侗族圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與分析

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)于居住條件的要求也越來(lái)越高。家具設(shè)計(jì)作為室內(nèi)裝飾中十分重要的組成部分，其設(shè)計(jì)水平的高低直接決定了整個(gè)室內(nèi)裝飾的水平。因此，本文對(duì)侗族圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)由多民族組成的大家庭，除漢族之外，各個(gè)少數(shù)民族在悠久的歷史長(zhǎng)河中同樣創(chuàng)造出了十分燦爛的文化，位于我國(guó)西南部貴州、湖南、廣西交界地區(qū)的侗族就是其中的杰出代表。侗族人民擅長(zhǎng)簫、笛、蘆笙等傳統(tǒng)樂(lè)器，除此之外，在建筑藝術(shù)、服飾、刺繡等方面都有很高的藝術(shù)水平。因此，本文對(duì)侗族圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用這一問(wèn)題進(jìn)行了研究。

傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用

傳統(tǒng)的侗族圖案在日常的家具設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多，而且形式多樣、覆蓋廣泛。概括起來(lái)，這些傳統(tǒng)圖案可以分為文化背景、人文故事、風(fēng)土習(xí)俗等等，其中很多的設(shè)計(jì)元素都可以直接運(yùn)用到現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中。例如居住在廣西地區(qū)的侗族人民，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到龍頭形、幾何形、如意形等等設(shè)計(jì)元素。這些設(shè)計(jì)元素都有著十分悠久的歷史，而且到了今天依然能夠體現(xiàn)出其特有的民族風(fēng)情與藝術(shù)美感。

現(xiàn)代家居中的侗族刺繡文化

侗族作為一個(gè)古老的民族孕育了云貴川地區(qū)古老的民族文化和獨(dú)特的文化藝術(shù)。他們的刺繡文化具有悠久的歷史，從侗族刺繡中不僅可以看出侗族古老的文化信仰，也能看出侗族婦女的聰慧勤勞與她們重情厚意的美好內(nèi)在。如今，人們?yōu)榱颂綄ぶ袊?guó)少數(shù)民族的古老文化內(nèi)涵和出于對(duì)侗族刺繡的別樣鐘情與好奇，將侗族刺繡圖案引入到了現(xiàn)代家居中。在家居中采用侗族刺繡圖案，不僅提升了現(xiàn)代家居的品味和文化內(nèi)涵，也能夠給人在精神層面上帶來(lái)一定的精神寄托，代表了人們對(duì)生活美好的愿望。

在實(shí)際的家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)的侗族銅鼓圖案直接運(yùn)用在家具上面，通過(guò)對(duì)其鼓紋的細(xì)致勾畫(huà)，再現(xiàn)了歷史上侗族人民的生活情境。常見(jiàn)的侗族銅鼓設(shè)計(jì)元素主要有鷺紋、回字紋、云雷紋、太陽(yáng)紋、圓釘紋等等。這些紋路在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要細(xì)致勾畫(huà)，同時(shí)配以深色調(diào)的油漆，很好地將歷史元素與民族元素融合在一起。創(chuàng)造出一種既具現(xiàn)代感，又不失民族氣息的優(yōu)雅家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外，傳統(tǒng)的侗族銅鼓圖案，其鼓面的邊緣為青蛙、牛、鷺鳥(niǎo)等民族圖騰的立體雕像，這種立體雕像以其形式優(yōu)美、造型簡(jiǎn)單大方、廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，集中運(yùn)用在一些桌面、柜面、門(mén)板、屏風(fēng)等較大面積的家具裝飾中。

侗族家居給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的影響

將侗族傳統(tǒng)圖案引入到現(xiàn)代家居中，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的融合，形成了一種強(qiáng)烈的感官反差與沖擊，是現(xiàn)代人所追求的一種特殊的藝術(shù)美感。在設(shè)計(jì)上，侗族圖案更加注重生活化的東西，因?yàn)檫@些圖案本就出自于侗族人的日常生活，例如日月星辰、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)這些與侗族人朝夕相伴的自然萬(wàn)物，而這些正是現(xiàn)代城市人所難以見(jiàn)到的自然美景，所以利用侗族刺繡裝飾家居，在一定程度上可以寄托自己去自然的美好向往和對(duì)閑居愜意生活的渴望，是一種隨意的、不受拘束的生活形態(tài)和意識(shí)。

侗族圖案還表達(dá)了侗族作為一個(gè)古老的少數(shù)民族對(duì)神靈的崇拜與精神的寄托。例如傳統(tǒng)圖案中的龍蛇紋、馬紋。這些在精神和物質(zhì)上都一定程度的給侗族人以生活的希望和奮斗的目標(biāo)，以表達(dá)自己民族生生不息，拼搏向上的精神。現(xiàn)代家居借鑒侗族圖案裝飾也正希望借鑒這種古老民族所傳承的對(duì)生活與生命的美好愿望和精神。如果了解侗族文化，你就能在充滿(mǎn)了侗族文化的家居中看到它的內(nèi)涵所在，這在一定程度上激勵(lì)了現(xiàn)代城市人，讓人們對(duì)生活充滿(mǎn)期待，這也是傳統(tǒng)文化的力量。

挖掘新的傳統(tǒng)圖案

所謂新的傳統(tǒng)圖案，指得是以往沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，或者很少運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)上的傳統(tǒng)圖案，其中比較有代表性的如：位于廣西壯族自治區(qū)的侗族傳統(tǒng)壁畫(huà)，這些傳統(tǒng)壁畫(huà)都是千百年來(lái)，侗族人民勤勞與智慧的結(jié)晶。

侗族傳統(tǒng)壁畫(huà)具有雄偉壯觀、造型奇特、古樸自然的設(shè)計(jì)美感，主要由人物、動(dòng)物、物像等元素構(gòu)成，其中人物、動(dòng)物的塑造栩栩如生，物象的塑造簡(jiǎn)潔自然，十分適合運(yùn)用在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中。侗族傳統(tǒng)壁畫(huà)的特點(diǎn)在于線(xiàn)條粗狂有力、簡(jiǎn)潔流暢。在具體的家具設(shè)計(jì)中，不僅要強(qiáng)調(diào)花紋的勾畫(huà)，而且要注重線(xiàn)條的連貫性。除此之外，壁畫(huà)的運(yùn)用不可太多，宜集中而不宜分散，色彩的運(yùn)用宜沉靜而不宜張揚(yáng)。通常而言，傳統(tǒng)的侗族壁畫(huà)設(shè)計(jì)元素主要運(yùn)用于大型界面裝飾。如，公司文化墻設(shè)計(jì)、博物館、展覽會(huì)或者酒店大廳等等。因此，在家具的運(yùn)用上應(yīng)該比較謹(jǐn)慎。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在家具設(shè)計(jì)中加入一些侗族傳統(tǒng)壁畫(huà)元素，既符合當(dāng)代的審美情趣，又不失古典意韻。當(dāng)然，在色調(diào)搭配方面，通常不宜配以較為鮮艷的顏色。如果希望使整個(gè)家具更加活潑，則可以通過(guò)擺放裝飾品來(lái)提升整個(gè)家具的時(shí)尚指數(shù)。不僅如此，侗族傳統(tǒng)壁畫(huà)設(shè)計(jì)元素還可以作為床屏、柜面等視覺(jué)中心的裝飾，同樣既保留了其古拙氣息，又不失時(shí)尚風(fēng)格。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，侗族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中依然具有很強(qiáng)的實(shí)用性。在實(shí)際的運(yùn)用中，應(yīng)該堅(jiān)持有保留的創(chuàng)新，既不能全盤(pán)復(fù)制，也不能完全拋棄。傳統(tǒng)圖案作為歷史遺產(chǎn)雖然寶貴，但是由于不同歷史時(shí)期人文及思想的制約，其圖案形象較為具象復(fù)雜，到了近代，其圖案更是繁瑣。因此，要將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行一定的加工整理和歸納。

作者簡(jiǎn)介：張文州（1987-），男，漢族，廣西貴港人，助教，廣西師范大學(xué)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、建筑裝飾專(zhuān)業(yè)研究。