老調的發(fā)展與傳承淺議

摘 要：保定老調具有悠久的歷史和很高的藝術價值，保護、傳承和發(fā)展老調藝術，已經(jīng)到了刻不容緩的時刻。傳承是一個有機的生命鏈，只有充分、系統(tǒng)的人才傳承才能夠保證民族藝術文化的存在、延續(xù)和發(fā)展。客觀分析老調的現(xiàn)狀及其面臨的問題，我們需要對地方戲曲的保護與創(chuàng)新進行審慎的思考，必須了解它的過去，研究它的未來，對其進行深刻而有效的變革，從內容到形式都對傳統(tǒng)戲曲賦予新的內涵，使這一古老的地方劇種能夠在新形勢下得到更好的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：保定老調；傳承；發(fā)展；

中圖分類號：J614 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-04-00-01

元明時期，保定一帶以白洋淀為中心的冀中農(nóng)村，流行著一種民戨俗曲河西調，這是元代“時尚小令”流行于燕趙民間小曲的一種。當時民間花會中的小車會、旱船等藝術形式多唱此調。老調最初就是在河西調這一變化部分基礎上演變分化出來的。在其演變過程中，深受當時流行在這一帶的高腔大戲的熏陶和影響，在劇目和唱法、打擊樂方面，都受到了高腔的影響；同時，吸收了當?shù)啬景宕蠊牡日f唱藝術的故事情節(jié)、唱詞格式及音樂元素，始形成戲曲雛形。后來，又結合流傳過來的山陜梆子的板腔結構形式，才成為一個獨立的別具特色的板腔體聲腔劇種。在長期的藝術實踐中，老調后來為了增強聲腔的節(jié)奏性，采用了河北梆子樂隊所用的棗木梆子，故又名老調梆子。老調腔逐漸形成了質樸健朗、粗獷豪放的劇種風格，其內容多是描寫帝王將相、草莽英雄的傳奇故事，具有中國北方典型的忠腸烈骨、慷慨悲歌的民族特質。

在老調發(fā)展的初期，藝術演出都是屬于半農(nóng)半藝的季節(jié)性組班形式，在農(nóng)村“跑大棚”，因此老調在藝術上的發(fā)展比較緩慢。清光緒年間，老調才出現(xiàn)了比較正規(guī)的班社并開始進入城市。這標志著老調開始被更多、不同層次的人所接受。當時的班社的名稱都是由組班人的姓名來命名的，在保定北有韓大倉班、南部有高洛壽班等，班社曾先后到過北京、天津、石家莊、衡水、張家口和沈陽、哈爾濱等地演出。這個時期，原在韓大倉班的高陽人周福才已嶄露頭角，成為繼韓大倉之后的最有聲譽的老調代表藝人。和他一起的還有張桂良（藝名“小蓮花”）、張連明、劉殿甲、張文海等名藝人。由于在城市演出機會的增多，相應促進了老調上演劇目的豐富和演出質量的提高。

老調形成獨立的劇種后，在很長時期內曾與絲弦同臺演出。當時因為兩個劇種都還不成熟，需要相輔相成。絲弦側重于民間生活故事的小生、小旦劇目，老調則向以老生行和凈行為主的袍帶戲發(fā)展，更多的借鑒高腔，如《康熙訪山東》、《山海關》、《反云南》、《下邊庭》、《高平關》、《鐵冠圖》等。生行和凈行在相當長的一段時期內，分行不分腔，同唱老生腔，當時就把這種老生調叫做“老調”。在演唱方法上，也改變了早期老調直聲大嗓的唱法，使老調的聲腔更為柔和委婉，在樂隊伴奏技法方面也明顯得到了提高。

老調的語言簡潔、明快、形象、生動，它往往能抓住事物本質進行概括，這種語言的表達方式，最能表達群眾的思想感情。老調的行當分為：生、旦、凈、丑。老調的唱腔質樸激越，敘述性強，結構形式屬于板腔體。基本曲調是由結構相似、結音相同的上下句組成。它有男女分腔的傳統(tǒng)，具有一系列適于人物感情變化的板式。文場的主奏樂器是板胡。輔之以笛子、笙以及二胡、三弦；武場的主要樂器有鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼、棗木梆子。

二十世紀三十年代至四十年代是保定老調的重大改革和發(fā)展時期。30年代末、40年代初，多位老調藝人結合演出實踐，對老調劇種的唱腔、念白、音樂、表演等方面進行了大膽的改革。這其中，著名藝人周福才做出了突出貢獻。在音樂唱腔方面，周福才曾義務到保定的“馬號”當茶房，向名藝人朱大觀學習西灑大鼓的唱法、吐字，如“二不二、三不三”的板式就是吸收了西灑大鼓的流水板和垛字句發(fā)展而成的；吸收借鑒部分梆子腔的演唱形式，從生凈不分的男腔中，創(chuàng)造出生凈有區(qū)分的老生唱腔。在詞句念白方面，周福才對老調的戲文和發(fā)音吐字進行研究，并向當?shù)匦悴艔堄駪c，以及安州的翰林潘齡皋等請教，研讀劇本，校訂音律，提高了老調演唱劇本的韻律性和文學性。

保定老調具有悠久的歷史和很高的藝術價值，保護、傳承和發(fā)展老調藝術，已經(jīng)到了刻不容緩的時刻。保定市老調劇團是唯一的市級專業(yè)老調劇團。2006年，保定老調被列入首批河北省非物質文化遺產(chǎn)名錄，并正在積極申報國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。我們了解老調劇種的發(fā)展歷史及藝術風格，目的在于認識和總結它的藝術發(fā)展規(guī)律，在新的歷史時期繼續(xù)促進老調的革新和發(fā)展，使之適應時代的要求，更好的為人民大眾、社會主義服務，使老調成為戲曲百花園中一株永遠盛開、別具芬芳的藝術奇葩。

傳承是一個有機的生命鏈，只有充分、系統(tǒng)的人才傳承才能夠保證民族藝術文化的存在、延續(xù)和發(fā)展。但是想保住人才目前存在最主要的問題是經(jīng)費不足、設施簡陋。戲劇院團改革后，政府投入的經(jīng)費相對于劇團的發(fā)展顯得嚴重不足。為了解決劇團最基本的生存問題，大量演職員常年奔波于保定各縣區(qū)，聯(lián)系演出業(yè)務，還得上臺唱戲，有時候每天會演出四場大戲，在這種狀態(tài)下演員的身體是吃不消的。所以有的實力年演員就會令尋高就。這都是對于發(fā)揚和傳承老調藝術面前存在的實際問題：要想實現(xiàn)保定老調傳承和發(fā)展對策，首要建立完善的保護傳承機制，借助于現(xiàn)代化的傳媒設備實現(xiàn)老調的傳承和發(fā)展。旨在保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇種，呼吁更多的人能夠對優(yōu)秀的傳統(tǒng)老調藝術引起重視，并投身于保護世界非物質文化遺產(chǎn)的行列中來。保障演員后備力量的充足；資金匱乏是造成老調演員短缺的主要原因，國家要在在經(jīng)濟政策上給予相應的支持。同時，客觀分析老調的現(xiàn)狀及其面臨的問題，我們需要對地方戲曲的保護與創(chuàng)新進行審慎的思考，必須了解它的過去，研究它的未來，對其進行深刻而有效的變革，從內容到形式都對傳統(tǒng)戲曲賦予新的內涵，使這一古老的地方劇種能夠在新形勢下得到更好的傳承與發(fā)展。