王家大院之山西大院文化

王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。現(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門堡作為中華王氏博物館之用；東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國(guó)民居藝術(shù)館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對(duì)稱，相輔相成，氣勢(shì)宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間紫禁城”的盛譽(yù)。

王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對(duì)稱。這樣既能滿足待客需求，同時(shí)也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫(xiě)意水墨畫(huà)卷，更是有了一種文人雅士的氣息。

王家大院的建筑群落是中軸對(duì)稱格局，是因?yàn)橥跫胰私?jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對(duì)對(duì)稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開(kāi)始建的院落還是農(nóng)民階級(jí)的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來(lái)講，王家大院既有中國(guó)儒家的禮教思想，又有封建等級(jí)制度的思想。

王家大院的建筑各有各的用途。等級(jí)不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長(zhǎng)輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長(zhǎng)輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務(wù)等級(jí)同樣等級(jí)的房屋來(lái)接待。廚房、餐廳、書(shū)塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無(wú)處不體現(xiàn)著封建等級(jí)制度，倫理思想，長(zhǎng)幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時(shí)代性和社會(huì)的民族性。

王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說(shuō)是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎(chǔ)石、扁額、門窗、以及亭臺(tái)樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應(yīng)有盡有。題材有鯉魚(yú)躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進(jìn)王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會(huì)有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構(gòu)圖飽滿、畫(huà)面簡(jiǎn)潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術(shù)品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當(dāng)時(shí)深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。

王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，給人以樸素、粗曠的感覺(jué)。它的每一個(gè)翼拱、照壁、柱礎(chǔ)石，都是一組精美的藝術(shù)品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。 既有生動(dòng)可愛(ài)的造型，又有吉祥的寓意；既有民間美術(shù)的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風(fēng)；既是民族傳統(tǒng)積淀下來(lái)的民俗習(xí)慣和宗教信仰，又是主人的理想和對(duì)未來(lái)美好的希望。

在眾多藝術(shù)作品中，最為人們熟悉和認(rèn)可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚(yú)躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長(zhǎng)約10米，厚約1米。整幅畫(huà)面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚(yú)正面迎了過(guò)來(lái)，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚(yú)的尾巴，顯然是正在躍進(jìn)龍門，變身為龍。然而，魚(yú)還沒(méi)有完全躍進(jìn)龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚(yú)尾列其后，觀察形勢(shì)抓住機(jī)會(huì)準(zhǔn)備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風(fēng)格，時(shí)間也比較早，在國(guó)內(nèi)也是少見(jiàn)的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。

除了“鯉魚(yú)躍龍門”之外，還有很多精美的藝術(shù)品。例如“鹿鶴同春”，“鹿鶴同春”是廊心磚雕的裝飾品，畫(huà)面8平方米有余，是高浮雕作品。這幅作品不但構(gòu)思精密，而且造型奇特。鹿在松林間奔跑，仙鶴站立在長(zhǎng)壽石之上。鹿向后回頭，好像在等什么；仙鶴向天鳴叫，好像在喊什么。鹿與鶴一呼一應(yīng)，神態(tài)生動(dòng)自然，寓意吉祥深刻。

王家大院內(nèi)的每一幅雕刻作品都有其自己的寓意。例如，在龍頭上方刻上祥云，則表示青云直上。這是對(duì)人生追求的一種祝愿；“上馬石”則表示走馬上任，是對(duì)仕途的祝愿；二十四孝的故事則是要教育子孫后代孝敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)孝子；“輩輩封侯”則寓意著希望自己的子孫代代都有人才，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)；“麒麟送子”則是希望自己多子多孫。

王家大院的規(guī)模，在山西大院之中是首屈一指的。王家大院是北方古民居的一個(gè)典型代表，也是山西大院之中的經(jīng)典之作，更是山西大院之中的精品。王家大院中的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都是眾多大院無(wú)以倫比的。王家大院作為山西大院的一個(gè)代表，它體現(xiàn)著晉商的經(jīng)商之道。山西大院不但反映著某個(gè)時(shí)期人們的生活風(fēng)俗和民間美術(shù)的發(fā)展，也反映著這個(gè)時(shí)期內(nèi)的人們的宗教信仰和倫理觀念。這對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的各方面都有一定的參考價(jià)值。所以我們要更好的去開(kāi)發(fā)、利用及保護(hù)這些珍貴的遺產(chǎn)。