中原特色藝術(shù)文化品牌推動(dòng)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)

中原是中華民族最重要的策源地，是華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的主體，在中原大地上優(yōu)秀的藝術(shù)文化之花漫山遍野，打造中原特色藝術(shù)文化品牌，對推動(dòng)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)有著重要的價(jià)值和意義。文本以信陽地區(qū)的羅山皮影藝術(shù)文化品牌為例，探討了并分析了如何挖掘華夏歷史文化資源的潛力，如何打造中原特色藝術(shù)文化品牌，如何更好地推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)。

中原核心地帶的河南是傳承華夏歷史文明的主體，如何建設(shè)和發(fā)展華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，提升河南文化產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力，是建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的基本要求，筆者作為藝術(shù)文化工作者，基于藝術(shù)視角深度挖掘具有河南特色的藝術(shù)文化資源、分析如何打造具有中原特色的藝術(shù)文化品牌。本文以信陽地區(qū)的羅山皮影藝術(shù)文化為例，分析了羅山皮影藝術(shù)文化在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的作用和意義，試圖來探析如何挖掘華夏歷史文化資源的潛力，如何打造中原特色藝術(shù)文化品牌，如何更好地推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)。

羅山皮影藝術(shù)文化在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的作用和意義

華夏歷史文明是我們整個(gè)中華名族的典型藝術(shù)文化元素和符號(hào)，也是構(gòu)成中國的靈魂與血脈，不僅體現(xiàn)著中國的文化軟實(shí)力，還是中國綜合國力的重要體現(xiàn)。從“一部河南史，半部中國史”中我們可以解讀出河南作為華夏歷史文明的發(fā)祥地，它擁有豐富而燦爛的歷史文化。這也是河南在國家全面展開打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中，有別于其他經(jīng)濟(jì)區(qū)的顯著優(yōu)勢，更是處于中原核心地區(qū)的河南必須承擔(dān)起來的歷史重?fù)?dān)和關(guān)榮使命，打造中原特色藝術(shù)文化品牌，推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)勢在必行。

位于信陽地區(qū)的羅山皮影藝術(shù)文化是我國中原傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支和組成元素，在廣大大眾之間流傳甚廣，是集視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)為一體的特色戲曲藝術(shù)形式。其演出方式是：皮影藝人用獸皮或硬紙等材質(zhì)做成表演的人影，利用燈光（或自然光）將影人之形象投射到淺色帷幕上，并同步配上相關(guān)的音樂節(jié)奏，現(xiàn)場配音解說故事，從而讓觀眾在帷幕前觀看的一種藝術(shù)表演形式。作為一種中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，從外地傳入羅山本地后，在當(dāng)?shù)氐亩嘣幕障?，融入到人民群眾的娛樂生活中，?dú)具一格，形成具有區(qū)域特色的藝術(shù)形式，并在河南南部地區(qū)有著自己廣泛的群眾基礎(chǔ)，它與當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，它的發(fā)展和知名度在備受關(guān)注，深受大家的喜愛

羅山皮影藝術(shù)文化作為河南特色文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)代表，在進(jìn)一步挖掘傳承華夏歷史文化資源的基礎(chǔ)上，也在不斷的進(jìn)行著文化的設(shè)計(jì)和再創(chuàng)新。我們傳承的羅山皮影藝術(shù)文化其實(shí)也是中原地區(qū)在各個(gè)不同時(shí)代所進(jìn)行的創(chuàng)新代表，傳承和創(chuàng)新是個(gè)有機(jī)的整體，只有處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系、處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，運(yùn)用一種合理的設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣才做到了傳承和創(chuàng)新的完美結(jié)合，那么我們在進(jìn)行華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的工作才更具有價(jià)值和意義，華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)工作才能真正的得到展開。羅山皮影是河南皮影的藝術(shù)精華體現(xiàn)，從地域上來分流派的話，其屬于中南部皮影，羅山皮影為江淮民間藝術(shù)的重要支柱， 它有著自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷，羅山皮影獨(dú)特的造型，不拘一格的唱腔道白在不斷尋求創(chuàng)新和發(fā)展，不停綻放著耀眼的藝術(shù)魅力。

打造羅山皮影藝術(shù)文化品牌，推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)建設(shè)

在建設(shè)鄭州華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)過程中，離不開自己藝術(shù)文化品牌的打造和帶動(dòng)。要想打造羅山皮影藝術(shù)文化皮牌，就必須先了解和認(rèn)知羅山皮影的價(jià)值。羅山皮影先后載入省級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，表明自身有著很高的研究價(jià)值，通過研究可以發(fā)現(xiàn)悠久的傳承文明，深度發(fā)掘其文化價(jià)值，展示文化的內(nèi)涵和魅力，以此實(shí)現(xiàn)文化的教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們將對羅山皮影的眾多價(jià)值做詳細(xì)分析，并提出如何發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造文化品牌。

1.歷史價(jià)值

羅山皮影曾經(jīng)是中原皮影的興盛之地，有著悠久的文化，是我國電影文化的歷史縮影，并有著一定的推動(dòng)作用，其表演的藝術(shù)形式，包含了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，并體現(xiàn)了羅山皮影文化的傳承精神，同時(shí)也給人們留下了深刻的時(shí)代文化痕跡。作為一種傳統(tǒng)文化，自它從外地傳入羅山本地后，能在羅山本地濃郁的民俗和民風(fēng)的影響和熏陶下，生成了一種具有自身藝術(shù)價(jià)值和魅力的文化。興盛于20世紀(jì)30年代的羅山皮影，它的群眾基礎(chǔ)在河南南部地區(qū)很廣泛，它的存在和發(fā)展與當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，為羅山留下了許多文化的積累，也影響了中原區(qū)域文化的發(fā)展。

2.審美價(jià)值

皮影藝術(shù)源于生活、反映生活而又高于生活，每件皮影作品都灌注了藝術(shù)家對待生活的一種審美態(tài)度和愛憎情感，因此每件皮影作品也都有著它自身的審美價(jià)值。皮影藝術(shù)的創(chuàng)作過程是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)和生產(chǎn)制作活動(dòng)過程，它包括兩個(gè)相互依存、互為表里的方面：一是對社會(huì)生活的體驗(yàn)、觀察、總結(jié)和審美認(rèn)識(shí)；二是運(yùn)用物質(zhì)材料和技藝手段將這種審美認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來，使其物質(zhì)化、可視化，再加上在舞臺(tái)上的表演，皮影藝術(shù)的審美價(jià)值就會(huì)被真正體現(xiàn)出來。皮影藝術(shù)價(jià)值完美的體現(xiàn)應(yīng)該是：首先由對生活的審美認(rèn)識(shí)上升到審美再現(xiàn)，最后再運(yùn)用特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法體現(xiàn)在制作成實(shí)物的皮影藝術(shù)作品上，通俗一點(diǎn)說就是：以豐富的生活感受為起點(diǎn)，經(jīng)過精神思想的創(chuàng)作活動(dòng)到實(shí)物作品的傳達(dá)活動(dòng)，最終體現(xiàn)為綜合藝術(shù)形態(tài)的視覺藝術(shù)作品。

羅山皮影的“影人”造型藝術(shù)魅力之所以獨(dú)具一格，也是因?yàn)樗旧淼膶徝纼r(jià)值之所在。羅山皮影具有很強(qiáng)的形式美感，藝人們在制作的時(shí)候靈活運(yùn)用了一定的形式美法則，使得羅山皮影的影人造型粗獷而古樸、外簡內(nèi)繁，所刻畫出來的每個(gè)影人造型形象都很生動(dòng)逼真、栩栩如生，有著極強(qiáng)的欣賞價(jià)值；它的色彩絢麗而明快，大膽的運(yùn)用了現(xiàn)代色彩的基本原理，在上色的制作過程中敢于運(yùn)用色彩對比和色彩互補(bǔ)的色彩知識(shí)；它的制作工藝也是精細(xì)而考究，使用雕刻與描繪相結(jié)合的制作手法來進(jìn)行精細(xì)的制作，在制作的過程中，為了使影人身上的裝飾圖形具有條理性，藝人們則根據(jù)不同物象的形狀特征，加入了大小變化、寬窄變化、長短變化和曲直變化，以此來突出造型特色。正因?yàn)榱_山皮影有著粗獷而古樸的造型、絢麗而明快的色彩、精細(xì)而考究的制作工藝，使得羅山皮影的審美價(jià)值在眾多流派皮影中極速上升，也使得羅山皮影有了“合理的變形性、大膽的夸張性、巧妙的象征性、雅樸的裝飾性”等更加突出的審美特征，再加上后臺(tái)樂隊(duì)與唱腔的伴奏和設(shè)計(jì)，以及影人的精彩表演動(dòng)作，最終使得皮影能夠?qū)⒚繄鏊硌莸墓适虑楣?jié)抒發(fā)的淋漓盡致。另外，羅山皮影在視覺上與現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)里的元素有異曲同工之妙，對比構(gòu)成、疏密構(gòu)成、空間構(gòu)成等在影人造型里都有體現(xiàn)，深深蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)內(nèi)涵，羅山皮影經(jīng)過不斷的挖掘，必將為藝術(shù)界的發(fā)展，貢獻(xiàn)巨大的力量。

3.教育價(jià)值

羅山皮影還具有一定的教育價(jià)值，它的教育價(jià)值具體體現(xiàn)在羅山皮影對傳承和傳播文化的過程中。羅山皮影的表演方式通俗易懂，表演內(nèi)容則是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的一些真人事跡而進(jìn)行改變，來達(dá)到生活教育的目的；有的則是根據(jù)歷史傳說進(jìn)行改變，來達(dá)到歷史教育傳播的目的；有的則是根據(jù)地方劇中進(jìn)行改變，來達(dá)到民俗、民風(fēng)教育的目的，因此羅山皮影深受當(dāng)?shù)貜V大百姓們的喜愛和高度擁護(hù)與支持。而在早期由于受學(xué)堂教育的人比較少，那么人們的生活常識(shí)和道德倫理觀念則都是通過皮影而得來的，那么羅山皮影在那個(gè)時(shí)期起到了很好的教育作用，尤其是在傳承我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)和民俗、民風(fēng)以及文化知識(shí)方面起到了舉重輕重的傳播和教育作用。

4.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

羅山皮影作為我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么它就是一個(gè)民族、族群或者可以說是羅山地區(qū)百姓的精神家園，我們不但要看到它的歷史價(jià)值、審美價(jià)值和教育價(jià)值，我們還應(yīng)看到它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們要積極的去開發(fā)羅山皮影所存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及充分的認(rèn)識(shí)到它的旅游價(jià)值，要積極有力的聯(lián)合信陽物質(zhì)旅游資源，對羅山皮影進(jìn)行保護(hù)式的旅游開發(fā)，大量在旅游景點(diǎn)設(shè)置皮影表演項(xiàng)目，還可以迎合廣大游客們的旅游興趣，設(shè)計(jì)開發(fā)關(guān)于“羅山皮影”各種形式的旅游紀(jì)念品，制作設(shè)計(jì)出關(guān)于“羅山皮影”的音像制品，一定會(huì)受到廣大游客的歡迎，因?yàn)樗闹谱鞒杀镜土?、攜帶方便、易于保管，游客們還可以反復(fù)的欣賞。通過這一系列的措施，讓人們感受江淮地區(qū)人民的精神文明生活，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说淖院栏泻蜆s譽(yù)感，另一方面也可以讓大家更加了解羅山皮影，從而提升地區(qū)文化的社會(huì)知名度和影響力。通過針對羅山皮影旅游開發(fā)的設(shè)想，我們就足可以看到羅山皮影的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之所在。

羅山皮影是中原燦爛文化的一個(gè)重要分支，它承載著濃厚的文化內(nèi)涵和地方特色，我們在深度挖掘羅和認(rèn)識(shí)山羅山皮影藝術(shù)的價(jià)值后，要將這些特色文化價(jià)值通過一定的設(shè)計(jì)手段使之轉(zhuǎn)化為特色藝術(shù)文化品牌，并在此開發(fā)過程中注重、掌握藝術(shù)文化品牌的整體營銷策略，并隨時(shí)做好藝術(shù)文化品牌的宣傳推動(dòng)工作，比如及時(shí)的開展網(wǎng)絡(luò)宣傳、景區(qū)旅游產(chǎn)品的宣傳、VCD和DVD的圖片、視頻等宣傳工作，使該藝術(shù)文化品牌打破區(qū)域性，能夠走出去，能夠成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)特色藝術(shù)文化品牌之一，能夠?qū)τ诋?dāng)?shù)氐臍v史保護(hù)、文化發(fā)展和提高中原文化軟實(shí)力有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)價(jià)值，更加能夠?yàn)橥苿?dòng)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)工作中貢獻(xiàn)自己的一份力量。

作者簡介：張曉輝（1985- ），男，漢族，河南省鄭州人，講師，藝術(shù)學(xué)碩士，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)文化研究。

基金項(xiàng)目：2014年度鄭州市科學(xué)技術(shù)局軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目，《建設(shè)鄭州華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)研究》，課題編號(hào)：20141116；河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)2014年度調(diào)研課題《羅山皮影文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究》課題編號(hào)：SKL-2014-1006；河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)2014年度調(diào)研課題《河南浚縣民間泥塑文化的繼承與創(chuàng)新研究》課題編號(hào)：SKL-2014-875。