襄垣炕圍畫的構(gòu)成形式與風(fēng)格

炕圍畫形成的歷史

作為北方地區(qū)獨(dú)有的一種傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾形式——炕圍畫，不但具有獨(dú)特審美功能，并且蘊(yùn)涵傳統(tǒng)觀念以及百姓對美好生活的向往。從實(shí)用功能上來說，它對傳統(tǒng)民居的室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了很大影響。它汲取了壁畫、建筑彩繪等藝術(shù)之所長，具有明顯的實(shí)用價(jià)值和審美功能。他的色彩大紅大綠運(yùn)用得如此灑脫，使簡陋的居室頓時(shí)熠熠生輝。這些炕圍畫不僅裝點(diǎn)了農(nóng)民的居室，也反映了質(zhì)樸的民間審美。

根據(jù)襄垣縣整理出有限的歷史資料考證，襄垣炕圍畫大致起源于金、元兩代，當(dāng)時(shí)山西壁畫藝術(shù)十分盛行，對襄垣炕圍畫的形成與發(fā)展起到了巨大的影響和推動。經(jīng)過漫長的發(fā)展，到明清時(shí)逐漸成熟起來，其應(yīng)用日趨廣泛。從襄垣縣炕圍畫的傳承譜系中，可以了解到許多近代民間的繪畫高手，如明末清初的郝允中、苗滋榮；民國年間的王之采、連根等知名藝人。解放后，炕圍畫有了長足的發(fā)展，尤其在文革前后，大部分農(nóng)村家庭的炕頭都有炕圍畫，沒有炕圍畫的炕不能稱為完整的炕，也許這是襄垣炕圍畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

襄垣炕圍畫構(gòu)成形式

1.襄垣炕圍畫組合形式

從炕圍畫應(yīng)用上來分，可分為夔龍架，一般年輕人婚嫁使用，它的結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，做工精細(xì)，也稱硬架炕圍，其中有“單層樓”與“樓上樓”之分；漢紋景架，用于中老年人居室，相對樸素一些，也叫軟架炕圍；“三欄邊”，屬于最簡單的炕圍裝飾，。

炕圍畫的組成結(jié)構(gòu)主要有：主體裝飾帶周圍的紋樣，俗稱“邊道”，一般以連續(xù)紋樣呈現(xiàn)，內(nèi)容主要以花卉與幾何紋樣居多，一般二尺左右。主體繪畫部分被稱為“畫孔”，等距離的安排在中間位置，一般六七組，內(nèi)容多種多樣?！俺刈印眱膳砸话闩溆小翱^”作為主體之間的連接及裝飾作用。中間主體轉(zhuǎn)角部分裝飾被叫做“角云子”。除了炕上的主體部分，還有鍋臺、灶頭等延伸的裝飾。

襄垣炕圍畫所獨(dú)有的特點(diǎn)是，集詩、書、畫、印于一體的“全套型”組合式炕圍畫，繪畫內(nèi)容一般是農(nóng)村群眾喜聞樂見的題材。這種全套型炕圍畫分中心炕圍、炕背、條屏和地圍四大部分，風(fēng)格上具有建筑彩繪風(fēng)格。

2.襄垣炕圍畫的色彩表現(xiàn)形式

民間藝術(shù)的色彩使用明顯的帶有區(qū)域特性，色彩應(yīng)用的搭配有明顯的地域性，表現(xiàn)了階級層次，審美標(biāo)準(zhǔn)不同和價(jià)值觀不同，但民間色彩主要表現(xiàn)民眾積極的生活態(tài)度，表現(xiàn)了他們生活方式，宗教信仰等，總之，民間藝術(shù)中色彩的表現(xiàn)，是具有生命力的表現(xiàn)。

炕圍畫色彩鮮艷，對比強(qiáng)烈，提取自然形象的色彩并進(jìn)行夸張的搭配，體現(xiàn)了一種質(zhì)樸、真摯的北方情懷。作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，同時(shí)也凝結(jié)著對未來的向往。

3.襄垣炕圍畫對室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)影響

“炕圍畫”不但對居室能起到一種裝飾作用，同時(shí)對空間具有分割劃分的功能。北方傳

統(tǒng)民居以窯洞形式居多，炕圍畫恰恰給這樣的空間添加了氣氛，增加了靈動性。炕圍畫不僅僅是炕圍區(qū)的裝飾，它還延展到鍋臺，還有墻畫等。這樣它對空間進(jìn)行了功能上的切割，使簡單的空間瞬間產(chǎn)生了層次變化，由于色彩濃烈、圖形繁復(fù)，使各個(gè)區(qū)域產(chǎn)生很強(qiáng)的視覺延展性。

襄垣炕圍畫題材及寓意

襄垣炕圍畫題材廣泛，大部分帶有美好的寓意。在炕圍畫的“畫空”處，一般是炕圍畫的視覺中心，也是炕圍畫的主體位置，能體現(xiàn)出屋主人喜好和思想。

1.傳統(tǒng)紋樣

具有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣是炕圍畫常見的紋樣之一，有富貴不斷頭、金玉滿堂邊（金魚加水草水紋）等。中國傳統(tǒng)歷史留下了大量的寶貴文化遺產(chǎn)，圖形不僅是為了美觀與裝飾，更帶有特殊寓意，如蓮花與娃娃的圖形含有“連生貴子”的意思，貓與牡丹蝴蝶的一般代表“耄耋富貴”。

2.歷史題材

歷史題材故事承載著老百姓的好惡與道德理念，對歷史的看法與認(rèn)知。一般以系列故事呈現(xiàn)。常見的有“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”等。歷史題材隨著時(shí)代的變遷，不斷涌現(xiàn)出有新的內(nèi)容，如抗日英雄故事，解放后新生活的題材等等。

3.神話傳說與民間故事

流傳廣泛的神話傳說也是襄垣炕圍畫的重要題材之一，如“八仙過海”、“天女散花”都是在炕圍畫中常常采用的主題。

4.戲曲故事

戲曲作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)喜聞樂見的藝術(shù)形式，一直受到百姓的喜愛。一些傳統(tǒng)劇目也在炕圍畫中有所體現(xiàn)，“三英戰(zhàn)呂布”、“秦香蓮告狀”等，總之，炕圍畫是當(dāng)?shù)匕傩站袷澜绲耐庠谝曈X體現(xiàn)。也展現(xiàn)了人們淳樸自然的感情世界；明辨是非愛憎分明的道德觀。

除此之外，“襄垣炕圍畫”中還有山水、花鳥、魚蟲等題材形式都是一些人們喜聞樂見，充滿美好寓意的事物，表達(dá)出人們對世間各種事物的看法與思想，也體現(xiàn)出人們的情感以及對未來美好生活的向往。

結(jié)語

非物質(zhì)遺產(chǎn)襄垣炕圍畫的歷史與傳承。

襄垣炕圍畫可以說是傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的藝術(shù)瑰寶。它風(fēng)格濃郁，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，極具民間特色，內(nèi)容也多是喜聞樂見的故事。勾勒出一種濃厚鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出一種淳樸的審美情趣。同時(shí)這種充滿活力，具有勃勃生機(jī)的藝術(shù)形式又飽含著一種最傳統(tǒng)、最自然的人生哲理。這種大俗和大雅的藝術(shù)形式是我們后人繼承與學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富與資源。

但是伴隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活有了很大的變化，居住環(huán)境與條件也與以往大有不同。土炕、窯洞逐步淡出人們的視線，伴隨著這種改變，炕圍畫也日益衰落。針對這一狀況，近年來襄垣縣人民政府加大收集、保護(hù)力度，成立了“襄垣炕圍畫研究會”，縣文化館也組建了專門隊(duì)伍負(fù)責(zé)搶救保護(hù)工作。最近襄垣炕圍畫被入選為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這也為襄垣炕圍畫的發(fā)揚(yáng)與繼承提供了一個(gè)很好的平臺。

作者簡介：王立源（1976- ）男，漢族，山西長治人，研究生，講師，研究方向：視覺傳達(dá)。