探討新疆旅游工藝品設(shè)計

維吾爾族工藝品特色鮮明、做工獨特，由于地域、氣候以及周邊文化的影響，逐漸形成了自己的風俗特色。將新疆喀什地區(qū)維吾爾的民間工藝品土陶為切入點進行具體的研究和探討，并提出合適的方法和建議以及開發(fā)設(shè)想，這對于保護維吾爾的民間土陶工藝和喀什地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展都起著良好的促進作用。

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，越來越多的旅游者開始關(guān)注新疆的旅游。新疆旅游工藝品是吸引游客的重要方式之一，旅游市場也因此對于新疆旅游工藝品的需求不斷上升。面對種種需求，旅游工藝品的設(shè)計與開發(fā)也就顯得尤為重要了。

1.民間土陶的造型特征

.維吾爾民間土陶造型獨特，經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計為二十幾種，，從這些陶器的造型中我們可以看到土陶藝人在創(chuàng)造這些器物時的匠心，他們通過長期的不斷實踐，巧妙地解決了實用性的問題，還通過適宜的比例和尺度，讓陶器有了質(zhì)樸而優(yōu)美的外形。

（1）雙耳陶罐造型：器形的中軸線與兩側(cè)輪廓線形成的一組方向相反，形狀相同的對稱圖形，再加上寬差和高度創(chuàng)造出了一種莊重穩(wěn)定的感覺，形似一個穿長袍的質(zhì)樸敦厚的維吾爾農(nóng)夫.同時也蘊藏著崇尚美的自然規(guī)律，讓維吾爾人民的性格特點在造型形式中得以體現(xiàn)。

（2）阿不都壺：主體部分好似花瓶、扁腹、喇叭狀高足，壺嘴呈直立狀立在壺肩上，其高度略矮于口沿，整體器形勻稱、端莊，有著完善的精美結(jié)構(gòu)，其造型還巧妙地把“實用”與“審美”和諧統(tǒng)一滿足了實用與審美相結(jié)合的雙重功能。

2.土陶的發(fā)展與傳承

土陶藝術(shù)的發(fā)展不是孤立的，它和許多社會因素有關(guān)聯(lián)，尤其是環(huán)境、民族、宗教等因素對土陶藝術(shù)的形成和發(fā)展有著極大的影響。

（1）環(huán)境對土陶的影響。維吾爾族是一個相對封閉，固定的社會群體，所以生活習慣、文化傳統(tǒng)和心理、感情等方面都與其他民族存在著諸多不同，使得該民族的藝術(shù)創(chuàng)造形成了獨特的藝術(shù)風格，因此藝術(shù)品只有在生產(chǎn)它的地域和環(huán)境下才具有生命力。

（2）文化對土陶的影響。土陶在造型和紋飾方面和彩陶有許多類似之處，這些相似和文化有著密切關(guān)聯(lián)，是藝術(shù)上的一種誘發(fā)而形成的。維吾爾族民間手工藝人從伊斯蘭文化中涉取靈感，從日常生活中選取美的花紋，從而創(chuàng)作出大批量精致，質(zhì)樸、充滿浪漫情趣的陶器藝術(shù)作品，

（3）維吾爾族土陶的現(xiàn)狀和傳承。隨著經(jīng)濟不斷的發(fā)展，高科技、現(xiàn)代化、自動化的生產(chǎn)方式大步的走向了人們的生活。維吾爾族原有的生產(chǎn)方式也悄然蛻變，土陶制品漸漸地退出了人們的日常生活，使得這一傳統(tǒng)工藝趨于消亡。

維吾爾土陶的衰落，是歷史的淘汰，不是人為的破壞，而是時代的選擇。面對這種衰落我們可以把維吾爾土陶藝術(shù)作為一個切入點研究，在保護這項寶貴的文化遺產(chǎn)上多做工作，讓維吾爾土陶的精神文化得以傳承。

3.旅游紀念品與土陶的結(jié)合

若想將土陶有效衍變?yōu)樾陆F(xiàn)代化旅行工藝品應(yīng)該從功能和造型方面做出創(chuàng)新，在保留新疆民族風情和傳統(tǒng)特色狀況下進行設(shè)計，使其放綻放出耀眼的光芒。

（1）土陶設(shè)計的創(chuàng)新。地域風情是吸引游客的一個重要因素，包括民族服裝、生活習性、風俗等諸多方面，因此在新疆的旅游工藝品產(chǎn)品設(shè)計方面必須從不同民族所存在的不同習俗以及地域人群的性格特征和造型風格去深入研究。

對于土陶的保護不能全盤不變的照搬，既要繼承傳統(tǒng)的精華部分又要吸收當代流行的設(shè)計元素做出創(chuàng)新。要在開發(fā)新產(chǎn)品，開拓新領(lǐng)域等方面調(diào)整方向做更多的探索和研究。讓新疆土陶不但可以作為日常陶器和工藝品去使用和收藏，還可以從視覺、裝飾等方面進行全面的革新。

（2）制作技藝現(xiàn)代化。設(shè)備匱乏嚴重阻礙了土陶業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)的大部分拉胚機、窯爐等陶藝設(shè)備都是從德國、日本進口的，很少出現(xiàn)國內(nèi)品牌。因此我們國家要在陶瓷材料、成型工具、燒成設(shè)備的研發(fā)方面做出巨大的努力，來滿足土陶藝人的設(shè)備使用需求。

（3）造型藝術(shù)現(xiàn)代化。隨著生活條件的提高，人們對美的理解也有所轉(zhuǎn)變，中國現(xiàn)陶器藝術(shù)也開始擺脫了以往實用性至上的觀點，取而代之的是形成了一種純觀念性、情感性的藝術(shù)形式。豐富了藝術(shù)品的內(nèi)涵和情感遠遠超出了造型所賦予的實用功能。讓土陶工藝在當今社會的發(fā)展下既要符合現(xiàn)代藝術(shù)的審美需求，又要融合先進技術(shù)的成果，從而創(chuàng)造出比土陶更具審美表現(xiàn)力和時代性的新型器皿。

（4）旅游與土陶工藝的結(jié)合。將土陶產(chǎn)品與新疆旅游業(yè)結(jié)合，可在景區(qū)內(nèi)開設(shè)各式陶吧，讓游客參與并親身體驗做陶的整個過程，既符合了當下流行的體驗式旅行，也是民間工藝傳播的一種有效途徑，不僅加大了旅游業(yè)的發(fā)展，同時也讓更多的人們參與到保護和傳承地域文化的隊伍中，有效地推動了維吾爾土陶業(yè)和當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

結(jié)語

新疆具有文化特色的景點還有很多，借鑒不同的文化特色作為設(shè)計元素，以工藝品這種物質(zhì)為載體對其文化進行弘揚，不僅滿足了市場的需求，也是文化傳承的責任，他需要相關(guān)的知識，如旅游心理學、民間美術(shù)學、營銷學等。對其進行深入挖掘創(chuàng)新，使其轉(zhuǎn)換為豐富的設(shè)計元素，讓旅游工藝品的設(shè)計充分滿足消費者對地方特色的需求，從而良好有效的促進新疆旅游工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

作者簡介：劉澤宇（1992-），男，2014級碩士，研究方向：公共藝術(shù)研究。