漫談伏羲文化

[摘要]伏羲是中華民族的人文始祖，為海內(nèi)外中華兒女所推崇。在新世紀(jì)，學(xué)術(shù)界對于伏羲文化進(jìn)行深入的研究，不僅有利于伏羲文化的弘揚(yáng)與傳承，還有利于增進(jìn)中華民族的民族認(rèn)同，在全國各族人民為實現(xiàn)“中國夢”的偉大構(gòu)想時代背景下，伏羲文化具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文首先闡述了伏羲文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，分析了伏羲文化的傳承途徑，并對伏羲文化自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、不斷開拓的創(chuàng)業(yè)精神和開天辟地的創(chuàng)史精神等精神特質(zhì)進(jìn)行分析，最后探討了伏羲文化的當(dāng)代意義。

[關(guān)鍵詞]伏羲;伏羲文化;中華文化;華夏文明

[中圖分類號]G122 " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A " " [文章編號]1005-3115（2014）24-0036-02

自先秦以來，伏羲文化即備受中華民族的推崇、歌頌，在當(dāng)前更是中華兒女尋根的旗幟。伏羲文化作為中華文明的肇始，是華夏文明創(chuàng)新、發(fā)展的動力源泉，極大地豐富了華夏文明內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前全國各族人民都在為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗的背景下，深入研究伏羲文化，對于認(rèn)識、弘揚(yáng)伏羲文化，更好地傳承華夏文明具有重要的現(xiàn)實意義。

一、伏羲文化的基本內(nèi)涵

先秦以來，歷代先賢即以伏羲事跡及其文化創(chuàng)造活動為根基，經(jīng)過演繹、增益、推衍等漫長的過程，逐漸形成了為中華兒女所認(rèn)同的、博廣、深奧的伏羲文化?，F(xiàn)有研究成果表明，伏羲時代是中國由母系社會向父系社會、由漁獵畜牧文明向農(nóng)耕文明過渡的時代。伏羲文化不僅是一種歷史文化，還是一種地域文化，現(xiàn)代意義范疇的伏羲文化擁有十分廣泛、深刻的內(nèi)涵，凡是與伏羲事跡有關(guān)的事或物，包括祠廟遺跡、民情風(fēng)俗、軼聞傳說、史籍記錄等都?xì)w屬于伏羲文化的范疇之內(nèi)。

二、伏羲文化的傳承

伏羲及伏羲文化究竟誕生于何處，雖然不同的史籍表述有所差異，但是均載明誕生于隴右的古成紀(jì)，也就今天渭水本源上游的甘肅省天水市境內(nèi)。在天水市境內(nèi)，有規(guī)模宏大的伏羲廟古建筑群，有相傳是伏羲畫卦的古畫卦臺，因此天水是華夏兒女所公認(rèn)的“羲皇故里”。

遲至春秋時期，有關(guān)伏羲的傳說軼事便通過古人世世輩輩的口傳心授、入章造冊流傳下來，經(jīng)久不衰。秦漢以來，伏羲事跡及伏羲文化迅速傳播。具體而言，這一傳播過程主要通過三個層面得以實現(xiàn)：一是通過經(jīng)典古籍傳承，經(jīng)、史、子、集等各類古代典籍中對伏羲及相關(guān)事跡的描述代不絕書;二是通過圖像傳承，我國各地有關(guān)伏羲與女媧交尾的圖像被廣泛采用，應(yīng)用于墓室壁畫、建筑物、工藝品等藝術(shù)形式;三是通過祭祀傳承，對于伏羲的祭祀，無論官方還是民間千百年來都綿延不絕。正是上述三種途徑的傳承，使伏羲文化得以在中華大地世代相傳，進(jìn)而形成了內(nèi)容博大的伏羲文化。也正因如此，對伏羲的欽崇自然地演變成為千百年來民間信仰與習(xí)俗中最具生命力的部分。就廣泛性而言，伏羲及其相關(guān)事物、故事、傳說遍布全國各地，都強(qiáng)有力地見證了中華民族文化的交流與融合。

三、伏羲文化與中華文化的關(guān)系

歷經(jīng)千年，伏羲文化已經(jīng)滲透到中華文化的骨髓，其基本內(nèi)涵也已經(jīng)融入中華文化的各個層面與領(lǐng)域。伏羲文化對中華文化的影響非常深遠(yuǎn)，從某種意義上說是根本性的，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

第一，伏羲文化是中華文化的本源文化。伏羲作為華夏民族的創(chuàng)世英雄與人文初祖，其所處時代正為中華先民作別洪荒、步入文明的節(jié)點(diǎn)。近些年來，在有關(guān)中華文明起源的考古研究中，越來越清晰地將伏羲時代原生態(tài)的中華文明呈現(xiàn)在世人面前，從中我們即可窺知華夏文化的原初形態(tài)。

第二，伏羲文化是中華文化的民族文化。中華文明的誕生與中華民族的形成，呈現(xiàn)多元一體的基本格局。中華民族是龍的傳人，龍文化代表著中華文化，龍已成為中華民族的族徽，龍圖騰所表現(xiàn)的中華民族期盼幸福與造福、追求生機(jī)與生存、尋求融合與和諧，以及勇于創(chuàng)新與進(jìn)取的精神正深深蘊(yùn)含于伏羲文化之中。因此，伏羲文化便毫無爭議地成為中華民族的文化之根。

第三，伏羲文化是中華文化的哲學(xué)文化。造書契、畫八卦是伏羲的重要文化貢獻(xiàn)。八卦作為華夏先民理性思維與科學(xué)思想的結(jié)晶，發(fā)展演變成了《周易》，形成易學(xué)思想與體系，這是中華民族認(rèn)識世界、探索自然、規(guī)制人倫的百科全書。就哲學(xué)層面而言，八卦與易學(xué)體系共同構(gòu)成了中華民族認(rèn)識世界、指導(dǎo)社會發(fā)展的解釋系統(tǒng)與操作系統(tǒng)。因而，伏羲文化可稱為中華傳統(tǒng)文化的源泉與核心所在。

第四，伏羲文化是中華文化的民間民俗文化。伏羲事跡的傳承與流傳，離不開哲學(xué)化、歷史化與神化三條主要途徑。因此，涉及伏羲的事件幾乎都隨著伏羲文化的逐漸泛化而融入到民間文化體系之中，并依附于民俗習(xí)尚，成為中華民間文化演進(jìn)進(jìn)程中最具持久魅力的元素與動力。

四、伏羲文化的精神特質(zhì)

伏羲為中華文明的肇始與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。伏羲文化的精神特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。上古時期，生產(chǎn)力水平低下，隴右地區(qū)的中華先民們?nèi)匀簧硖幟擅翣顟B(tài)。然而，伏羲氏“始制嫁娶，以儷皮為禮”，“八卦成列，象在其中矣”。伏羲氏開天辟地立根基的創(chuàng)世之作，足以喚起后人飲水思源、奮進(jìn)不止，展現(xiàn)出了自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

二是不斷開拓的創(chuàng)業(yè)精神。伏羲時代，先民們處于母系社會。伏羲首創(chuàng)婚嫁制度，標(biāo)志著中華民族開始由母系氏族社會向父系氏族社會過渡。同時，“伏羲結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁”，極大地改善了先民們的生存環(huán)境、生活條件，拓展了人類獲取生活資料的空間，推動了原始蒙昧生活邁向狩獵、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)并重的時代，這展現(xiàn)出了開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神。

三是開天辟地的創(chuàng)史精神。伏羲氏首創(chuàng)八卦，而八卦也成為了伏羲文化最重要的載體。八卦中的每一卦均能夠表征很多事物，通過八卦的廣泛象征，人們更可知曉天地，知萬事之奧秘。伏羲始創(chuàng)八卦，標(biāo)志著原始先民在認(rèn)識水平上的飛躍，使中華文明漫長的演進(jìn)歷程在伏羲時代顯著質(zhì)變，對自身發(fā)展與社會進(jìn)步具有劃時代的特殊意義，為我國傳統(tǒng)自然科學(xué)與社會科學(xué)的創(chuàng)立、形成和發(fā)展，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。即便在今天，仍然煥發(fā)著與時俱進(jìn)的活力，展現(xiàn)了開天辟地的創(chuàng)史精神。

五、伏羲文化的當(dāng)代意義

伏羲文化經(jīng)過數(shù)千年的傳承，已經(jīng)成為了中華文化的重要起源。現(xiàn)代社會，全球華夏兒女對伏羲文化自覺傳承。在中華民族實現(xiàn)“中國夢”的偉大歷史征程中，伏羲文化必然將成為能夠被充分利用的寶貴文化資源。

首先，弘揚(yáng)伏羲文化有益于培育中國精神。精神是一個民族勇往直前的不竭動力。在生產(chǎn)力水平極其低下的遠(yuǎn)古時代，伏羲發(fā)揮自己的聰明才智，帶領(lǐng)先民頑強(qiáng)奮斗、艱辛開拓。伏羲文化所蘊(yùn)含的剛健、向上的精神風(fēng)貌，已經(jīng)深深地融入到了中華民族的心靈深處，成為了中華民族精神的有機(jī)組成部分。伏羲文化的精神，不僅有助于培養(yǎng)當(dāng)代中國改革創(chuàng)新的正能量，還有益于激發(fā)國人敢為人先的韌勁。

其次，弘揚(yáng)伏羲文化有益于凝聚中國力量。伏羲文化不僅豐富了中華文明的內(nèi)涵，為海內(nèi)外華夏兒女廣泛認(rèn)同，而且在維系中華民族的民族認(rèn)同方面也發(fā)揮著文化紐帶作用。中國夢的實現(xiàn)，離不開中國力量的凝聚，離不開各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。伏羲氏作為中華民族的“人文初祖”，為全國各族人民所普遍接受。全體中華兒女對伏羲的崇敬和禮贊，形成了中華民族凝聚力與感召力的源泉，形成了中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大動力。對于伏羲文化精神的弘揚(yáng)，就是對文明和進(jìn)步的禮贊，在實現(xiàn)“中國夢”的歷史進(jìn)程中，我們完全可以利用伏羲文化，凝聚中國力量，匯聚成強(qiáng)大的民族凝聚力。

最后，弘揚(yáng)伏羲文化有益于增強(qiáng)中國生態(tài)文明建設(shè)。中國特色社會主義道路是改革開放以來經(jīng)實踐證明的正確道路，同時也是對中國五千年文明的傳承與發(fā)展，歷史淵源與根基深厚。中國特色社會主義的建設(shè)，必須毫不動搖地走資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。近年來，我國資源相對短缺、環(huán)境惡化的問題日漸突出，要有效解決上述問題，就必須堅持可持續(xù)發(fā)展道路。“天人合一”是伏羲文化的內(nèi)核，伏羲文化的發(fā)展歷程證明了人與自然是可以實現(xiàn)和諧相處的。當(dāng)前，我們要汲取伏羲文化的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，積極利用現(xiàn)代文明成果去追求人與自然的和諧共生。

歷代先賢與民眾對伏羲及其文化、精神的崇拜，從本質(zhì)上來說就是對文明與進(jìn)步的深情禮贊，是對勞動與創(chuàng)造的充分肯定，是對無私奉獻(xiàn)者的緬懷與感恩，這與當(dāng)前我們傳承優(yōu)秀民族文化、培育民族精神、建設(shè)富強(qiáng)和諧國家在本質(zhì)上高度契合。雖然伏羲與伏羲時代已經(jīng)成為了遙遠(yuǎn)的過往，但伏羲精神及其文化精髓仍然涌動在中國人的血脈之中。對于伏羲文化的研究，不但為構(gòu)建人文精神、實現(xiàn)“中國夢”必不可少，還可為研究中華文化的發(fā)展演進(jìn)提供一個新的視角。

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