論紫砂的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

范俊華

論紫砂的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

范俊華

紫砂是中國的傳統(tǒng)文化，幾百年來，紫砂沿著傳統(tǒng)之路一路向前，發(fā)展至今已然形成了特有的紫砂文化內(nèi)涵。敦實的文化底蘊，賦予紫砂內(nèi)涵，時代的進步，是傳統(tǒng)的紫砂在創(chuàng)新的道路上的指路明燈。

除了泥料和裝飾工藝，尤其以全手工紫砂壺器在中華這個陶瓷大國中出類拔萃。

一、傳統(tǒng)紫砂壺

所謂的傳統(tǒng)壺，就是經(jīng)歷了幾百年到現(xiàn)在仍然被大家寵愛的作品。我以為傳統(tǒng)的作品就是經(jīng)典的，是最具有生命力的，是得到大家認可的作品。然而，在厚重深邃的文化基石面前，我們似乎只有依仗著她向前行走才覺得踏實。在榜樣力量的感召下，對于技術(shù)的勤學苦練，孜孜以求和對于創(chuàng)造的畏懼心理逐漸形成的惰性甚至是回避，對于技術(shù)有所得的欣欣然和那滿足了經(jīng)驗積累的快意，掩蓋了我們的陶藝創(chuàng)作乃至生活中缺少成功與失敗、亢奮和痛苦的創(chuàng)造沖動。

二、紫砂創(chuàng)作既要繼承傳統(tǒng)又要開拓創(chuàng)新

我們的陶藝創(chuàng)作如何能在新世紀體現(xiàn)出新時代的特色和優(yōu)越感，“向傳統(tǒng)學習”固然是我們的必經(jīng)之路，然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造宜興紫砂壺具有積極意義。今天，我們對于陶藝的美感認知和體驗，也并非因為現(xiàn)在的藝術(shù)而有所改變，但若要適應新世紀陶藝創(chuàng)作的環(huán)境，而同時又擁抱著傳統(tǒng)的陶藝制作規(guī)則不放，這絕對會與崇尚現(xiàn)代的主流相對立。甚至會間接地影響創(chuàng)作的思維。

一味的模仿歷史腳步，只會停滯不前，做出來的東西只是效仿前人外型的一件商品，而并不具有生命力。從歷史走來，紫砂壺的構(gòu)成已形成一定的元素，嘴、把、鈕、蓋、口、肩、腹、底等，在創(chuàng)作過程中，這些要素的運用是變化無窮的。創(chuàng)新要在繼承基本元素的基礎上，這是由紫砂壺實用功能決定的。在不突破這些元素，保持實用功能的原則下，創(chuàng)新有自己面貌的作品，是從藝者所追求的目標。要創(chuàng)作一件新品，我們也要像審視一件傳統(tǒng)壺式一樣，反復推敲、思考，力求達成一定比例的協(xié)調(diào)和美學法則的運用。對比也好，和諧也好，節(jié)律也好，首先要在實用基礎上考慮問題。然后，創(chuàng)新要考慮制作工藝實施的可行性，不然則難以完成。決定一件好作品完成時所呈現(xiàn)的面貌，要與眾不同、個性化，沒有工藝技巧的運用，作品則流于一般和簡單化，而工藝技巧也是需要創(chuàng)新的。再則，創(chuàng)作過程，給作品注入思想，尤為重要。因為思想決定生命，沒有思想的作品，等于沒有生命的物品，只能成為商品。人的思想是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，也是創(chuàng)作者的精神與意念的表達，體現(xiàn)了一個從藝者的精神狀態(tài)、文化涵養(yǎng)、品格特征等，沒有靈魂的物品，其價值大為降低。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新并舉，制作傳統(tǒng)經(jīng)典壺式是很好的學習前人的途徑。一件經(jīng)典茶壺的傳世，一定有其存在的合理性和理由，我們?nèi)绾潍@取養(yǎng)分，要細細端詳，要認真品味，要多想些為什么。比如顧景舟大師的矮石瓢壺，壺身橫切面曲線的變化為何是這樣的，蓋面曲線的凸與平時對壺體的影響，加高一些，平低一些，都會呈現(xiàn)不同的視覺效果等等。沒有很好地品味壺的生命所在，我們怎么能從前人的經(jīng)驗和創(chuàng)新中受益吶！

縱觀陶藝發(fā)展過程，我們不難發(fā)現(xiàn)那些主流陶藝家和陶藝大師們，都有自我創(chuàng)作的特殊的藝術(shù)涵養(yǎng)，且極虛心、細膩地去思考藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)價值和創(chuàng)新的成效，使其作品能順暢地彰顯出其特有的“獨創(chuàng)性”及“現(xiàn)代化”的基本要素。實際上，創(chuàng)新而有味道的陶藝作品在于強調(diào)出藝術(shù)家心靈的精純和誠實面。并非僅靠舍棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，就可立刻產(chǎn)生具有時代性的原創(chuàng)性動力。當然，我們在創(chuàng)作思維的掙扎中有時也會深陷于“新”或舊思維的漩渦中而不能自拔，但只要我們能秉持己風，就能自由自在地彰顯出陶藝作品特殊的材質(zhì)美感而不致于過度的單調(diào)及僵化，這就是所謂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代形式之間的對應及銜接的微妙關(guān)系。總之，傳統(tǒng)的紫砂陶藝仍然是創(chuàng)造現(xiàn)代紫砂陶藝不可脫離的背景和不可割斷的根源。創(chuàng)新是傳統(tǒng)的延續(xù)和再生，傳統(tǒng)的延續(xù)是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)新是發(fā)展的質(zhì)的飛躍，沒有創(chuàng)新就不會有紫砂陶藝的發(fā)展。所謂創(chuàng)新，就是繼承傳統(tǒng)精華，融入時代精神，張揚藝術(shù)個性。

三、結(jié)語

紫砂作品想要突破創(chuàng)新，應該不斷的學習思考。學習紫砂傳統(tǒng)文化，了解紫砂的文化底蘊，思考紫砂的創(chuàng)新之路，令其在不失經(jīng)典的情況下獲得新的外型，新的內(nèi)涵，新的生命力。紫砂藝人在創(chuàng)作中應該不斷的思索手中器物想要表達的文化內(nèi)涵，把握自己對紫砂壺意境的理解和感受，創(chuàng)作出神形皆備的作品。在傳統(tǒng)上務求創(chuàng)新，作品的構(gòu)思、設計、做工、神韻缺一不可。筆者堅信，只要拓展視野，了解紫砂知識，加以探索實踐，大膽嘗試，勇于失敗，積累經(jīng)驗。在挫折和挑戰(zhàn)面前不屈不撓，紫砂會隨著新一代紫砂藝人的腳步更加輝煌。

[1]陶藝師[J].2007,（02）.

[2]上海工藝美術(shù)[J].2001,（08）.

J527

A

1008-4428（2015）03-126-01