探尋裝飾藝術(shù)中的色彩視覺現(xiàn)象

色彩的選擇與組合在裝飾藝術(shù)中非常重要，人的視覺在感知形象時(shí)，對(duì)色彩的感知最為強(qiáng)烈，這往往是決定裝飾藝術(shù)優(yōu)劣的關(guān)鍵。人們通過長期的生活體驗(yàn)，有意無意之中形成了根據(jù)顏色來判斷和感受物品的能力，不同的顏色給人以不同的視覺心理感受，它不僅會(huì)增強(qiáng)人們的審美愉悅，更能激發(fā)人們的判斷力和購買自信，所以色彩對(duì)裝飾藝術(shù)的重要性不言而喻。從近年來的裝飾藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來看，僅色彩方面有如下遞進(jìn)和調(diào)整。

民族的色彩語言繼續(xù)凝練

依據(jù)中華民族的色彩語言為例，20世紀(jì)杰出的美術(shù)史家貢布里希在《藝術(shù)與錯(cuò)覺》中提到：“沒有一種藝術(shù)傳統(tǒng)像中國古代的藝術(shù)傳統(tǒng)那樣著力堅(jiān)持對(duì)靈感的自覺性的需求……” 中華民族是善用色彩的民族，中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的色彩是單純的、濃艷的、夸張的，是以最簡單最少數(shù)的色彩來表達(dá)最豐富語言的最經(jīng)典藝術(shù)典范。不同民族傳統(tǒng)色彩受工藝制作手法和材料的影響，使其色彩展現(xiàn)形式有其獨(dú)有的特性，例如蠟染、漆藝、瓷器、刺繡、剪紙等不同藝術(shù)中色彩表現(xiàn)的差異性。在中華民族的藝術(shù)史中，既有姹紫嫣紅的絢麗，也有墨分五彩的淡雅；既有中原大地的黃土金穗，也有北國南疆的青山綠水；既有宮廷皇室的金碧輝煌，也有百姓鄉(xiāng)里的青花靛藍(lán)……千變?nèi)f化的色彩，與千姿百態(tài)的生活相呼應(yīng)，既是華夏文明獨(dú)有的文化標(biāo)記，也是世界文化史上一段風(fēng)華別樣的色彩譜系。

強(qiáng)對(duì)比色彩搭配彰顯個(gè)性

以往的裝飾藝術(shù)中，色彩的搭配多以同色系或鄰近色為主，而今由于對(duì)比色和補(bǔ)色有一種令人興奮的視覺感，為了追求張揚(yáng)與另類，對(duì)比色和補(bǔ)色的應(yīng)用逐漸廣泛?；顫姷膶?duì)比色和補(bǔ)色會(huì)調(diào)整生活的節(jié)奏，溫暖的色調(diào)中加以對(duì)比色和補(bǔ)色會(huì)立刻營造出一種熱情的氛圍來，如黃綠和紫色相配，或者姜黃與湖黃、紫色相配，都會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的現(xiàn)代風(fēng)格。另外，提到對(duì)比色也不僅僅是大紅、大綠的搭配，比如淡淡的藕荷色和淡淡的黃色也是對(duì)比色的一種，這樣的色彩搭配會(huì)給人寧靜、素樸的感覺。也就是說，在對(duì)比色或補(bǔ)色的搭配設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)募尤胫行陨驶蛲ㄟ^改變明度后相互對(duì)比，也成為了當(dāng)前廣大藝術(shù)創(chuàng)作者的方法之一。此外，由于對(duì)比色和補(bǔ)色具有強(qiáng)烈的視覺沖擊能力，可充分體現(xiàn)擁有者的情趣與活力。所以在具體的裝飾藝術(shù)中，設(shè)計(jì)師通過控制色彩出現(xiàn)的面積或形式，普遍的將對(duì)比色和補(bǔ)色運(yùn)用到各種設(shè)計(jì)上，讓整個(gè)設(shè)計(jì)作品看上去個(gè)性鮮明、與眾不同。

無彩色和中性色得到廣泛應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用中，經(jīng)常運(yùn)用到無彩色系統(tǒng)，相對(duì)于有彩色而言，其沒有明顯的色相偏向。在以往的設(shè)計(jì)配色中，如兩色發(fā)生矛盾沖突時(shí)，經(jīng)常采用無彩色來使之達(dá)到互相連接與調(diào)和的效果，無彩色多數(shù)只能起到銜接的作用。然而今日之設(shè)計(jì)追求色彩的精煉和單純，實(shí)質(zhì)上就是要避免用色過多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛，恰當(dāng)使用簡約的色彩語言，更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力，最大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下，擺脫傳統(tǒng)色彩的固有屬性的束縛，結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)理論與商品的屬性要求，采用無彩色進(jìn)行設(shè)計(jì)，則更顯藝術(shù)的永恒之美。無彩色系的特殊性質(zhì)，為許多商品的裝飾藝術(shù)提供了充分展示魅力的舞臺(tái)。無彩色設(shè)計(jì)作品猶如塵世喧鬧中的一絲寧靜，高雅、質(zhì)樸，讓人享受的是一種清爽、沉靜的美麗。當(dāng)然，在眾多以無彩色為主體的裝飾藝術(shù)中，也有一部分設(shè)計(jì)師嘗試將無彩色中間點(diǎn)綴一些純度較高的色彩，一方面呈現(xiàn)與無彩色形成一定的對(duì)比效果，另一方面更好的烘托了主體色彩。無彩色與有彩色的相互作用，對(duì)豐富裝飾藝術(shù)的色彩效果無疑是目前特別流行重要的手段。

異域色彩得到更多認(rèn)可

近些年，受各類媒體作品的影響，北歐風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、地中海風(fēng)格、波西米亞風(fēng)格等多重異域風(fēng)情藝術(shù)形式在全球范圍流行開來，在中國流行度亦是廣泛并持久。放眼望去，幾乎所有的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)風(fēng)格中都包含了這幾種為重點(diǎn)推廣營銷類型，且成績斐然。北歐風(fēng)格則是將本土的工藝傳統(tǒng)與現(xiàn)代功能主義設(shè)計(jì)思潮相結(jié)合不斷發(fā)展流行起來。地中海風(fēng)格的作品設(shè)計(jì)，讓人很容易看到自然的影像，其最大的魅力在于純美的色彩組合。而東南亞風(fēng)格的設(shè)計(jì)一般分為兩種色調(diào)，暖色的以紅、紫為主，冷色的以棕、灰為主，兩種色調(diào)相互搭配，有時(shí)會(huì)用上一些寶藍(lán)或者祖母綠，極富奢華之感。吸納異域情調(diào)融于設(shè)計(jì)之中，不僅讓人體驗(yàn)到使用的樂趣，更感受到藝術(shù)的品位，凸顯生活的精致。

綜上可見，把握色彩并創(chuàng)造高藝術(shù)價(jià)值的裝飾藝術(shù)作品以豐富生活是我們這個(gè)時(shí)代所需。人們追求的已不再限于生活的便捷性和舒適性，擺脫平庸，讓生活的每個(gè)細(xì)節(jié)都充滿藝術(shù)般完美的感受成為一輪新的時(shí)尚浪潮。有的時(shí)候雖然我們無法準(zhǔn)確描述出某種新型的裝飾藝術(shù)具體是什么色彩傾向，但我們卻能從中找到唯美、自然、溫馨的藝術(shù)格調(diào)和新鮮、舒適、高雅的色彩感覺，這也是色彩賦予人們的藝術(shù)感知能力。

作者簡介：梁婷婷（1981-），女，漢族，黑龍江省安達(dá)市人，碩士，河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、攝影。