峨山彝族花鼓舞與鄉(xiāng)村文化保護(hù)

摘 要：保護(hù)和傳承峨山民族民間舞蹈文化，是實(shí)現(xiàn)峨山民族文化可持續(xù)發(fā)展的重要保障，對于促進(jìn)峨山各民族文化的交流與創(chuàng)新，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定具有重要意義，也是大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的重要前提之一。

關(guān)鍵詞：花鼓舞；文化保護(hù)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；

文章編號：1674-3520（2015）-05-00-01

一、峨山彝族自治縣概況

峨山彝族自治縣位于云南省中部，是新中國誕生后的第一個(gè)彝族自治縣，居住著彝、漢、哈尼、回、蒙古等17個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁，民族文化豐厚?！盎ü奈琛币驼Z稱“者波必”，是峨山彝族的一種民間舞蹈，它在彝族的生產(chǎn)生活中有著舉足輕重的地位。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，峨山彝族花鼓舞在眾多的舞蹈中別具一格，具有較高的藝術(shù)性、觀賞性和舞蹈的社會功能性；它的民族特色相當(dāng)濃郁，風(fēng)格突出，是彝族文化中具有代表性的舞種。

二、彝族花鼓舞：從村寨走向舞臺和市場

峨山花鼓舞過去只存在于村寨之中，作為村民祭祀和娛樂的工具，很少出現(xiàn)在舞臺上，并不為廣大人民群眾所熟知，因此也并未被納入市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。近年來，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的呼聲增高，人們開始將注意力放在這個(gè)本已為廣大彝族人民所熟知的花鼓舞藝術(shù)上，由于“云南印象”、“納西古樂”等少數(shù)民族民間藝術(shù)的成功傳承和開發(fā)，峨山彝族自治縣在借鑒這些成功的范例的基礎(chǔ)上，也在尋求一條將花鼓舞推向舞臺，進(jìn)而推向市場的道路。在一點(diǎn)點(diǎn)地摸索中，峨山彝族人民已經(jīng)取得了初步的成功，峨山縣政府大力地扶持本縣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過開展各項(xiàng)活動(dòng)增加花鼓舞的知名度，使得越來越多的人認(rèn)識、了解并喜愛上了這個(gè)古老的彝族民間藝術(shù)。在此過程中，加快了民族文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，給峨山彝族自治縣的經(jīng)濟(jì)帶來了不小的收獲。

峨山彝族花鼓舞在隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而走向市場的同時(shí)并未因此而退出村寨的舞臺。目前，在峨山彝族各個(gè)村寨中，當(dāng)遇到婚、喪、嫁、娶等重大事情的時(shí)候仍在跳花鼓舞。但是，由于花鼓舞藝人大多來自于村寨，他們常年離家在外打工，雖然他們向外界傳播了彝族的花鼓舞文化，然而這種情況也使得彝族地區(qū)的花鼓舞表演由于缺少舞蹈者而面臨著不小的沖擊。很多村寨由于不能進(jìn)行正常的花鼓舞活動(dòng)，嚴(yán)重阻礙了村寨的文化生活和村民的精神生活質(zhì)量的提高。但是也有這樣一些村寨，村民們固守自己的土地，把花鼓舞當(dāng)作外出見世面或者打工的資本，有演出活動(dòng)的時(shí)候就到縣內(nèi)外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，沒有演出活動(dòng)的時(shí)候就回到村子里過平常的日子。外面世界的精彩促使學(xué)習(xí)花鼓舞的新人不斷地增加，都市文化的影子又因他們的回歸與反哺而投射到傳統(tǒng)的村寨文化當(dāng)中。在花鼓舞從村寨到舞臺的過程中，峨山彝族村寨由小傳統(tǒng)走向了大傳統(tǒng)，彝族文化也由自在文化轉(zhuǎn)向了自覺文化。

三、花鼓舞與鄉(xiāng)村文化保護(hù)

中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化源遠(yuǎn)流長，而云南的村寨文化更是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化的精髓，表現(xiàn)形式包括物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩種。物質(zhì)形態(tài)有鄉(xiāng)村環(huán)境、居民建筑、民間藝術(shù)品等；非物質(zhì)形態(tài)有社會組織方式、生活習(xí)慣、地方語言等。村落是傳承民族文化的基礎(chǔ)平臺、培養(yǎng)本土文化精英和大師的搖籃，培養(yǎng)出了很多本土文化人才，如各種民間宗教專家、工藝師、歌手、民間草醫(yī)等。峨山彝族花鼓舞有著悠久的歷史，文化內(nèi)涵深厚，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是一種群眾基礎(chǔ)厚實(shí)的原生態(tài)舞蹈。在經(jīng)濟(jì)文化與文化經(jīng)濟(jì)的趨勢引起高度關(guān)注與激烈競爭中，在民族文化傳承受到強(qiáng)烈沖擊影響的形勢下，如何搞好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，怎樣保護(hù)好少數(shù)民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，確實(shí)值得我們認(rèn)真的思考。

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)，文化保護(hù)的工作在全國各地如火如荼地展開。發(fā)展是最好的保護(hù)，保護(hù)是為了發(fā)展，保護(hù)峨山地區(qū)的民族文化資源最重要的也是靠發(fā)展，需要大力推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化相協(xié)調(diào)。要保護(hù)和傳承峨山民族文化，就要在保護(hù)傳統(tǒng)的花鼓舞的表演形勢、地域特點(diǎn)、舞蹈風(fēng)格、動(dòng)作套路的基礎(chǔ)上，出臺有利于花鼓舞發(fā)展和普及的政策與措施，保護(hù)好民間藝術(shù)傳人，給他們提供能夠充分施展技藝的空間，以利于傳播民族舞蹈文化，使現(xiàn)存的花鼓舞更加發(fā)揚(yáng)光大。如使花鼓舞進(jìn)入學(xué)校，在中小學(xué)中加強(qiáng)花鼓舞的普及與推廣，以培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，熱愛本土文化的觀念。充分發(fā)揮縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，有組織有計(jì)劃地進(jìn)行花鼓舞的推廣工作，對民間舞蹈的傳承也也可以起到宣傳指導(dǎo)作用。對花鼓舞的保護(hù)與傳承，不能只停留在一成不變的延續(xù)，還必須適應(yīng)社會的發(fā)展，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化的審美需要；彝族民間舞蹈也需要吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化才能得到更好地發(fā)展。從民族內(nèi)部來說，應(yīng)當(dāng)突破地域觀念、支系觀念，做到相互吸收、融合。此外，在開發(fā)民族文化資源與發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程中，峨山彝族花鼓舞要利用豐富的民族文化資源優(yōu)勢，把握打造品牌的機(jī)遇，強(qiáng)化品牌的意識，一旦峨山彝族花鼓舞崛起，民族文化品牌創(chuàng)立，將會對峨山經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

作為一種影響大、受歡迎的民間藝術(shù)形式，彝族花鼓舞的推廣和傳播一直是峨山農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。過去，在一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，由于交通欠發(fā)達(dá)，信息技術(shù)落后，花鼓舞曾是農(nóng)民勞作之余精神享受和藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。人們通過學(xué)習(xí)、表演和觀看花鼓舞，也不斷地將自己的智慧和創(chuàng)造力運(yùn)用于花鼓舞中?？梢哉f，花鼓舞的生存和發(fā)展之本，深深地扎根于農(nóng)村，切切實(shí)實(shí)地依靠著廣大的農(nóng)民傳承和創(chuàng)新。如今，花鼓舞得到廣為傳播，四處普及，對于峨山縣來說，花鼓舞是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。并且，這種自發(fā)的廣大農(nóng)民主動(dòng)參與的文化建設(shè)，已經(jīng)具備了良好的基礎(chǔ)，因而圍繞花鼓舞展開的鄉(xiāng)村文化建設(shè)前景看好?；ü奈璞硌萦謳?dòng)了節(jié)慶、餐飲、服裝道具制作和刺繡等手工藝的發(fā)展，花鼓舞逐步提升了當(dāng)?shù)氐闹?，由此也帶來了峨山旅游業(yè)的逐漸興盛?；ü奈枳鳛槎肷揭妥宓拇硭囆g(shù)形式，還起著團(tuán)結(jié)群眾，凝聚民族精神，樹立民族自信及和諧文化建設(shè)的重要作用。2006年，峨山縣被云南省人民政府命名為“無毒縣”，在社會穩(wěn)定，精神文明建設(shè)方面，峨山取得了突出的成績。

參考文獻(xiàn)：

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