社會主義核心價值觀中和諧觀念的時代特色

張博聞

社會主義核心價值觀中和諧觀念的時代特色

張博聞

Point

社會主義核心價值觀中和諧觀念在當(dāng)今社會文化發(fā)展凝聚的過程當(dāng)中起著舉足輕重的作用，而當(dāng)今社會的和諧文化觀念和中國傳統(tǒng)文化中的和諧觀念有所區(qū)別，社會主義核心價值觀中的和諧觀念是反應(yīng)當(dāng)今社會中的政黨、民族、階層、宗教等不同層次的和諧內(nèi)涵。這些方面的和諧內(nèi)涵則是我們當(dāng)下所認(rèn)同的和諧內(nèi)涵，也是我們的黨和國家所追求的和諧文化發(fā)展方向，研究這幾方面的和諧觀念對分析這些和諧觀念的時代特色具有很重要的意義。

在追求和諧的道路上，中華民族上千年的不斷努力前進(jìn)，智慧的思考在不斷的凝結(jié)，絕不低頭的奮斗，讓和諧變得那么神圣而且散發(fā)著光芒。在這樣的過程中，我們認(rèn)識到和諧的淵源、在當(dāng)今社會和諧建設(shè)的內(nèi)容以及我們要弘揚和諧的內(nèi)容等。歷史的洪流，像大浪淘沙一樣，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，我們發(fā)現(xiàn)和諧的思想像金子般閃爍著光芒。

一、政黨的和諧

在新中國成立至今，建設(shè)社會主義，提高人民的生活水平是黨和國家一直致力于的重要方面。構(gòu)建社會主義和諧社會，需要我們的黨、國家、社會和個人的共同努力才能為我們所賴以生存的社會提供穩(wěn)定而又團結(jié)的力量。和諧社會的構(gòu)建涉及到很多方面。其中在政治上的表現(xiàn)就是政黨的和諧。政黨的和諧是和諧社會構(gòu)建的重要因素，在上層建筑中和諧政黨的構(gòu)建在很大程度上維持了一個社會中的上層建筑的穩(wěn)定和有序運轉(zhuǎn)。一個國家的各個政黨把為人民謀福祉、為民族謀發(fā)展、為國家謀富強作為政黨發(fā)展的最高準(zhǔn)則，切實履行各自的職責(zé)和義務(wù)，和諧共處就能促進(jìn)政黨和諧的有序發(fā)展和成熟。

正確認(rèn)識政黨和諧的內(nèi)涵是政黨和諧能夠形成的必要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的根本政治制度，也是我國在當(dāng)下環(huán)境構(gòu)建和諧政黨關(guān)系的唯一方式。在政黨和諧的定義中有兩個主要的部分即政黨內(nèi)部的和諧穩(wěn)定以及執(zhí)政黨與參政黨之間的共存共生。政黨內(nèi)部的和諧在一定程度上說就是政黨的內(nèi)部組織性、紀(jì)律性較強，黨員同心聚力，共同為實現(xiàn)該黨最高目標(biāo)而做出最大的努力。黨際之間的和諧意味不同黨派之間要保持和諧相處的溝通方式，當(dāng)然，和諧并不意味著消除了差異性和多樣性，并不意味著一黨獨大，而是在承認(rèn)差異性和多樣性的條件下，進(jìn)而精誠合作，團結(jié)一致。在我國各政黨在共同目標(biāo)和利益上形成統(tǒng)一的認(rèn)識即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通力合作，共同致力于中國特色社會主義偉大事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

二、民族的和諧

民族和諧的重要意義在于實現(xiàn)各民族之間的共存共繁榮，實現(xiàn)各民族團結(jié)平等，為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。民族和諧的指向性明確，即在中華民族的大家庭中，各民族團結(jié)一致，實現(xiàn)各民族和平共存，友好往來，共同抱有一樣的民族復(fù)興的偉大信念，在留存本民族的民族特色的前提下，緊跟時代步伐，努力提高民族的凝聚力和組織力，創(chuàng)造更大的價值，為豐富中華民族的傳統(tǒng)文化打下良好的基礎(chǔ)。

民族和諧思想的提出，是我們黨和國家根據(jù)我國的民族分布的實際情況以及民族未來發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃下，結(jié)合新的歷史形勢，做出的指導(dǎo)性思想，為更好的融合各民族的文化和生活指出了明確而又清晰的方向。

在當(dāng)下社會主義和諧社會的建設(shè)過程中，民族和諧是其歷史保障和基礎(chǔ)。在和諧社會的建設(shè)中，需要全國各族人民的共同努力和奮斗?？v觀歷史，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，繼往開來，不斷探索的過程中。一個國家只有各民族的和睦相處，和衷共濟才能促進(jìn)社會安定團結(jié)，國家繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興。充分調(diào)動全國各民族的積極性和主動性，才能向建設(shè)和諧的社會主義社會的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)，向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進(jìn)。

三、宗教的和諧

宗教和諧的內(nèi)涵在于通過宗教之間以及宗教內(nèi)部的資源整合，形成基于愛國愛人民愛社會主義的宗教文化氛圍。構(gòu)建宗教和諧，需要我國宗教體系凝心聚力，各教派之間在大方向上達(dá)成共識。在宗教內(nèi)部，要實現(xiàn)宗教的穩(wěn)定和追求理想意識的偉大和積極，在宗教內(nèi)部要完善其教義的核心追求和精神食糧。宗教與宗教之間，要充分意識到實現(xiàn)共同努力，為人民的精神生活謀福祉，為人民的美好生活進(jìn)行祈禱，宗教之間和平相處，摒棄前嫌，攜手當(dāng)下，共同為和諧社會做出努力和貢獻(xiàn)。在宗教和社會方面，宗教的初中要為社會服務(wù)，盡可能多的為社會的發(fā)展、人民的精神生活提供幸福，促進(jìn)社會的穩(wěn)定有序發(fā)展，弱化社會矛盾現(xiàn)狀，發(fā)展社會積極向上的一面，存進(jìn)社會和諧，進(jìn)而反哺宗教和諧。

在建設(shè)宗教和諧的過程中，首先要堅持愛國愛教，堅持宗教的信仰自由和履行法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一性。各個教派要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)開展相關(guān)的宗教活動，同時依靠法律的力量來維護自己的合法權(quán)益。各個教派之間，要保持著和而不同的共生關(guān)系，不同教派的教義和教規(guī)都有所不同，但是其精神內(nèi)核是相似的，就是要豐富人民的精神世界，幫助人民擺脫精神上的困苦和心靈上的折磨。在當(dāng)下社會，宗教應(yīng)該將其教義的內(nèi)容和當(dāng)下中國社會的發(fā)展現(xiàn)實聯(lián)系在一起，提倡人民通過誠實勞動以及應(yīng)用智慧收獲勞動的果實，提高自己的生活水平，在積極向上的生活狀態(tài)中尋找精神上的富足。積極發(fā)展宗教中正面、積極的力量為社會主義和諧社會的建設(shè)而服務(wù)。在另一方面，宗教的和諧建設(shè)必須堅決反對歪理邪說的破壞和無端挑釁，維持宗教信仰的純潔性和積極性，平等的基礎(chǔ)上開展同其他國家、地區(qū)的友好交往，增進(jìn)人民之間的理解和友誼；堅持發(fā)揮宗教的積極作用，服務(wù)社會，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧，幫助困難人群，造福社會和民眾，與人為善，用實際行動見證信仰。

四、階層的和諧

社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，社會的階層劃分越來越細(xì)，在改革開放之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展速度迅猛而且在很大程度上，促使了我國社會的分化更加劇烈，進(jìn)而在社會變革的過程當(dāng)中，階層之間的和諧尤為重要。各個階層之間的利益不同，不同利益群體之間的關(guān)系十分微妙，實現(xiàn)階級的和諧對于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。滿足各個階層的利益需求，合理分配資源，提高資源的使用效率才能進(jìn)一步的促進(jìn)社會矛盾的緩和化和平穩(wěn)化。

在階層和諧構(gòu)建中，還要注意融合互動作用。隨著改革開放以來，我過社會的階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻而又重大變化。新階層不斷產(chǎn)生，彼此之間的矛盾也日益加劇和激化。如何把當(dāng)前社會的不同階層相融組合在一起，使它們相互促進(jìn)，共同發(fā)展，這是擺在實現(xiàn)階層和諧上面的一個新的難點和挑戰(zhàn)。階層和諧最重要的是指人與人之間的和睦關(guān)系，運用積極而有效的政策，努力建造和諧的氛圍，團結(jié)強大的力量，使所有階層在和諧的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，共同為小康社會的建設(shè)和中國特色社會主義佘的全面發(fā)展而努力奮斗。

五、國內(nèi)外的和諧

這里的國內(nèi)外和諧，是指國外僑胞和國內(nèi)同胞的和諧。國內(nèi)外和諧，作為新時期對于華僑華人與中國關(guān)系的理性期待，有著非常重要的作用。處理好海內(nèi)外同胞的關(guān)系，處理好具有不同政治身份但是有相似文化背景者之間的關(guān)系，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興，是21世紀(jì)中國人民面臨的共同任務(wù)。

在構(gòu)建國內(nèi)外和諧的過程中，要清楚的分析到國內(nèi)外同胞的利益是一致的，利益和諧是一種根本和諧。實現(xiàn)利益和諧的最根本的做法就是國內(nèi)外同胞都認(rèn)識到中華民族使其最根本的血脈淵源，實現(xiàn)國內(nèi)外同胞的偉大利益訴求，就是統(tǒng)一國內(nèi)外和諧的根本方法。因此社會關(guān)系和諧的根本和核心是利益關(guān)系的和諧。構(gòu)建和諧社會關(guān)系，就必須努力統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各利益主體之間的利益關(guān)系，讓不同群體的利益需求得以滿足。

在國內(nèi)外和諧的問題上，就是在實現(xiàn)愛國主義偉大旗幟下的感召下，以海內(nèi)外中華兒女團結(jié)齊心實現(xiàn)民族復(fù)興夢為共同目標(biāo)中體現(xiàn)以及關(guān)心到港澳臺同胞、海外僑胞發(fā)展經(jīng)濟的具體利益訴求，維護他們的合法權(quán)益，就是處理好他們的主要利益關(guān)系，進(jìn)而為促進(jìn)國內(nèi)外和諧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中華文化的博大精深，和諧內(nèi)涵的淵源留長是國內(nèi)外和諧的基礎(chǔ)。對于國內(nèi)外同胞而言，文化的和諧是以愛國主義精神為引領(lǐng)，以中華民族傳統(tǒng)文化為紐帶，中國特色社會主義文化與港澳臺同胞所在地區(qū)、海外僑胞、華人所在的愛國文化和諧共存。實現(xiàn)政治上的和諧認(rèn)同也是海內(nèi)外同胞認(rèn)同的重要方式，政治和諧統(tǒng)一就是大陸同胞、港澳臺同胞、海外僑胞等以愛國主義為政治基礎(chǔ)，以祖國統(tǒng)一、中華民族復(fù)興發(fā)展為目的，實現(xiàn)中華兒女的精誠團結(jié)。在國內(nèi)外同胞的關(guān)系中，國家的公共利益和核心利益是愛國主義、祖國統(tǒng)一和中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（作者單位：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

張博聞（1990— ）男，遼寧錦州人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要研究方向是中共黨史。