淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究

范超

（吉林醫(yī)藥學(xué)院 公共衛(wèi)生學(xué)院，吉林 吉林市 132013）

淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究

范超

（吉林醫(yī)藥學(xué)院 公共衛(wèi)生學(xué)院，吉林 吉林市 132013）

通過對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不僅可以了解西方資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還可以為我國在與西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)交往中和處理復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境提供理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。通過分析、學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識，加強(qiáng)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革和研究，通過多樣的教學(xué)手段和專項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生能夠充分理解相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理，提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；研究

1　正確運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)屬于從國外進(jìn)入的一門學(xué)科，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究和認(rèn)識態(tài)度也經(jīng)歷了不同的時期。從最早認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅是國外的經(jīng)濟(jì)理論并對其全盤否定和盲目排斥，到后來認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以照學(xué)照搬并盲目崇拜，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的教學(xué)和傳播的道路上也是歷經(jīng)艱辛。為了能讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮其重要作用并為我國的未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)提供理論和指導(dǎo)，我們就要正確認(rèn)識和運(yùn)用這門學(xué)科知識。

從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展來說，它的形成與特定的歷史階段密切相關(guān)，并為這個歷史階段提供了重要的服務(wù)。作為一門社會科學(xué)來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠反映出西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，這些規(guī)律在一定意義上是多年來西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并形成系統(tǒng)的理論知識用于今后的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)［1］。我們要客觀地、完整地對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行研究和分析。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)根據(jù)當(dāng)時特定的歷史背景和社會條件為研究前提，對當(dāng)時的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做出科學(xué)的評價和判斷，這也有助于我們在今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中克服研究的片面性和盲目性。

2　改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必要性

在以前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師僅僅是對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式進(jìn)行了調(diào)整和更新，這些做法從一定程度上能夠加強(qiáng)學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，但卻無法真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，學(xué)生對這些知識的應(yīng)用能力并沒有得到有效的提高。

首先，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式無法從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識，趣味性的知識和教學(xué)內(nèi)容比探究理論知識更能吸引他們的注意力，教師也對學(xué)生課外的資料查閱等沒有進(jìn)行要求；教學(xué)過程中各知識點(diǎn)的聯(lián)系較少，理論聯(lián)系實(shí)踐，師生互動，課堂內(nèi)外教學(xué)、學(xué)校與社會互動等無法實(shí)現(xiàn)，無法做到知識的融會貫通并形成推動教學(xué)活動良性循環(huán)的強(qiáng)大合力。

其次，課程教學(xué)因其特點(diǎn)局限了人才培養(yǎng)途徑，再加上教學(xué)手段的單一，就更無法形成開放式的教學(xué)模式；缺乏理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)方式，使得多數(shù)學(xué)生無法掌握和吃透理論知識，缺乏創(chuàng)新思維和實(shí)踐動力。在對學(xué)生的理論知識教學(xué)中，應(yīng)增加多樣式的教學(xué)訓(xùn)練，通過不同的教學(xué)形式，吸引學(xué)生的注意力，形象表達(dá)理論知識的重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)揮有效的課堂教學(xué)效果。

最后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上仍屬于純理論教學(xué)模式，案例教學(xué)的推廣與完善工作還在不斷地改進(jìn)中。要訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，就要通過相關(guān)案例對其進(jìn)行現(xiàn)身說法，必須要打破封閉的單向傳遞式教學(xué)模式，重視教學(xué)案例與理論知識的配置和互補(bǔ)，才能有效促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化以及提高課堂教學(xué)質(zhì)量［2］。

3　改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的建議

3.1貼近生活的案例教學(xué)

為構(gòu)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，將生活中的現(xiàn)實(shí)案例引入課堂教學(xué)可以說是最好的方式之一。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)是對西方發(fā)達(dá)國家市場理論的概括，我們在具體的教學(xué)過程中，就會經(jīng)常出現(xiàn)理解上的困惑，這主要是由于不同國家所處環(huán)境不同造成的。教師可搜集一些貼近生活的教學(xué)案例對理論知識進(jìn)行輔助性的指導(dǎo)，通過相關(guān)案例激發(fā)學(xué)生主動思考的能力，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過案例教學(xué)，可以讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)的成就感，提高對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

3.2結(jié)合圖形的教學(xué)演示

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識較為抽象，很多的知識點(diǎn)無法通過語言表達(dá)進(jìn)行較好地知識傳輸。教師可以采用幾何圖形、圖表數(shù)據(jù)等不同的訓(xùn)練形式強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要知識點(diǎn)的表述和解答。通過幾何圖形進(jìn)行知識點(diǎn)的描述，可以代替復(fù)雜的文字表述。通過運(yùn)用直線、曲線、曲線與直角坐標(biāo)系之間的關(guān)系等，可讓學(xué)生對圖形進(jìn)行大致描繪。教師可通過具體訓(xùn)練，觀察學(xué)生在制作圖形時的錯誤和不足，并要求他們結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體教學(xué)內(nèi)容去思考問題。圖形訓(xùn)練的方式非常靈活，我們可以從簡單的圖形開始，不斷地根據(jù)知識特點(diǎn)改變相應(yīng)條件，增加圖形的復(fù)雜程度，讓學(xué)生在變化的過程中觀察圖形的變化和規(guī)律，真正理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

3.3加強(qiáng)計(jì)算和數(shù)據(jù)分析

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)知識點(diǎn)中，存在著大量的關(guān)系分析，如價格與供求之間的關(guān)系，投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系等等。這些關(guān)系的量化表現(xiàn)為數(shù)學(xué)的計(jì)算公式和表達(dá)式。通過進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算可以使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各量化關(guān)系變得更為簡潔和精確。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的計(jì)算不僅僅是單純的計(jì)算，而是要充分理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展規(guī)律，然后才能進(jìn)行科學(xué)計(jì)算的。此外，通過科學(xué)計(jì)算后，還要對計(jì)算結(jié)果進(jìn)行綜合性的分析，主要是要通過計(jì)算結(jié)果找出所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的客觀規(guī)律和發(fā)展軌跡。

3.4分組學(xué)習(xí)和集中討論

教師可選定一個符合教學(xué)內(nèi)容的主題，在整個教學(xué)過程中設(shè)置幾次討論課，把學(xué)生分成小組，分頭進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這種形式，增強(qiáng)學(xué)生的互動合作與獨(dú)立思考能力，再結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識的運(yùn)用，進(jìn)行各組的集中討論。可采用選擇小組代表發(fā)表意見，結(jié)合各組的綜合意見，由教師進(jìn)行指導(dǎo)討論。作為集中討論的焦點(diǎn)，教師所選討論題目應(yīng)具有一定的吸引力并做好充足的準(zhǔn)備，一定要選擇當(dāng)前的熱門問題或與學(xué)生相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行設(shè)定，不但要求各小組圍繞主題發(fā)表觀點(diǎn)和見解，還必須形成總結(jié)性的討論結(jié)果并形成書面文字材料，納入平時的教學(xué)成績。通過分組學(xué)習(xí)和集中討論，可在師生之間、學(xué)生之間形成了良好互動的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神，以取得令人滿意的教學(xué)效果［3］。

主要參考文獻(xiàn)

［1］郭淑緩，王雪松.高職高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》通俗化教學(xué)方法探索［J］.濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014（2）.

［2］劉鳳良.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，1999.

［7］劉廣明.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法與手段探析［J］.青海大學(xué)學(xué)報，2014（2）.

10.3969/j.issn.1673-0194.2015.21.138

G427

A

1673-0194（2015）21-0254-02

2015-08-03