揚(yáng)州剪紙藝術(shù)特征解析

揚(yáng)州剪紙作為中國南方剪紙的代表，是一項(xiàng)非常值得研究的民間工藝。本文主要分析揚(yáng)州剪紙的藝術(shù)特征，首先從其工藝制作的角度闡述其獨(dú)特的制作技法，其次從其代表作品的角度闡述其極具風(fēng)格的工藝特色，最后從人文情懷方面闡述其深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)揚(yáng)州剪紙的藝術(shù)特征全面總結(jié)。

揚(yáng)州剪紙概述

剪紙藝術(shù)從地域性來說大致分南北兩派。揚(yáng)州剪紙以其“秀麗、靈動(dòng)、柔美、典雅”的藝術(shù)風(fēng)格成為了南方剪紙的杰出代表。揚(yáng)州剪紙，有其自身獨(dú)特的工藝制作技法，造就了其獨(dú)特的工藝特色。她的發(fā)展在揚(yáng)州這座歷史文化名城的城墻下歷經(jīng)千余年的歷史沖刷，具有很高的研究價(jià)值。2006年，揚(yáng)州剪紙被列入了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

揚(yáng)州剪紙藝術(shù)特征解析

1.揚(yáng)州剪紙的技法

揚(yáng)州剪紙有剪制和刻制，以剪為傳統(tǒng)正宗，創(chuàng)作工具和材料主要是剪刀和宣紙。其選用的剪刀非常講究，要求鑄鐵，專人專用，刀頭尖，刃口薄。這樣便于在剪的過程中做到線條細(xì)致，圖案在深挖時(shí)能一步到位。要剪出揚(yáng)州剪紙的精氣神，就要保持剪刀的刃口和刀頭鋒利，剪刀要常磨。揚(yáng)州剪紙所用的紙張是白色的安徽手工宣紙，要求質(zhì)地平整、厚度正好、韌性強(qiáng)又不含其他雜質(zhì)。除此之外，還有一些剪紙的輔助工具，比如木板、錐子、骨筆等。

揚(yáng)州剪紙工藝制作的過程也區(qū)別于其他地區(qū)的剪紙，使其有著南方剪紙獨(dú)特的工藝特色和鮮明的地域特點(diǎn)。先設(shè)計(jì)畫稿，接著在宣紙上描出畫稿的印痕，用自制的骨筆，或者用沒油的圓珠筆代替。描好畫稿后，將4張白宣紙襯在木板上，用錐子在需要剪掉的地方用力訂，宣紙上留下麻點(diǎn)，自然粘在一起。接下來先剪大樣，然后細(xì)剪，用剪刀將畫稿中圖案以外的多余部分按照先內(nèi)后外，先難后易，先圖案后外框的辦法依次剪掉，要求線條飽滿、流暢生動(dòng)。剪完之后用藍(lán)、黑色或紅色襯底。粘貼時(shí)先將作品平放在襯底上，用毛筆在作品的背后刷糨糊，由里向外慢慢粘住，然后壓平。

揚(yáng)州剪紙中的刻紙工藝和剪紙差不多，只是用刻刀代替剪刀。但是剪的很圓潤，看起來舒服，在葉莖的表現(xiàn)上明顯，而刻的有刻痕，細(xì)看能看的出來。

2.揚(yáng)州剪紙的工藝特色

揚(yáng)州剪紙圖案精巧，線條細(xì)致，作品靈動(dòng)，形成了揚(yáng)州剪紙獨(dú)特的工藝特色。下面從揚(yáng)州剪紙的代表人物和代表作品來探討揚(yáng)州剪紙的工藝特色。

（1） 剪出來的白描

揚(yáng)州剪紙從刺繡花樣發(fā)展到現(xiàn)在的藝術(shù)型剪紙，其表現(xiàn)手法和中國畫白描的手法有異曲同工之妙。白描是以線為表現(xiàn)手段，依靠線本身的變化來表現(xiàn)各種物象。白描線條要求嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，飄灑流暢，挺拔蒼勁多變。而揚(yáng)州剪紙整幅作品就是由線條組成，可以說是用剪刀代替毛筆，剪出流暢的線條。如中國工藝美術(shù)大師，揚(yáng)州藝術(shù)剪紙的創(chuàng)始人張永壽先生的代表作《百菊?qǐng)D》中的“羅漢須”，線條彎轉(zhuǎn)流暢，卷曲自如，每片花瓣就是一根彎轉(zhuǎn)流暢的線條，線線連接，上密下疏，卷曲的線條蒼勁有力，整個(gè)花頭飽滿整體。用剪刀剪出如此精細(xì)流暢的線條從而表現(xiàn)出菊花的姿態(tài)，取名羅漢須，也說明這幅作品的線條就如同羅漢的眉須般飄逸有勁。如果除去工具和表現(xiàn)手法的話，可以說，揚(yáng)州剪紙就是我們剪出來的中國白描。

（2） 造型逼真寫實(shí)

因?yàn)閾P(yáng)州剪紙的用紙?zhí)攸c(diǎn)，因此作品一般素色為主，使得作品清新素雅。摒棄掉多余的顏色，除了清秀流暢的線條就是逼真寫實(shí)的造型。揚(yáng)州剪紙的線條流暢，注重細(xì)節(jié)描寫，對(duì)于形態(tài)有著嚴(yán)格要求。如張永壽大師在創(chuàng)作《百菊?qǐng)D》時(shí)，就經(jīng)常對(duì)著菊花，邊觀察邊剪，其造型不僅傳形，更在傳神。國家級(jí)非遺傳承人，張永壽侄女張秀芳作品中的花鳥魚蟲無不形態(tài)逼真，活靈活現(xiàn)。作品《鶴舞云霄》中50只仙鶴大小不一，姿態(tài)不一 ，每只仙鶴都刻畫得傳神入微。作品《百鳥爭(zhēng)妍》中茶花的嬌艷，荷花的清韻，海棠的嫵媚，梅花的堅(jiān)忍一一刻畫在紙上。作品中的百鳥形態(tài)和姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，躍然紙上，宛如一幅幅優(yōu)秀的工筆花鳥畫。

（3）整體富有裝飾意味

揚(yáng)州剪紙作品的整體有著極強(qiáng)的裝飾意味。揚(yáng)州剪紙的構(gòu)圖精巧雅致，作者構(gòu)思巧妙，方寸之間現(xiàn)乾坤?；B魚蟲在寫實(shí)的同時(shí)為了滿足畫面的需要適當(dāng)變形夸張，滿足裝飾圖案的形式美法則。形象是變化的，整體是統(tǒng)一的；對(duì)稱的構(gòu)圖中又有均衡；陽剪的線條和陰剪留下的面形成對(duì)比，整體中點(diǎn)線面又有調(diào)和；流暢變化的線條又使整體作品中充滿了跳躍的節(jié)奏和韻律感，整個(gè)畫面極具裝飾感。如省級(jí)非遺傳承人，張永壽之女張慕莉的代表作《古瓶》系列，作品構(gòu)圖新穎，以中國瓷器花瓶做外形，將人物、山水、花鳥、動(dòng)物及書法創(chuàng)造性的融于一體。整個(gè)系列作品裝飾感極強(qiáng)。素色圖案襯于深藍(lán)色的形態(tài)各異的瓷瓶上，宛若中國傳統(tǒng)的青花瓷器。陽剪留下的線條和陰剪留下的面對(duì)比，近景和遠(yuǎn)景對(duì)比，藍(lán)白對(duì)比，書法和圖案在剪紙的形式中同時(shí)出現(xiàn)，整個(gè)系列的作品可以說是一組題材和手法很新穎的裝飾畫。

3.揚(yáng)州剪紙的文化內(nèi)涵分析

揚(yáng)州剪紙發(fā)展到如今已千余年的歷史，從東漢有紙開始到唐代民間紙人紙馬，明清包家燈，清代包鈞剪畫，刺繡花樣，一直到當(dāng)今的藝術(shù)型剪紙。揚(yáng)州剪紙與人民群眾的生活緊密相連，她作為民間文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。

（1）見證揚(yáng)州民俗的流傳

揚(yáng)州剪紙?jiān)耖g，在民間禮俗、歲時(shí)節(jié)令中的應(yīng)用極為廣泛。有些和剪紙相關(guān)的習(xí)俗流傳至今。我們通過研究揚(yáng)州民間剪紙的變化發(fā)展得以了解過去揚(yáng)州的民俗風(fēng)情。比如揚(yáng)州民間婚喪嫁娶、人生禮俗、祭祖祀神、節(jié)氣風(fēng)俗等?；槎Y上剪貼大紅喜字于門窗、被褥、嫁妝等以示喜慶吉祥，喪事剪“奠”貼于靈堂，剪制招魂幡，還要焚燒大量剪刻的紙錢、紙人、紙馬。古揚(yáng)州還有“縷金作勝”的習(xí)俗，就是正月七日為人日，用紙或金銀箔，絲帛剪刻而成花樣，有方形、花草形、人形或其他形狀張貼于屏風(fēng)或戴于頭上。通過研究這些我們可以清晰的再現(xiàn)古揚(yáng)州剪紙參與的民俗活動(dòng)，了解古時(shí)候揚(yáng)州人的生活方式。

（2）濃郁的文人畫氣息

揚(yáng)州剪紙作品很多借鑒文人畫的表達(dá)方式和藝術(shù)特色，剪紙創(chuàng)作從繪畫中移植。如清代摹古人字畫以剪紙形式表現(xiàn)者江舟，后來的包鈞剪畫。包鈞將剪紙、繪畫、書法、印章巧妙地結(jié)合起來創(chuàng)作一精美的剪畫作品。包鈞作品中各方印章皆能表現(xiàn)其作品中的人文氣息。此外后來的張氏剪紙也不難看出有文人畫的影子。張永壽創(chuàng)作的《百花齊放》、《白菊?qǐng)D》、《百蝶戀花圖》都帶有纂刻印章。張秀芳和張慕莉的作品中的構(gòu)圖和圖案都類似于中國畫中的花鳥白描，風(fēng)景作品都能看到中國文人山水畫的影子，張慕莉創(chuàng)作的系列作品題詩和剪紙結(jié)合，更是體現(xiàn)了揚(yáng)州剪紙的文人氣息。揚(yáng)州剪紙的這種作品形式帶有濃郁的詩書意味，一幅剪紙就是一幅精彩的中國畫，體現(xiàn)出南方剪紙秀雅的風(fēng)格特點(diǎn)，也有別于其他地方的剪紙。

（3）對(duì)幸福生活的美好向往

揚(yáng)州民間刺繡都以剪紙紋樣為底稿，揚(yáng)州剪紙藝人很長一段時(shí)期被稱為“剪花樣的”，比如傳承幾代的張氏剪紙。其在揚(yáng)州刺繡藝術(shù)的實(shí)用與傳承中發(fā)揮了不可或缺的作用。揚(yáng)州剪紙圖案發(fā)展過程中，其題材受到市井階層的審美趣味影響，圖案的內(nèi)容多表現(xiàn)民間流傳已久的寓意吉祥，百年好合，祈求福壽安康、子孫繁榮等。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙和刺繡傳達(dá)出來。激發(fā)了人們對(duì)于生活的美好向往。

（4） 體現(xiàn)純真的審美情趣

民間美術(shù)必然色彩富麗堂皇，由對(duì)比強(qiáng)烈的顏色來表達(dá)人們對(duì)于幸福生活的美好祝愿。而揚(yáng)州剪紙不過色底素花，顏色單一，這種單純素雅的色彩觀正符合了我國古代文人的審美情趣。從人的視覺角度看，這樣的剪紙風(fēng)格帶給我們的是撲面而來的簡(jiǎn)約靈秀之氣，沒有多余的顏色，只在于線條的流暢細(xì)致變化，形象生動(dòng)寫實(shí)，構(gòu)圖的精巧絕倫。這種表達(dá)方式，使剪紙圖形的主題紋樣夾雜了許多詩書色彩，體現(xiàn)了揚(yáng)州百姓純真的審美情趣。

揚(yáng)州剪紙聞名于世，一在于她獨(dú)特的工藝制作技巧，二在于她極具風(fēng)格的工藝特色，三在于她基于人文情懷方面深厚的文化內(nèi)涵。這使得是揚(yáng)州剪紙區(qū)別于其他地方的剪紙，具有鮮明的藝術(shù)特征。

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江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)2012JDXM013