關(guān)于學(xué)院派民間舞創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考

摘 要：以一個(gè)在北京舞蹈學(xué)院附中及民族民間舞系到至今研究生、工作長(zhǎng)達(dá)十一年的心靈體會(huì)，從學(xué)院派民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，有感而發(fā)，復(fù)述了一個(gè)在皇城根下成長(zhǎng)的少女對(duì)民族民間舞蹈學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)背景的反省，引申民間舞蹈教學(xué)理念的更新與舞蹈創(chuàng)作心靈的視角，喆問：我們的民間舞路在何方……？

關(guān)鍵詞：民族；藝術(shù)；舞蹈；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-05-00-01

引言

民族是以共同地域?yàn)樽匀粭l件，共同經(jīng)濟(jì)生活和共同語言為社會(huì)條件，民族文化則是民族心理素質(zhì)的反映，民族舞蹈文化又是民族心態(tài)最形象的反映，從舞蹈的形象上區(qū)分和識(shí)別民族個(gè)性，已經(jīng)成為當(dāng)今人們審視不同民族的審美特征之一，由于各民族形成的歷史條件、地理環(huán)境、生活方式、生活習(xí)俗的不同，產(chǎn)生了此民族與彼民族不同的舞蹈動(dòng)律及風(fēng)格。創(chuàng)作中編導(dǎo)由此產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)，我們通常稱之為“靈感”。靈感的表現(xiàn)方法，我們稱之為“形式”。所謂形式，就是民族舞蹈內(nèi)容的外延，我們稱之為“審美走向”。

一、關(guān)于民間舞蹈創(chuàng)作的靈感

隨著社會(huì)的變革，舞蹈藝術(shù)受到人與社會(huì)的支配，它會(huì)隨著社會(huì)的變化產(chǎn)生變革，它不是以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，因此，我們必須審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清民族舞蹈的本質(zhì)，一方面，要看清傳統(tǒng)民族民間舞歷史悠久，長(zhǎng)期扎根于民族生活土壤，蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，是民族心態(tài)的顯現(xiàn)。

作為教育專業(yè)民間舞學(xué)科的學(xué)生，我時(shí)而會(huì)產(chǎn)生對(duì)民間舞創(chuàng)作的沖動(dòng)，它縈繞于心，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想來，八年民間舞的學(xué)習(xí)，無論是學(xué)院派的學(xué)習(xí)掌握還是不到二十年的生活積淀，都迫使我向民間舞學(xué)科叩問：“我們的路將何去何從……”？追尋根脈意識(shí)，是我的老師們苦口婆心的教化，也是身處舞蹈學(xué)院峰巒之巔的所思所想，每天，在學(xué)習(xí)掌握不同民族民間舞蹈的律動(dòng)與風(fēng)格，使我深深地感受到藝無止境的痛楚，換言之，在我精心打磨的學(xué)習(xí)狀態(tài)里，我是否也要日復(fù)一日，年復(fù)一年的磨礪我的意識(shí)-----“回到民間”。我的靈感，來源于無常且有序的生活狀態(tài)，它激勵(lì)著我“回到民間”?！懊耖g”是什么？我的“民間”在哪里……？試想，一個(gè)土生土長(zhǎng)于首都北京的少女，每日忍受著麥當(dāng)勞、肯德基、麥樂迪、糖果、錢柜等外來文化的誘惑，怎能使一顆躁動(dòng)不安的心根深于田野，呼吸自由、清新的民俗養(yǎng)分。在繼承與發(fā)展我們博大精深的民族舞蹈文化的思潮中，一個(gè)世人皆知的道理就是尋求“源”的動(dòng)力。

我衷心地希望民間舞的創(chuàng)作植根于民族的土壤，那么，我們的教學(xué)環(huán)境、我們的教育背景能否緊跟田野、緊跟底層、緊跟原始的文化狀態(tài)……。由此產(chǎn)生的聯(lián)想，是無以復(fù)加的思緒：（1）附中的教育使我們明白了各民族舞蹈文化的基本風(fēng)格、節(jié)奏、氣息，四年的本科教育，我們是否要延伸這樣一種按部就班的學(xué)習(xí)規(guī)律？（2）建立民間舞大學(xué)使我們?cè)诨A(chǔ)教學(xué)中得到外延的理論指引。（3）把課堂建立在鄉(xiāng)村、建立在田園、建立在與沸騰的生活相悖的寧?kù)o之中。那么，我們就有義無反顧的精神力量向民間學(xué)習(xí)。而且，我們的教育手段會(huì)使皇城根下的學(xué)子更有一份學(xué)無止境的追求。我們的創(chuàng)作靈感就會(huì)源源不斷的修正以往的思路，那就是摒棄偽民俗。

二、關(guān)于民間舞蹈創(chuàng)作的形式

眾所周知，民間舞的創(chuàng)作形式洋洋灑灑，眾所紛紜，在我看來，動(dòng)作過度單一與簡(jiǎn)單化，會(huì)導(dǎo)致舞蹈作品枯燥、乏味，缺少視覺沖擊力；相反，動(dòng)作太過復(fù)雜與現(xiàn)代化，又會(huì)丟失民間舞蹈固有的特征。傳統(tǒng)的民間舞是民族文化的瑰寶，是民族心理素質(zhì)的顯現(xiàn)，它形象地記錄著民族的習(xí)俗，反映著民族的審美意識(shí)，它富有特殊舞蹈語言，表現(xiàn)手法和豐富的舞蹈形式，是我們民族舞蹈的文化根基與母體。在這個(gè)層次中運(yùn)用民族形式，反映現(xiàn)實(shí)生活是遵循創(chuàng)作從生活出發(fā)，以一種或多種民族民間舞為基調(diào)素材，遵循基因相同的舞蹈形式。容易與“同族、同類、同形”的舞蹈形式相互吸收的原理，將生活動(dòng)作和民族民間舞融為一體，塑造人物、反映生活，保持民族舞蹈特有的風(fēng)韻和特征，事實(shí)上，這也是民間舞創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用和行之有效的方法。

無論創(chuàng)作運(yùn)用何種形式，都需要遵循“繼承”的發(fā)展之路，問題在于揚(yáng)長(zhǎng)避短，只要我們不以僵化的思想套用任何模式，就可以繼續(xù)開拓這條道路，在繼承和發(fā)展的領(lǐng)域里，搞出雅俗共賞的傳世之作。創(chuàng)作出具有中國(guó)氣魄和民族氣質(zhì)的中國(guó)民族民間舞，是需要?jiǎng)?chuàng)作者把自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)聯(lián)系起來，運(yùn)用人體運(yùn)動(dòng)的自然法則和收縮延伸的動(dòng)作對(duì)比，在舞臺(tái)的三度空間與現(xiàn)在的民族民間舞蹈相融合，知己之彼，敢于吸收，善于吸收，并且運(yùn)用得當(dāng)，完全可以搞出驚天地、泣鬼神的駭世這之作?？傊?，生活是源，傳統(tǒng)是流，民族心態(tài)情感的變化，是推動(dòng)民族舞蹈發(fā)展的無形動(dòng)力，這也許就是我們?cè)趧?chuàng)作中苦思冥想的形式。

三、關(guān)于民間舞創(chuàng)作中的審美趨同

隨著社會(huì)的變革，民間舞蹈的創(chuàng)作受到了不同層次的影響，因此，我們要認(rèn)清民族舞蹈審美趨同所面臨的困擾，一方面，我們要看清傳統(tǒng)民間舞蹈歷史悠久，長(zhǎng)期扎根于民族生活土壤，蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，它世代傳承，具有鮮明獨(dú)特的民族風(fēng)采和地方特色；另一方面，我們也應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)今的現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的文化沖撞，觀眾對(duì)民間舞蹈的要求越來越高，出現(xiàn)了多變的審美意向，當(dāng)前，我們面臨的問題是如何把民族的形式和時(shí)代精神結(jié)合起來，這不是一個(gè)時(shí)空概念，而是一個(gè)歷史時(shí)期所倡導(dǎo)的有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，陶冶人的高尚情操的時(shí)代要求。

舞蹈學(xué)院賦予了我舞蹈的生命力，我特別的渴望把這樣的生命一生獻(xiàn)給我所鐘愛的舞蹈事業(yè)，如何使民族民間舞蹈的創(chuàng)作在教學(xué)理念上更新脈絡(luò)，是需要幾代人一往無前的努力，甚至，踏著前人的血跡前進(jìn)。

四、結(jié)論

近來，民間舞的創(chuàng)作和發(fā)展引起了舞蹈界的反省，在全國(guó)各項(xiàng)舞蹈比賽中，雖然涌現(xiàn)了許多精彩絕倫的優(yōu)秀作品，但是，我覺得民間舞的創(chuàng)作存在一些根本的問題，作為北京舞蹈學(xué)院民間舞系理應(yīng)培養(yǎng)中國(guó)民族民間舞蹈的新生力量，這就需要我們從教學(xué)理念上更新我們的教育方向，使新生代的民間舞繼承者扎扎實(shí)實(shí)的掌握民間舞蹈的創(chuàng)作手段，不僅僅學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的動(dòng)律、風(fēng)格，更應(yīng)該從民族民間舞蹈的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作形式及審美意識(shí)入手，把課堂真正的建立在我們祖國(guó)九百六十萬平方公里的土地上。從象牙之塔走向田野，去偽存真，從紛亂的都市走向民間……