現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)綜述

企業(yè)標(biāo)志市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最關(guān)鍵的元素之一，每一個(gè)標(biāo)志都包含著企業(yè)和設(shè)計(jì)者的情感，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅能反映出一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新力，更能間接地反映出整個(gè)企業(yè)的創(chuàng)新力和凝聚力。本文首先分析了標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性、然后總結(jié)出標(biāo)志設(shè)計(jì)的類(lèi)型，最后提出了標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

標(biāo)志是具有象征性的大眾傳播符號(hào)，通過(guò)準(zhǔn)確精練造型形象來(lái)傳達(dá)特定的涵義信息，將企業(yè)特征、商品信息、文化內(nèi)涵等充分表現(xiàn)出來(lái)。由于對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)具有凝練、概括、完美的苛刻要求，所以與其他任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，都具有更大的難度。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要是設(shè)計(jì)師對(duì)想要傳達(dá)的中心思想的深入研究，通過(guò)自身的整合和處理，并且運(yùn)用美學(xué)要求創(chuàng)造出具有價(jià)值的圖形。更重要的是人們通過(guò)觀(guān)看這個(gè)處理之后的圖形，能夠激發(fā)自身的想象力，有效的將“意”從標(biāo)志圖形中解讀出來(lái)。標(biāo)志的設(shè)計(jì)十分重要。標(biāo)志代表一個(gè)企業(yè)的外在形象，是企業(yè)的象征，在一些特殊情況下企業(yè)標(biāo)志的存在決定著企業(yè)是否存在。恰當(dāng)?shù)臉?biāo)志設(shè)計(jì)，可以既可以讓消費(fèi)者具有審美的愉悅性，又會(huì)產(chǎn)生親切感，進(jìn)而讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望，從而達(dá)到盈利的目的。比如，為大眾所接受并熟悉的奔馳、寶馬、保時(shí)捷、萬(wàn)寶路香煙等品牌，在其產(chǎn)品最初進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)候，正是因?yàn)闃O其獨(dú)特的產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)，首先給人們留下了深刻的印象，然后人們開(kāi)始通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志等多種渠道開(kāi)始了解產(chǎn)品的性能等，最終促成了產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。隨著商品競(jìng)爭(zhēng)的激化，標(biāo)志作為品牌的重要符號(hào)，成為品牌設(shè)計(jì)的急先鋒。每個(gè)企業(yè)都希望自己的標(biāo)志能夠深入人心，充分展示內(nèi)涵與文化、引起共鳴，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，只有制作出具有創(chuàng)意新穎、獨(dú)具匠心、獨(dú)具慧眼、不同凡響的標(biāo)志形象，才能在大量形態(tài)各異的標(biāo)志中脫穎而出。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要類(lèi)型

標(biāo)志是由企業(yè)的文字名稱(chēng)、圖案或文字圖案相結(jié)合的一種平面設(shè)計(jì)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)可分為文字型、幾何型、具象型以及綜合型等等。文字型的標(biāo)志主要考慮的是文字符號(hào)、英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字等為主要設(shè)計(jì)元素，如New Balance（NB，新百倫），其形態(tài)即是兩個(gè)單詞的首字母演變，清晰直觀(guān)，很容易產(chǎn)生視覺(jué)流動(dòng)性，從而達(dá)到視覺(jué)沖擊的效果；幾何型主要是以抽象圖形為主要設(shè)計(jì)元素，如世界著名石油公司荷蘭皇家殼牌集團(tuán)的標(biāo)志說(shuō)明。；具象型則主要以動(dòng)植物為主要設(shè)計(jì)元素，如著名的“雀巢”標(biāo)志的形象，其標(biāo)志圖形采用樸實(shí)的描繪手法，具象的表現(xiàn)一只母鳥(niǎo)給兩只鳥(niǎo)巢中的小鳥(niǎo)喂食物，在直接反映“雀巢”對(duì)應(yīng)的直觀(guān)形象的同時(shí)，又富有人情味，十分吻合“依偎”和“舒適安頓下來(lái)”的英文詞義，讓人想起待哺的嬰兒、慈愛(ài)的母親，形象生動(dòng)的描繪使標(biāo)志富有很強(qiáng)的親和力和感染力，使產(chǎn)品的使用者及觀(guān)賞者都倍感溫暖，充分地體現(xiàn)出具象圖形的應(yīng)用而產(chǎn)生的豐富效果與情感力度；當(dāng)然還有很多綜合型的標(biāo)志，它們把很多元素融合在了一起。如“聯(lián)合利華”新標(biāo)識(shí)將相關(guān)的元素圖形混合交織組成一個(gè)新的圖形， 每一個(gè)元素在整體中的表現(xiàn)都比它單獨(dú)呈現(xiàn)出來(lái)要好。標(biāo)志內(nèi)包含著 25 個(gè)小圖案， 每個(gè)圖案又有自己獨(dú)特的含義， 比如一片樹(shù)葉， 象征著植物精華如茶葉， 也代表耕耘和成長(zhǎng)； 一只小鳥(niǎo)， 象征著從繁重的家務(wù)中解脫出來(lái)享受自由。標(biāo)志除了代表著讓人們更健康、長(zhǎng)壽， 更具活力的價(jià)值觀(guān)外， 這些小圖案又都可以自由地拆分運(yùn)用在各種新媒介。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1 企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量精簡(jiǎn)化

標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種特殊文字和圖像組合起來(lái)的大眾傳播符號(hào)，通過(guò)視覺(jué)圖形準(zhǔn)確傳達(dá)機(jī)構(gòu)或企業(yè)的精神和內(nèi)涵。是一種濃縮了特定含義和信息的視覺(jué)符號(hào)，它以簡(jiǎn)潔的造型傳遞豐富的信息，是人們進(jìn)行溝通與交流的視覺(jué)語(yǔ)言工具。目的是將想要表達(dá)的事物內(nèi)涵和強(qiáng)調(diào)的事物意義盡可能地濃縮進(jìn)圖標(biāo)之中。標(biāo)志最突出地特點(diǎn)是易于被大眾識(shí)別，顯示出自身行業(yè)的屬性。因此，設(shè)計(jì)師們不妨選取最能夠代表品牌的元素，加以組合、變形、重組。如圖一所示。蘋(píng)果的標(biāo)志最初為牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下看書(shū)的鋼筆繪畫(huà)而牛頓徽標(biāo)只用了很短的時(shí)間，究其原因就是認(rèn)為該徽標(biāo)過(guò)于復(fù)雜，不易復(fù)制傳播?，F(xiàn)在蘋(píng)果的標(biāo)志是讓人咬掉一大口的蘋(píng)果，極具幽默性。很多人好奇其標(biāo)志中隱藏了什么高深秘密。此為其賣(mài)點(diǎn)所在。

2.企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注重實(shí)用性

標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性，經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀(guān)賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀(guān)賞，而是為了使用，因此，標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中要具備實(shí)用性、形象性、清晰性和意象性。實(shí)用性是指標(biāo)志的的識(shí)別和傳遞信息的功能，消費(fèi)者對(duì)某個(gè)品牌的印象好壞跟標(biāo)志的實(shí)用性有很大的關(guān)系。在當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏的商品社會(huì)，實(shí)用功能是企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該首先強(qiáng)調(diào)的主要功能。 絕大部分進(jìn)口高檔車(chē)在中國(guó)市場(chǎng)上都很火，唯獨(dú)一款車(chē)銷(xiāo)售不理想，那就是大眾公司的輝騰，就是因?yàn)榇蟊姌?biāo)識(shí)的不實(shí)用性。在20世紀(jì)20年代，萬(wàn)寶路香煙的標(biāo)志是一個(gè)脂粉香艷的女子，伴隨著香煙銷(xiāo)量的下降和社會(huì)的不斷發(fā)展，萬(wàn)寶路原有的標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)不再符合社會(huì)的主流審美意識(shí)，于是一個(gè)健康向上的“西部牛仔”赫然出現(xiàn)在公眾的眼前。這種洗盡女人脂粉味的萬(wàn)寶路標(biāo)志于1954年問(wèn)世，它給“萬(wàn)寶路”帶來(lái)巨大的財(cái)富。僅1954-1955年間，萬(wàn)寶路銷(xiāo)售量提高了3倍，一躍成為全美第10大香煙品牌。

3.企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注意地域差異

每個(gè)國(guó)家都有各自的文化差異，信仰分歧、傳統(tǒng)觀(guān)念亦是束縛著一些民族的創(chuàng)新，因此，了解各個(gè)地方的禁忌對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)構(gòu)成也是極其重要的，例如，烏鴉代表厄運(yùn)，豺代表貪婪卑鄙，有些國(guó)家的狼代表兇殘好殺，但在古羅馬其最初的族徽就是母狼。又如，丹麥以象作徽，波斯則以貓為徽，甚至于埃及的象徽是鱷魚(yú)。世界之大無(wú)奇不有，所以在設(shè)計(jì)圖形之前，予以了解這些知識(shí)，對(duì)于標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是達(dá)到了事半功倍的效果。在圖形的色彩應(yīng)用上也需注意些禁忌問(wèn)題，不同的顏色在不同的國(guó)家，人們對(duì)其的定義可以說(shuō)是大相徑庭的，在中國(guó)代表喜慶愉快的紅色，在美國(guó)卻是憤怒的寓意；日本人喜黑色，他們認(rèn)為黑色可以給他們帶來(lái)生命的希望，可以讓他們找尋黎明的曙光，而在阿根廷，黑色代表的卻是厄運(yùn)；在中國(guó)黃色代表的是高貴，而在馬來(lái)西亞，黃色卻意味著死亡，也正是因?yàn)槿绱?，馬來(lái)西亞人從來(lái)不穿黃色衣服。這一系列的禁忌在圖形的應(yīng)用上對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)都是需要考慮的，否則其負(fù)面影響的力量也是不可估量的。

4.企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)具有創(chuàng)意

創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中顯現(xiàn)的尤為重要，大同小異的標(biāo)志圖形已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，如何借助好的創(chuàng)意創(chuàng)造出更具時(shí)代感、新穎的現(xiàn)代標(biāo)志并將其轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代商品之中，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步具有功不可沒(méi)的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展的潮流和社會(huì)發(fā)展的需要，尋求一些新的設(shè)計(jì)思路，給標(biāo)志以新的生命力，讓它在企業(yè)形象的傳播中發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求設(shè)計(jì)者擁有創(chuàng)新意識(shí)，避免陳規(guī)、拋棄老套路，用現(xiàn)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)觀(guān)念意識(shí)，展現(xiàn)別致新穎的形態(tài)，引領(lǐng)標(biāo)志的新的發(fā)展潮流。

結(jié)束語(yǔ)

有相關(guān)學(xué)者研究表明當(dāng)前市場(chǎng)上很多時(shí)候?qū)τ谝粋€(gè)產(chǎn)品的定位與評(píng)價(jià)可以根據(jù)消費(fèi)者對(duì)于該產(chǎn)品的企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行相關(guān)的認(rèn)知。因此，作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，應(yīng)不斷向前探索，不僅要對(duì)不同題材的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用不同表現(xiàn)方法，即使對(duì)同一內(nèi)容的設(shè)計(jì)也要努力探尋更新的形式感，不能只被動(dòng)或因循地符合美觀(guān)和實(shí)用目的，而要自主創(chuàng)新和策略性地滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。