道理之外的道理

初春的一日，一個西安朋友來寧波，我?guī)ビ翁焱?。在大雄寶殿，我看見供桌的右側置著一個大如臉盆的木魚。我懷著一顆敬畏的心，執(zhí)起槌子，敲起來，“篤、篤、篤……”

朋友拍了我兩下，我才回過神。我說：“木魚是空心的，敲打會出聲，若實心的就無聲;而做人則講究務實，勿要虛空和飄渺。那到底是空心好呢，還是實心好？”

朋友笑了笑，也沒做解釋，跟我說起了一個故事：

很久很久以前，有個皇帝格外鐘愛牡丹，許是因為它的象征義吧。又逢御花園牡丹盛開時，皇帝讓畫師作一幅牡丹圖。只一盞茶的功夫，鮮嫩欲滴的牡丹就躍然于紙上了，還招來了許多蝴蝶和蜜蜂。

皇帝十分滿意，想著怎樣獎賞畫師。宰相忽然站出來，指著其中的一片花瓣——呀，缺了一角！他說：“陛下，這不是意味著‘富貴不全’嗎？”果真，皇帝龍顏大怒，殺了畫師。

輪到太子做皇帝了，他也愛牡丹，也在怒放之日，叫來畫師作圖。偏巧，這位畫師的牡丹也缺了一角?；实勖嫔疗饋?。宰相說：“妙啊，這可是寓‘富貴無邊’之意呀?！本瓦@樣，一道必殺令胎死腹中了。

宰相還是那個宰相，為什么兩次態(tài)度截然不同？真教人捉摸不透呀。第一位畫師，勾結權貴，排除異己，屢次陷害忠良，無奈他頗得老皇帝的寵信，這才伺機滅他;第二位是正直之輩，理當維護。

宇宙萬象，幻化莫測！大凡因時因事因人而異，正與反之間的轉換，便常常在一念之間。

木魚是佛家的法器，般若智慧可見一斑。道家也有一件厲害的寶物——太極圖，它以一條S線（非直線）平分陰陽，同時，陰陽之上又各留一個眼，這無疑是天才的設計。創(chuàng)造者的初衷，我不得而知，但的確能讓人聯(lián)想到很多。

我偶爾也寫些短文，總會表達一些自己的看法。我認為，是就是，不是就不是，干脆痛快，實在不喜歡模棱兩可！后來想想也不盡然，時常會翻揀舊作，竟發(fā)現(xiàn)很多主旨相悖的隨筆，仔細琢磨，不敢說觀點無懈可擊，但也自圓其說，找不出什么破綻，尤其在一些正常的和非正常的特定情景中。于是，想起了人類文明的又一絕唱——儒家的中庸之道。

于是，我在寫各種文章的時候，都努力做一個保持著平常心的旁觀者，而又不是完全不偏向于某一方，但也不把自己的想法一定說成是完全正確的。隨著年歲的增長，曉得了天有多高，地有多厚，還真是越來越不敢了。

天底下，能有幾件事可以一語道盡個中玄機的？正統(tǒng)的道理之外，往往還有些道理，或許也是正統(tǒng)的，或許不是，但都沒有錯。

人生的很大一部分空間便存在于正統(tǒng)之外。讀過一個托利得定理：測驗一個人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時容納兩種相反的思想，而無礙于其處世行事。

想法單一的人，遇事便拿出一貫的法子，然而一旦行不通，便會無所措，此時越容易情緒化;思緒嚴謹?shù)娜藙t不同，故事里的宰相便生動地闡釋了托利得定理，他對牡丹缺邊斷角現(xiàn)象的談論，足見其機趣，而以此達到除惡扶弱的目的更堪絕。

即使腦子里的思維還顯單一，也要善于容納別人的觀點，集眾家之長，方成大勢。我們熟稔的曹操和袁紹就是一對納言和獨斷的很好的正反例，而他們的結局就是最好的證明。

多維思考是眼光，海納百川是心胸，而合起來才是大沉淀、大修煉，使得自己不至于走向偏遠死路。

但丁說：“走自己的路，讓人們說去吧?！边@話聽著像是強調執(zhí)守己見，可也蘊含著另一層意思——相互理解。我們生活的這個環(huán)境，每天所遇之事及人，十有八九是不順心的，何必拘囿于一己之見呢？