影視微評(píng)

日本電影《一命》

一個(gè)人可以把自己的命不當(dāng)回事，但社會(huì)不能不把一個(gè)人的命當(dāng)回事，特別是一個(gè)組織一個(gè)國(guó)家一個(gè)主義。

17世紀(jì)初，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代落下帷幕，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了德川幕府統(tǒng)治的時(shí)代。大批的武士流離失所，為生活計(jì)，為妻兒計(jì)，越來越多的武士投入顯貴，以切腹為名，博得贊許與尊敬，得到人們的賞識(shí)與錄用。在此之中，有真有假。千千巖求女就是其中一個(gè)，他是騙，但他實(shí)屬無奈，妻兒的奄奄一息不得不讓他出此下招鋌而走險(xiǎn)。他被識(shí)破了，等待的只有自尋死路與自行了斷。

無疑，對(duì)于一個(gè)人來講，氣節(jié)可能會(huì)比生命重要，這里我們特指的是在特定的條件下，比如民族與民族的戰(zhàn)爭(zhēng)、信仰與信仰的爭(zhēng)斗、利益與利益的廝殺。

《一命》中，擅長(zhǎng)把暴力與血腥拍得亢奮的三池崇史，多了些溫情多了些關(guān)懷，武士千千巖求女一家人的無助與悲慘也刻畫得讓人心酸。當(dāng)然他的擅長(zhǎng)在最后的津云半四郎以木刀和眾人的對(duì)決中得到了釋放。以木刀對(duì)鋼刀而不殺一人，以一人對(duì)眾人只是求死，高強(qiáng)的武藝只是在羞辱對(duì)手，最后在井伊家中具有重要象征意義的“紅色盔甲”的崇拜的偶像轟然倒塌，使他的人性光輝得到了最大的釋放。

韓國(guó)電影《不設(shè)防的都市》

孫藝珍為什么要這么瘋狂地偷，為什么要不惜用青春的肉體去嘗試去迎合去換取一份沒有結(jié)果的愛情，為什么要不惜精心設(shè)計(jì)出各種的局讓“盜竊皇后”就范，再一次去偷。

在警察兒子和小偷媽媽的互相沖突中，孫藝珍的心里得到了極大的滿足，直至，“盜竊皇后”死在了兒子的面前，孫藝珍復(fù)仇的目的達(dá)到了——因?yàn)槎嗄昵?，她的母親就因?yàn)橥禆|西逃避警察的追捕被汽車撞死在她的眼前。她要讓別人來嘗受她承受過的傷痛。

《不設(shè)防的都市》投資70億韓元，劇本由導(dǎo)演李相基親手編寫，他因非常欣賞意大利導(dǎo)演羅伯托·羅西里尼的名作《羅馬不設(shè)防》——此作標(biāo)志著意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的誕生，片名的靈感正來于此，他除了表達(dá)對(duì)羅西里尼的崇敬之外，片名還蘊(yùn)涵著現(xiàn)在的韓國(guó)對(duì)偷竊犯罪處于無法設(shè)防的被動(dòng)狀態(tài)的深意。而劇中最深刻的復(fù)仇，都被太花哨太被放大的警察抓小偷的情節(jié)淹沒了，當(dāng)你為這樣的仇恨悲嘆和憐憫時(shí)，會(huì)感到前面的表達(dá)方式拎不起撐不住這個(gè)太讓人感到驚奇和意外的結(jié)果。

美國(guó)電影《墓林漫步》

在墓林中漫步，不是一件好玩的事情，但連姆·尼森扮演的沒有執(zhí)照的偵探就行走于墓地與城市之間。罪人與罪人之間的犯罪，孰對(duì)孰錯(cuò)，誰是真正的罪人，連姆·尼森只有憑著良心和他們犯罪之間的“誠(chéng)信”以及“人道”來判斷了。作為一般的驚悚片，《墓林漫步》倒也能看得下去，但絕對(duì)不是一部扣人心弦的佳作。因?yàn)閷?duì)連姆·尼森的喜愛才關(guān)注了《墓林漫步》。如果沒有連姆·尼森在里面上竄下跳，扮滄桑的酷，造大叔成熟的型，《墓林漫步》似乎就沒有什么看下去的理由，甚至也沒有漂亮的女主角來裝瘋賣傻地風(fēng)情一把。連姆·尼森演藝高峰就是《辛特勒名單》中的辛特勒，看了他在《辛特勒名單》中的表演，你全世界也想象不出來誰還可以扮演辛特勒。不過作為一個(gè)北愛爾蘭出生的美國(guó)人，他的身高和鼻梁還有略帶粗沙的嗓音，以及不辭勞苦的工作態(tài)度，足以讓人對(duì)他主演的作品關(guān)注了。

美國(guó)電影《姐姐的守護(hù)者》

一部好的電影除了凈化人的心靈以外，更應(yīng)該給我們的觀念上帶來點(diǎn)什么：加強(qiáng)、改變、修正、裂變、建立?！督憬愕氖刈o(hù)者》做到了讓我們重新審視與構(gòu)架對(duì)生命的理解。誰都知道死亡是生命的一部分，但誰都不愿意真正地?fù)碛信c善意地對(duì)待它。安娜來到這個(gè)世界，是父母為了搶救得白血病姐姐凱特的生命用試管制造出來的，她的基因完全和姐姐一樣，她身上的每一樣?xùn)|西隨時(shí)可以往姐姐身上移植。一家人為了姐姐能夠活下去，一切的生活都改變了。媽媽放棄了工作，一個(gè)病就是家庭的中心和全部生活。電影的筆觸沒有著意在親情放大與煽動(dòng)，而是通過安娜不愿意為姐姐作任何移植把父母告上了法庭，讓我們一起來對(duì)這個(gè)問題作更深的思考。是啊，面對(duì)絕癥，人類究竟應(yīng)該擁有什么樣的態(tài)度。其實(shí)，這個(gè)話題沒有一個(gè)真理來說明與佐證。而《姐姐的守護(hù)者》高明之處與感人之情就在于最后把謎底揭開了：原來是凱特讓安娜這么做的，因?yàn)樗呀?jīng)不愿意經(jīng)受無謂又無望的治療對(duì)她的折磨，與其讓妹妹為了捐腎給她不健康地活著——而且自己也不一定就健康，她情愿在天堂等待家人。凱特走了，家里又恢復(fù)了常態(tài)的生活。電影所宣揚(yáng)與傳達(dá)的信息很鮮明，但要當(dāng)事人接受它，不是誰都能做到的。