抗戰(zhàn)時期河套地區(qū)的文化活動

摘 要：文化是一種意識形態(tài)，通過一定的經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)反映出來，同時也為上層建筑服務(wù)。在傅作義主持下的綏遠政府所進行的文化活動，多散見于各專著、巴彥淖爾文史以及地方史志，缺少整理分類。通過歸納，可以看出從綏遠政府的輿論宣傳到官兵的學(xué)習教化，以至普通民眾日常接觸的文化載體，都與抗日戰(zhàn)爭和兩黨合作的進與退緊緊相連，充滿了政治性。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭；文化活動；政治；

文章編號：1674-3520（2015）-05-00-01

自1937年全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，處于祖國北部的河套地區(qū)，也一步步被日軍侵占。河套地區(qū)本就十分落后的文化水平更是遭到了摧殘，伴隨著硝煙四起和文化人士的逃奔，一切文化教育機構(gòu)都自然瓦解。1939年傅作義從河曲回到河套后，河套地區(qū)的文化復(fù)興才稍稍有了起色。

抗日戰(zhàn)爭期間河套地區(qū)的文化活動主要可以分為三個種類：第一個是政府主宰下的文化活動。傅作義為了加強自我和政府的宣傳而成立的文化宣傳指導(dǎo)機構(gòu)——“貫徹社”，并將文化宣傳工作交給“三青團”去執(zhí)行，同時培養(yǎng)政府自己的報刊和專業(yè)劇團。“傅作義為構(gòu)建自己統(tǒng)軍施政的輿論陣地，以便把自己的命令貫徹到每一個軍政干部的身上，籌建了‘貫徹社’，并派自己的隨從擔任要職，出版了《軍事貫徹》和《政治貫徹》，主要是刊登軍令、政令和他升旗講話與各種集會的訓(xùn)話，同時協(xié)助指揮《奮斗日報》及印刷、造紙兩廠?！盵1]組建三青團綏遠省支團部是為了將支團部變成自己的政黨?！秺^斗日報》既是傅作義的軍報，又是綏遠省政府的輿論基地?！爱敃r綏遠政府企圖以《奮斗日報》來統(tǒng)治綏遠的輿論，因此那些小報刊上禁止登載與發(fā)表意見?！盵2]所以之前出現(xiàn)過的《強民公報》、《臨河公報》和《通俗日報》，都被先后下令停刊。抗戰(zhàn)時期河套地區(qū)文化活動的另一個十分顯著的特點是話劇演出繁榮一時?！?939年底，傅作義部隊三十五軍特務(wù)營官兵中的京劇愛好者和隆興昌鎮(zhèn)的一些票友自動組成了‘陽春社’，演唱傳統(tǒng)的京劇折子戲。演出的折子戲有《武家坡》、《汾河灣》等?！盵3]此后，隨著社團陣容逐漸擴大，“陽春社”成了傅作義招待外賓的劇團。由于此劇團成立的政治基礎(chǔ)，也決定了其最后的發(fā)展方向是繼續(xù)為政府服務(wù)的。“1943年以此業(yè)余劇團為基礎(chǔ)，成立了第八站區(qū)副司令長官部藝術(shù)學(xué)校，著手培養(yǎng)后備藝術(shù)人才?！盵4]“青年劇團”曾經(jīng)在陜壩風行一時。該劇團起到了增進漢蒙軍民的感情的作用，“據(jù)大公報1942年6月25日報道：‘青年劇團’赴各部對巡回公演，已歷時日。參加騎某師河西陣亡將士追悼大會及軍民晚會，公演三天。每日到蒙漢軍民千余人，拉僧廟全體喇嘛二百余人皆到場觀劇。該社為親密蒙漢感情，特臨時加演‘蒙漢一體’，尤為蒙古同胞識賞?！盵5]

第二個是軍隊文化學(xué)習。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，國民黨軍隊在全國戰(zhàn)場節(jié)節(jié)敗退，國民黨當局認為是武器和軍事素質(zhì)不如日軍。因此在1939年夏末秋初之際，組織了幾個戰(zhàn)時巡回教育班，分赴全國各戰(zhàn)區(qū)進行各種軍事技術(shù)訓(xùn)練。李敏才當時在傅作義將軍辦軍事政治干部學(xué)校學(xué)習，寫下了一篇關(guān)于巡回教育班的回憶文，大致記錄下了當時教育班的情況?！?939年，傅作義率領(lǐng)的副司令長官部就駐扎在五原縣，教育班來了之后就命令所轄各部如三十五軍、警備旅、新六旅、第五旅、騎四師等部隊，挑選優(yōu)秀排、連級軍官700余名，到西北戰(zhàn)時巡回教育班受訓(xùn)。還有軍事政治干部學(xué)校的300多學(xué)生，也一起參加了巡回教育班的訓(xùn)練。教育班主任劉任是陸軍中將級別，由他率領(lǐng)的工兵、炮兵、步兵、重機槍等教官均是少校、中校級別。還有政工人員、衛(wèi)生人員、勤雜人員等共100余人。訓(xùn)練內(nèi)容著重于戰(zhàn)場實際訓(xùn)練，如步兵、炮兵、重機槍等側(cè)重于實彈射擊和武器的故障排除；工兵則側(cè)重于爆破和橋梁架設(shè)等作業(yè)，訓(xùn)練時間為40天。”[6]據(jù)李敏才回憶，這次軍事文化的學(xué)習，提高了綏西抗日部隊的軍事素質(zhì)，從隨后的包頭、綏西和五原戰(zhàn)役的勝利就可以看出。但他也指出，這次巡回教育班也給綏西地區(qū)的抗日部隊帶來了不良的政治影響。主要是有些教官無事生非編造說詞攻擊共產(chǎn)黨，破壞國共合作抗日。

第三個是民眾群體中的文化活動?？箲?zhàn)時期在河套地區(qū)民眾中流傳的文化活動的形式主要有民眾教育館、書刊閱讀、歌詠和戲劇等。早在1931年就成立的五原民眾教育館，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，在1937年被迫停辦。1939年春，傅作義率部回到綏西，社會秩序稍安，民眾教育館恢復(fù)館務(wù)，時有館長及干事6人，館務(wù)仍以報刊閱覽為主，增添了進步書刊《新華日報》、《解放》、《論持久戰(zhàn)》等，辦有三日刊油印《戰(zhàn)嘲》小報，以宣傳抗日和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主。綏西在抗戰(zhàn)役前，一家專營書店都沒有。傅作義進入河套后，將“三民主義書報社”改為“西北書店”，以出售抗日書刊和有進步意義的文學(xué)作品為主，如《新華日報》、《延安華報》、《母親》等。“1941年由于‘反共’逆流，當時禁售、禁讀前進的救亡書報和刊物，在綏遠對于賣救亡書報刊物被視為非法，把一些書店勒令停辦，讀前進書報刊物為‘思想不正確’，于是一些讀者曾遭受檢查、監(jiān)視，甚或被撤銷職務(wù)或開除學(xué)籍。然而綏遠當局對敵偽報紙和宣傳品，卻并未注意檢查與嚴禁，而任其到處發(fā)散”。[7]宣傳抗日輿論的西北書店就這樣隨著中共兩黨之間的政治戰(zhàn)爭被扼殺?？箲?zhàn)時期的河套地區(qū)，到處傳唱著抗日歌曲，宣傳抗日的進步言論?！?939年春，綏遠省流亡政府及其所屬軍隊遷往河套地區(qū)，此時許多歌曲通過部隊官兵之口傳到當?shù)厝罕姾蛯W(xué)生中。并且一些干部將延安地區(qū)流行的歌曲如《流亡三部曲》、《我給戰(zhàn)士洗衣裳》等帶入河套地區(qū)?！盵8]這些歌曲在當時受到了當?shù)孛癖姷臍g迎，都起到了支援抗戰(zhàn)、加強軍民團結(jié)和促進國共合作的積極作用。1939年初省動委會政治部工作部組織了流動宣傳隊。宣傳隊除了演唱抗日歌曲和進步歌曲外，主要演出反映抗戰(zhàn)題材的劇目，如《放下你的鞭子》、《夜之歌》等。宣傳隊的隊員們一邊演出一邊進行創(chuàng)作，如肖離創(chuàng)作的《西北青年進行曲》等，并將這些歌曲推廣到部隊和學(xué)校中唱。

總體來說，抗戰(zhàn)時期河套地區(qū)的文化活動為早期全民抵抗日本侵略戰(zhàn)爭起到了積極的輔助作用。但抗戰(zhàn)后期因中共兩黨立場不一而對抗戰(zhàn)態(tài)度不同時，文化活動呈現(xiàn)出復(fù)雜性，對抗日有消極作用。

參考文獻

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[8]巴彥淖爾盟行政公署地方志編修辦公室.巴彥淖爾文史資料（第五輯）[Z].五原： 1985年.