論應試教育與素質教育

【摘 要】在經濟繁榮、教育為本的今天，要實行應試教育還是素質教育？它們之間該如何轉變？它們之間又有著怎樣的聯(lián)系？這是當今的熱門話題，也引起了教育界的關注，但仍存在著很多待解決的問題。綜合目前教育界對這一問題的研究成果，本文從什么是“應試教育”，什么是“素質教育”，應試教育和素質教育的關系做一些粗淺的探索。

【關鍵詞】應試教育 素質教育

【中圖分類號】G40-01 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）09-0084-02

一 應試教育

1.應試教育的歷史演變

應試教育的起源可以追溯至古代的隋朝，而現(xiàn)今所用的教育制度也只是應試教育的一個模式。在提倡素質教育的今天，如何實現(xiàn)應試教育向素質教育的轉變，這是目前教育改革倡導者面臨的一個重要課題。實現(xiàn)向素質教育的轉變，對應試教育的歷史發(fā)展及性質變化的研究是必不可少的，也只有這樣才能明確新時期教育改革的方向。

眾所周知，應試教育的特點就是注重考試，一切教育都為了考試服務?？v觀其歷史演變，可以用科舉——八股——高考三個階段來概括。

第一階段：科舉時代。隋唐時期的科舉，設有策論、經史等科目，分科取士。做官的權力將不再被因世襲而壟斷，普通人也可借此鯉魚跳龍門，邁進最高權力的殿堂。然而值得注意的是這個時代的科舉選拔制度并不是十分完善與嚴密，常有人為因素干預制度的公正性、公平性。這種情況在宋代得到了改善，“鎖院制”“糊卷制”的實行確保了這種選拔制度更加公平與公正。因時而論，這是一種在當時非常先進、非常公平的制度。

第二階段，八股時期。明朝開國初期，太祖朱元璋廢除分科取士制度，改為以八股文為載體，專以“四書五經”作為選拔人才的標準。在這個時期，科舉已經發(fā)展成為了一種非常公正、公平、公開的完善的人才選拔制度。但這個時代的科舉卻歷來為人詬病，原因在于它強行為讀書人灌輸了一套有利于封建統(tǒng)治的人生觀、價值觀，從而嚴重鉗制了人們的思想，使讀書人大多發(fā)展成為“雙目瞪視，舌強木不能對”的書呆子，這是極不利于經濟發(fā)展與社會進步的。因此，從教育的層面上來講：它對社會公平的意義來說是進步的；對社會發(fā)展的意義來說是倒退的。

第三階段，高考。這一時期可分為三個部分：第一部分是從1905年科舉制度的廢除到20世紀50年代末年周恩來總理發(fā)表《關于教育改革問題》，姑且稱之為“前高考時期”；第二部分是“文革”時期，且稱之為“高考挫折時期”；第三部分是從“文革”結束后的1977年恢復高考至今，可稱為“現(xiàn)代高考時期”。高考時期為一個整體，其特點依舊是公平與公正。每一個人都有均等的機會進入國家的高等學府接受教育，但其缺點也顯而易見，即無法依據(jù)每個人的差異而量身制訂學習計劃；造成了人才綜合素質的缺失以及教學資源的浪費。

2.應試教育的弊端

縱觀應試教育發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，應試教育至多可以保證公平，然而時代在改變，社會在發(fā)展，公平的要求已經不是當今教育所最應該注重的方向了，取代它的應是人才“盡其天賦、善其能才”的要求。

應試教育把應試作為唯一或主要的教育目標，是一種十分狹隘的教育模式，這種模式正把中國基礎教育引進死胡同，其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）重人力素質，輕人本素質教育；（2）阻礙個性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力；（3）負擔過重，嚴重影響青少年身心發(fā)展；（4）導致學生兩極分化；（5）加重教師負擔；（6）釀成嚴重的考試弊端。

二 素質教育

1.素質教育的含義及特點

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式。它的基本特點是：全體性、基礎性、發(fā)展性、全面性、未來性。

2.素質教育的重要性

改革開放以來，我國教育取得了令人矚目的成就，但當前教育還不能最大限度地適應時代發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待。不論是學生抱怨課業(yè)負擔重，還是家長感慨為子女“擇?！钡谋疾?，甚至是被人們詬病畸形發(fā)展的補習班，以及面對升學率的大壓力……都反映了全社會共同的呼聲——改變應試教育現(xiàn)狀迫切，實施素質教育必然。

然而，為什么素質教育聚焦了這么多人的關注，牽動著全社會的視線？究其原因，它是社會發(fā)展的趨勢，是一種必然規(guī)律。（1）素質教育是時代發(fā)展的必然趨勢；（2）素質教育決定著國家的未來；（3）素質教育關系億萬家庭的幸福；（4）素質教育也是教育自身改革發(fā)展的必經過程。

三 應試教育與素質教育的關系

素質教育與應試教育既有聯(lián)系，又有區(qū)別。正是由于素質教育與應試教育之間密切的聯(lián)系，如加以規(guī)劃及應用，可以互相轉化，推動教育事業(yè)的發(fā)展。

第一，它們通常都存于同一領域中。如同一社會、同一學校中，有時甚至存在于同一家庭、同一個人中。

第二，它們都重視提高科學文化素養(yǎng)。但由于辦學目標、培養(yǎng)途徑的不同，所帶來效果也不同。應試教育由于辦學目標、培養(yǎng)途徑的狹隘性，決定了其在提高人的素質上存在

的片面性、局限性。由于只注重提高文化素質，而受教育者在心理、政治、思想、道德、身體素質方面得不到應有的提高，致使所培養(yǎng)的人才在社會實踐中連小小的挫折都承受不了，動不動就沮喪、退卻、放棄。如此怎能面對未來世界的激烈競爭呢？而素質教育由于辦學目標、培養(yǎng)途徑的遠大性與兼容性，決定其在提高人的素質上的全面性、綜合性。

第三，考試作為學校教育教學的一個重要環(huán)節(jié)，無論素質教育，還是應試教育都是必要的。它們都要通過考試來檢查學生知識掌握情況，衡量學生智力水平高低，總結教學得失，促進教師教學的進步提高，所以不要將考試當成應試教育的專利，只是素質教育反對將考試作為評價學生學業(yè)的唯一手段。

綜上所述，素質教育與應試教育既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者可以相互轉化，只有正確理解兩者的關系，在實踐中，才能促使它們往好的方面轉化，從而推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。

〔責任編輯：肖薇〕