖案造型藝術(shù)更具有文化內(nèi)涵與中華民族特色。同時，還應(yīng)該提倡將現(xiàn)代視覺觀念從形態(tài)和從形式上與中國傳統(tǒng)視覺造型元素相融合，產(chǎn)生具有新生代審美特征之視覺符號的圖形，這是現(xiàn)代圖案藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化、哲學觀點的外在表現(xiàn)形式，當今藝術(shù)家們要巧妙地把中國傳統(tǒng)元素作為創(chuàng)意源泉，從傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)意素材，從傳統(tǒng)元素中汲取設(shè)計靈感，讓傳統(tǒng)圖案成為現(xiàn)代圖形設(shè)計的一個新視點，為創(chuàng)意和啟發(fā)創(chuàng)作出具有生命價值和文化精神的現(xiàn)代視覺圖案起到借鑒和啟迪的作用。

（作者單位：濮陽職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)系）

2013年度河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“河南省藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究”（編號：2013BYS022）；2015年度河南省教育廳人文社會科學研究規(guī)劃項目“中原經(jīng)濟區(qū)視野下的河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（編號：2015-GH-141）階段性研究成果]