楊 槐
(黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院,哈爾濱150028)
在追逐中華民族偉大復(fù)興的中國夢的今天,“文化軟實(shí)力”越來越受到世人的廣泛關(guān)切。中共中央政治局就提高國家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行多次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表了講話:提高國家文化軟實(shí)力,要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基。要堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革,深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育,廣泛開展理想信念教育,大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神,推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基,一個很重要的工作就是從思想道德抓起,從社會風(fēng)氣抓起,從每一個人抓起。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會主義道德觀,在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。[1]
“軟實(shí)力”概念是約瑟夫·奈(Joseph·S·Nye)在他的1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界:美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書中首次提出。他認(rèn)為,一個國家的綜合國力,既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”,也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。[2]我們今天所強(qiáng)調(diào)的文化軟實(shí)力,是在建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中提出的。在經(jīng)濟(jì)全球化的語境下,世界各國綜合實(shí)力之間的競爭日趨激烈。傳統(tǒng)的由經(jīng)濟(jì)水平、科技發(fā)展、軍事實(shí)力、領(lǐng)土或地域擴(kuò)張等所構(gòu)成的硬實(shí)力競爭愈演愈烈,而由意識形態(tài)和價值觀感召力、文化感染力、國際形象影響力、社會發(fā)展模式吸引力等所構(gòu)成的軟實(shí)力競爭又風(fēng)起云涌,二者之間相互依存、相互制約、相互激蕩、相互促進(jìn),使各國間綜合國力的競爭呈現(xiàn)出前所未有的格局和形式。一個國家的崛起,從根本上說,在于它綜合國力的全面提升。文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國家綜合實(shí)力的一部分。黨的十七大把提高文化軟實(shí)力提到國家戰(zhàn)略的高度,這是黨總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策,體現(xiàn)了黨對當(dāng)今國際社會競爭局勢的敏銳洞察,對構(gòu)建社會主義和諧文化的深思熟慮,對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高瞻遠(yuǎn)矚。建設(shè)國家文化軟實(shí)力的根本在于社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系在國家文化軟實(shí)力中居于指導(dǎo)和統(tǒng)率地位,是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。
習(xí)近平總書記講話中提出:核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。
社會主義核心價值體系建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),對其的文化認(rèn)同是關(guān)鍵。與社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想、理想目標(biāo)、思想依托和行為外化相對應(yīng)的基礎(chǔ)導(dǎo)向力、價值取向力、精神推動力和行為規(guī)范力是社會主義核心價值體系文化認(rèn)同的力量來源。通過分析四種力的來源與它們之間的相互作用方式,構(gòu)建并實(shí)踐社會主義核心價值的文化認(rèn)同動力模型,能提升社會主義核心價值體系建設(shè)的實(shí)效性。
如果說民族國家的核心實(shí)力從根本上表現(xiàn)為文化軟實(shí)力,那么,民族凝聚力就是文化軟實(shí)力的一般表征,而民族凝聚力在很大程度上又來自于一國居民對本國核心價值體系的認(rèn)同。內(nèi)含馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革幵放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀的社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是國家加快文化軟實(shí)力建設(shè)的價值目標(biāo),是中華民族走向偉大復(fù)興的精神保證。因此,社會主義核心價值體系是文化軟實(shí)力建設(shè)的核心?;蛘哒f,提升和建設(shè)文化軟實(shí)力從根本上說就是建設(shè)社會主義核心價值體系。進(jìn)言之,文化軟實(shí)力與社主義核心價值體系存在著高度的互動和正比關(guān)系,于是,一方的建設(shè)成功必然意味著他方建設(shè)成就的取得,他方建設(shè)成就的取得也必然意味著己方建設(shè)成就的提高。既然文化軟實(shí)力建設(shè)從根本上說取決于社會主義核心價值體系建設(shè)的成效,那么,社會主義核心價值體系在很大程度上就成為文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。具體來說,馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。
將社會主義核心價值體系內(nèi)化為人們的精神信仰和現(xiàn)實(shí)行為追求。價值觀和意識形態(tài)的主導(dǎo)地位不可能自發(fā)形成,必須借助外部條件和力量的引導(dǎo)、灌輸。因此,宣傳教育工作對于社會主義核心價值體系建設(shè)尤為重要。在經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng),宣傳教育工作應(yīng)本著“以人為本”的精神,注重研究當(dāng)前人們的實(shí)際需要和心理特點(diǎn),創(chuàng)新宣傳教育的內(nèi)容、形式,加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),增強(qiáng)社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力?!案母镩_放以來,我國意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種生活化的理論取向,它不僅強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)功利的關(guān)注,而且對社會主義意識形態(tài)理想目標(biāo)的表述更加注重了對現(xiàn)實(shí)的兼容性。”[1]
在社會主義核心價值體系的宣傳教育中,也應(yīng)該從這種現(xiàn)實(shí)出發(fā),豐富和創(chuàng)新宣傳教育的內(nèi)容和方法,把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程。諸如,突出對民生問題和大眾生活的關(guān)注,在具體的事實(shí)分析和問題解釋中,滲透進(jìn)社會主義核心價值體系相關(guān)內(nèi)容的教育,避免空洞枯燥的理論說教。社會主義核心價值體系不能回避現(xiàn)實(shí)中的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題,應(yīng)當(dāng)積極介入,善于解釋與分析,消釋疑惑,增強(qiáng)公眾的認(rèn)同。
將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的精神力量。社會主義核心價值體系本身是實(shí)踐的產(chǎn)物,是實(shí)踐的理論提煉和升華,其目的也是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐服務(wù),離開了人的實(shí)踐和生活,建設(shè)社會主義核心價值體系只能淪為空談。相對于理論宣傳和教育,實(shí)踐教育有著鮮活生動的情景氛圍,與人們的生活世界密切相關(guān),具有自然性、直觀性、滲透性的特點(diǎn),因而更容易激發(fā)人們的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)主動性。因此,人民群眾的親身實(shí)踐和體驗(yàn)是社會主義核心價值體系建設(shè)的必然環(huán)節(jié),必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造實(shí)踐養(yǎng)成的條件和機(jī)制,引導(dǎo)人們在實(shí)踐參與和社會生活中增進(jìn)對社會主義核心價值體系的認(rèn)知、認(rèn)同,將其轉(zhuǎn)化為價值追求和精神動力。在實(shí)踐活動中引導(dǎo)、培育人們的價值觀和道德品格,建設(shè)社會主義核心價值體系。
一個社會價值體系的生成和建設(shè),都是基于現(xiàn)實(shí)利益的需要。利益是價值體系生成的動力,也是價值體系建設(shè)的目標(biāo)。正如馬克思所說:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)?!盵2]
當(dāng)然,這里的利益不僅是指經(jīng)濟(jì)利益,也包括政治利益、文化利益。社會主義核心價值體系是廣大人民的根本利益在意識形態(tài)和上層建筑領(lǐng)域的集中反映,建設(shè)社會主義核心價值體系最終目的也是維護(hù)、實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。這種建設(shè)是一項(xiàng)多領(lǐng)域的、系統(tǒng)的社會工程,絕不能僅僅局限在思想和意識形態(tài)領(lǐng)域。離開了利益的主題和本質(zhì),建設(shè)社會主義核心價值體系將失去方向,抓不住根本。當(dāng)前我國利益格局深刻調(diào)整,民生問題凸顯,人們的思想觀念也發(fā)生深刻變化,如何引領(lǐng)多樣的社會思潮,如何提高人們的民族自信心、社會責(zé)任感,如何增強(qiáng)主流意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,這些問題都需要從權(quán)益保障的角度來深化認(rèn)識,進(jìn)行深層次解決。對此,應(yīng)做到:第一,建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制,特別是建立國家與個人、勞動與資本利益共享的分配模式。第二,注重經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,破除“GDP崇拜”觀念,更加重視社會建設(shè),加大對教育、醫(yī)療、住房等民生事業(yè)的投入,制訂并落實(shí)國家社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃,形成經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)展模式。第三,建立健全利益表達(dá)機(jī)制,滿足各階層特別是弱勢群體的利益表達(dá)訴求,引導(dǎo)社會以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求,避免非理性的政治參與影響社會穩(wěn)定。為此,需要不斷開發(fā)、完善既有的制度資源,同時創(chuàng)設(shè)新的政治參與渠道,以保障人民群眾的政治權(quán)益,增進(jìn)社會主義核心價值體系的政治認(rèn)同。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題和文化軟實(shí)力建設(shè)的宏偉目標(biāo);以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓和文化軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)鍵;社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)和文化軟實(shí)力建設(shè)的實(shí)踐規(guī)范。因此,建設(shè)社會主義核心價值體系要從這四個方面進(jìn)行。
文化軟實(shí)力與社會主義核心價值體系的孿生關(guān)系決定了在文化軟實(shí)力視野下社會主義核心價值體系建設(shè)的任務(wù)。這就是:社會主義核心價值體系建設(shè)要引領(lǐng)和傳播先進(jìn)文化,擴(kuò)大民族文化的影響力,通過先進(jìn)文化的傳播,不僅能夯實(shí)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ),而且能擴(kuò)大民族文化的影響;社會主義核心價值體系建設(shè)要吸收傳統(tǒng)文化,夯實(shí)民族文化的基礎(chǔ),通過吸收傳統(tǒng)文化精華,不僅能有效傳播傳統(tǒng)文化,而且能鞏固傳統(tǒng)文化傳播的基礎(chǔ);社會主義核心價值體系建設(shè)要借鑒西方文化,彰顯民族文化的包容性,通過借鑒西方文化的優(yōu)秀因子,不僅能提高對西方文化的辨識力,而且能說明“北京共識”的包容性;社會主義核心價值體系建設(shè)要防控落后文化,爭取民族文化的優(yōu)秀成分,通過落后文化批判與防控,不僅能界別優(yōu)秀文化與落后文化的界限,而且能消除落后文化的影響,從而使民族文化的優(yōu)秀內(nèi)容得到彰顯。
社會主義核心價值體系建設(shè)的實(shí)現(xiàn),需要在文化軟實(shí)力視野下處理好若干關(guān)系,并把握好幾個關(guān)鍵。通過處理硬實(shí)力與軟實(shí)力建設(shè)、研究與建設(shè)、國家理性與人民理性的關(guān)系,使社會主義核心價值體系建設(shè)在平衡中獲得水平的提升。通過社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)把握關(guān)鍵,使社會主義核心價值體系建設(shè)在正確的軌道上順利前進(jìn)。
[1][美]約瑟夫·奈.軟力量:世界政壇成功之道[M].吳曉輝,錢程,譯.北京:東方出版社,2005.
[2] 賈英健.始終堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性[N].光明日報,2010-10-26.