音樂教育新體系在初中音樂歌唱教學(xué)中的實(shí)踐與探究

摘要：音樂教育新體系由中央音樂學(xué)院作為試點(diǎn)提出來的針對(duì)于中小學(xué)的音樂課程的新形式。配合新課程改革，音樂教育新體系在中學(xué)音樂歌唱教學(xué)中的運(yùn)用，可以最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，德智體美勞全面發(fā)展始終是進(jìn)行素質(zhì)教育的宗旨。音樂教育新體系在實(shí)踐中的運(yùn)用，特別是在初中教學(xué)中的意義是很重大的。

關(guān)鍵詞：音樂教育 新體系 初中音樂歌唱 實(shí)踐

中央音樂學(xué)院的教育系為了響應(yīng)國(guó)家教育部的新課程改革，進(jìn)行了專門針對(duì)于中小學(xué)生的音樂教育新體系的試點(diǎn)，通過在全國(guó)范圍內(nèi)召集學(xué)生組成培訓(xùn)班進(jìn)行試點(diǎn)教育，針對(duì)于傳統(tǒng)音樂教學(xué)的漏洞和不足，采取措施，改良教學(xué)形式。成功之后，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行普及，結(jié)合新課改在中小學(xué)的音樂教學(xué)過程中取得了很好的反響，本文就針對(duì)于其在中學(xué)音樂歌唱教學(xué)中的具體實(shí)踐進(jìn)行探究，探討在初中的音樂教學(xué)過程中其發(fā)揮的不可替代的作用。

一、音樂教育新體系的概念

中央音樂學(xué)院的高建進(jìn)教授提出了新音樂教育體系的概念，中國(guó)的音樂和外國(guó)的不同，立足于中國(guó)的傳統(tǒng)音樂，再結(jié)合西方的一些音樂體系的特征，主要的新改革是在教學(xué)的方式上而不是教學(xué)的內(nèi)容上，根據(jù)學(xué)生的天性，更加注重教學(xué)的科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。音樂和其他的藝術(shù)門類一樣，區(qū)別于理科的理性思考，多數(shù)時(shí)間是在感性中完成創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的，情感的自然流露就是一個(gè)好的音樂作品。特別是在初中的音樂歌唱教學(xué)中，歌唱的嗓音是一方面，感情是更需要關(guān)注的方面。

新體系的概念著重在于“新”，中國(guó)的孔孟思想講究以人為本，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的一個(gè)要求，所以在新的體系中需要注重以人為本的音樂教學(xué)。何為人本思想，結(jié)合音樂的理解就是，以人為主體進(jìn)行的音樂鑒賞、音樂感知、音樂審美和音樂創(chuàng)作?！靶隆边€體現(xiàn)在素質(zhì)教育將文化課和藝體課的融合，時(shí)教學(xué)過程中素質(zhì)化、感性化和個(gè)性化?？偠灾魳方逃男麦w系，就是以傳統(tǒng)的教育體系為基石，在此基礎(chǔ)上更加注重以人為本，培養(yǎng)感性的思維。

初中的歌唱教學(xué)，主要目的是讓學(xué)生在一個(gè)輕松的環(huán)境下學(xué)好音樂這門美麗的課程，讓他們快樂全面地成長(zhǎng)，所以新的體系要求針對(duì)于中學(xué)生的音樂教學(xué)不能過多地涉及專業(yè)的知識(shí)，課本選擇人民音樂出版社出版的《音樂》作為課本主要是因?yàn)槠渲邪母枨珊?，很大眾化；再者就是不能以專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量中學(xué)生的歌唱技巧；在培養(yǎng)過程中，針對(duì)教師這個(gè)不可或缺的風(fēng)向標(biāo)而言，不能過多在意成績(jī)，應(yīng)該要注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，讓學(xué)生在教學(xué)過程中獲取快樂這是最重要的一項(xiàng)指標(biāo)。

二、音樂教育新體系下初中音樂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)

音樂教育新體系運(yùn)用于中學(xué)音樂教學(xué)過程中，所顯露出的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。新教育體制下的素質(zhì)教育，十分強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，這樣可以幫助學(xué)生開拓思維，在歡快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

通過新體系的概念，可以看出，音樂教學(xué)新體系這個(gè)概念的提出，就是要針對(duì)于學(xué)生的感性思維進(jìn)行培養(yǎng)。以往的音樂教學(xué)多從理論出發(fā)，反而效果不佳。在新的體系中激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將理論至后，感官先行。這樣就是在用心靈歌唱，走心的音樂總是會(huì)產(chǎn)生更多的共鳴。這樣的練習(xí)在初中音樂教學(xué)中的不斷施行，產(chǎn)生了一種聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，可以讓音樂的理解像讀了一篇美麗的詩一樣，深入骨髓。這就是新的體系的現(xiàn)實(shí)性優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

在新的體系的指導(dǎo)下，老師在教學(xué)過程中，更加注重個(gè)性化教學(xué)的形式，也就是因材施教的方式，比如《十送紅軍》和《采茶舞曲》的教學(xué)的形式就完全不同，一個(gè)是民歌一個(gè)是新民歌。針對(duì)于前者就需要給學(xué)生講解紅軍相關(guān)的史實(shí)，而后者主要還是跟著伴奏帶進(jìn)行學(xué)唱，感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美。這樣分門別類的教學(xué)形式在中學(xué)教育過程中施行，讓學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以拓展。這樣一來讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中扮演者主人翁的角色，可以收獲到除了知識(shí)以外的很多東西，包括感動(dòng)。這就是新的音樂教育體系在初中歌唱教育中的科學(xué)指導(dǎo)性。

在我們所使用的人民音樂出版社的《音樂》這本教材中收錄的教學(xué)所用的歌曲包括了中國(guó)和西方的很多樂曲，其中就以《阿伊亞——非洲的靈感》和《保衛(wèi)黃河》這兩首為代表，一首是借助非洲鼓樂進(jìn)行伴奏，一首是借助鋼琴伴奏完成的。這兩首歌風(fēng)格上很不一樣，前者反應(yīng)了異國(guó)民族的風(fēng)情后者是愛國(guó)情懷的淋漓表達(dá)，一首悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，一首慷慨激昂。這兩首音樂的學(xué)習(xí)，在音樂教育新體系的指導(dǎo)下，注重學(xué)生感性思維的培養(yǎng)，一方面體會(huì)到了非洲大地的非凡美景，也體驗(yàn)了非洲鼓樂的魅力，與此同時(shí)又學(xué)會(huì)了通俗的歌唱技巧，感受了慷慨激昂的情感表達(dá)方式。這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于中學(xué)生的情感培養(yǎng)是很有好處的，歌唱教育本來目的就是在于情感而非技巧，這樣的形式是很適合的。這就是新體系的先進(jìn)性優(yōu)勢(shì)特征的具體體現(xiàn)。

三、音樂教育新體系對(duì)初中音樂歌唱教育的發(fā)展性意義

新體系在中學(xué)音樂教育中的實(shí)行，從感性元素作為出發(fā)點(diǎn)，在到整體音樂的教學(xué)。歌唱作為中學(xué)生音樂課的一個(gè)最主要的形式，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的感悟力最好的形式了，這樣一種從基礎(chǔ)入手的教育方式是很適合素質(zhì)教育的?！皟?nèi)心音樂”是新音樂體系的一個(gè)大特色，所以音樂教育新體系對(duì)于初中音樂教學(xué)的意義是很現(xiàn)實(shí)的。

首先就是可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如果一味強(qiáng)調(diào)成績(jī)的話，學(xué)生會(huì)當(dāng)成應(yīng)試教育來學(xué)習(xí)，這就違背了解放天性的音樂要求。音樂也是美學(xué)的一種，所以在這樣的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)在中學(xué)階段借助音樂教育是很好的一種媒介。歌唱教學(xué)的核心還是學(xué)生對(duì)于律動(dòng)和鼓點(diǎn)的掌握，所以借助不同教學(xué)形式比如在教學(xué)過程中加上了舞蹈、搖擺等，可以更加激發(fā)學(xué)生的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)于中學(xué)生音樂方面的技巧的培養(yǎng)。

對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)和基本的歌唱技巧的掌握上的意義，在這樣一段時(shí)間的學(xué)習(xí)中國(guó)，不管是對(duì)于音樂鑒賞還是音樂創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)也是初中音樂教學(xué)所追求的。這樣的作用對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是很有現(xiàn)實(shí)意義的，在新體系中要求對(duì)于歌唱的教學(xué)過程中，需要綜合舞蹈、配樂和節(jié)奏等方面的知識(shí)，貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。這樣的形式可以幫助學(xué)生培養(yǎng)其各種能力包括即興創(chuàng)作、歌唱演繹等方面。

學(xué)生的全面發(fā)展也是新教育體系的一個(gè)方向，在新體系下，學(xué)生的視覺聽覺和感覺都得到了鍛煉。在感性思維培養(yǎng)的同時(shí)，也會(huì)鍛煉到學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維。在這樣的教學(xué)形式下，學(xué)生的想象力合創(chuàng)作力也有了很大程度上的提高。

四、音樂教育新體系在初中音樂歌唱教學(xué)的應(yīng)用

音樂教育新體系旨在“讓學(xué)生在審美體驗(yàn)和愉悅中認(rèn)識(shí)音樂美，讓音樂屬于每一個(gè)學(xué)生”。本著這樣的宗旨進(jìn)行初中音樂課程的教學(xué)，就像有了一個(gè)很明確的準(zhǔn)繩，這約束老師在課堂上的一些教學(xué)的方式。這樣對(duì)于初中音樂課程的教學(xué)是很有幫助的。既強(qiáng)調(diào)了老師的重要性也沒有忽視學(xué)生的主體地位，最主要的目的是在教學(xué)過程中通過收獲快樂而獲得音樂美的鑒賞能力。老師轉(zhuǎn)換了自身的角色和觀念，打開學(xué)生的視野，使學(xué)生的思維在音樂中自由地翱翔。

（一）在初中音樂教學(xué)中進(jìn)行歌唱教學(xué)

歌唱教學(xué)對(duì)于初中音樂課程的學(xué)習(xí)是一個(gè)基礎(chǔ)性的教學(xué)方式，歌唱教學(xué)在音樂教學(xué)的新體系中占據(jù)著很重要的地位，柯達(dá)伊創(chuàng)建的這種新的集聽覺視覺感覺于一體的新的教學(xué)形式，在新體系的教學(xué)法中式最主要的方面。人文音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)是開設(shè)音樂這門課程的目的，借助感性因素來強(qiáng)化和提高學(xué)生的歌唱技巧和感情，這樣伴隨著音樂審美和鑒賞能力也一并提高了。

比如《音樂》這本教材中的《十送紅軍》這首歌曲的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的教學(xué)形式教師只是將這首歌曲教會(huì)就行了，一旦學(xué)生學(xué)生了這首歌的旋律之后，就認(rèn)為這首歌曲學(xué)習(xí)完成了。這樣對(duì)于一些原本對(duì)于歌唱的興趣不高的學(xué)生而言就失去了學(xué)習(xí)的熱情。新體系中的要求，老師應(yīng)該先介紹這首歌曲的歷史來源，這是一首典型的中國(guó)民族歌曲。首先分析它的風(fēng)格，再就演奏和演唱兩方面進(jìn)行教學(xué)，老師在帶唱的過程中一定要逐句分析情感，并且講解其中的旋律和所使用的樂器穿插寫這些歌詞的時(shí)代背景和歷史意義等，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)到的就不僅僅是唱歌了，還有創(chuàng)作技巧和鑒賞能力。這樣對(duì)于一些喜歡音樂鑒賞的學(xué)生興趣和熱情就提高了。初中生對(duì)于美的鑒賞已經(jīng)有了自己的一定見解了，所以在音樂美學(xué)上的學(xué)習(xí)他們都有自己的看法。像這樣一首民族色彩濃厚的民歌的學(xué)習(xí)，老師就可以讓學(xué)生自己寫一小段話的鑒賞體會(huì)等，然后通過這些文字確定教學(xué)的具體形式。這首歌曲出現(xiàn)在《長(zhǎng)江兩岸》這章節(jié)中，那么對(duì)于江南的音樂的特色，老師據(jù)需要進(jìn)行分析，再和江北對(duì)比，綜合賞析音樂。教學(xué)過程中先通過范唱，大致教會(huì)學(xué)生基本的旋律，再逐句領(lǐng)唱，講解技巧，這樣循序漸進(jìn)的形式也有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。

（二）新音樂教育體系的教學(xué)過程

以《阿伊亞——非洲的靈感》這首曲子為例，這首曲子是中非的民族歌謠，歌詞很少，旋律簡(jiǎn)單伴奏也很單一，沒有其他的音符存在（除了休止符），雖然這樣但是這首歌曲還是非洲歌曲的代表，很有非洲的特色，出現(xiàn)在中學(xué)的課本中是很恰當(dāng)?shù)摹＿@首歌的感情上表現(xiàn)了非洲人民對(duì)于故土的熱愛和對(duì)于家鄉(xiāng)的思念，對(duì)于親人的依依不舍。

新體系運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)的過程主要包括以下的一些環(huán)節(jié)：首先是組織，組織學(xué)生在進(jìn)入課堂的過程中線放一首具有非洲特色的曲子，比如《阿非里戈》，這樣先入為主讓學(xué)生先體會(huì)到異族的音樂風(fēng)采，讓學(xué)生對(duì)于這種從未體驗(yàn)過的音樂風(fēng)格所吸引；接著就應(yīng)該是將需要教學(xué)的歌曲進(jìn)行演繹，給學(xué)生提出兩個(gè)基礎(chǔ)的問題，這首歌應(yīng)該是哪個(gè)地區(qū)的，聽過之后有什么感受，然后根據(jù)學(xué)生的回答，在深入到非洲的印象包括服裝生活習(xí)性和歷史背景等。這些都解決了再讓學(xué)生聽一次曲子，再討論第二次的感受，這樣讓學(xué)生們對(duì)于這種非新的音樂形式有了自身特有的見解；然后進(jìn)行新課教學(xué)，先講解曲譜，再范唱地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歌曲旋律的學(xué)習(xí)，掌握歌曲的唱法；然后進(jìn)行拓展延伸，拓展到整個(gè)非洲大陸，這樣一個(gè)廣袤的非洲大地上，萌生出很多不朽的文化，這些文化在不少的電影中也會(huì)出現(xiàn)。為什么會(huì)有這么多的地方用到了非洲音樂的素材，可以先播放一些這樣的電影片段，吸引學(xué)生，然后就其中的插曲進(jìn)行講解，幫助學(xué)生學(xué)好這首歌。

五、結(jié)語

通過上述的分析，中央音樂學(xué)院提出的音樂教育的新體系專門針對(duì)于中小學(xué)生素質(zhì)教育的要求，在音樂課堂上的使用，取得了很好的成效。其從感性培養(yǎng)出發(fā)，就學(xué)生自身的主觀感受對(duì)于音樂歌唱進(jìn)行學(xué)習(xí)，在初中音樂教學(xué)的過程中的運(yùn)用，培養(yǎng)了學(xué)生很好的音樂鑒賞和創(chuàng)作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝嘉幸，郁文武.音樂教育與教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]中央音樂學(xué)院音樂教育系編.中央音樂學(xué)院音樂教育系碩士論文集[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2009.

[3]廖乃雄.音樂教學(xué)法[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2009.

[4]鄭方靖.當(dāng)代四大音樂教學(xué)法之比較與運(yùn)用[M].高雄：高雄復(fù)文圖書出版社，2011.