新疆高校開設民族民俗文化課程的有利條件及教學方法

【摘 要】新疆高校開設新疆民族民俗文化課程是一項系統(tǒng)工程，是貫徹落實國家教育方針、構建和諧校園的需要。新疆高校學生的多民族多元文化特征、國家教育政策、新疆豐富的民俗文化資源、近幾十年以來的豐碩研究成果和足夠的師資力量是各高校開設民族民俗文化課程的有利條件。在教學方面應采取靈活的方法，將傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教學手段相結合，提倡“互動式”教學，引導學生積極參與教學過程。同時，也要開展民俗文化課外教學活動，鼓勵學生積極參與民俗文化田野調查。

【關鍵詞】新疆高校 民俗文化課 有利條件 教學方法

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）09-0001-03

民俗學作為一種新興的學科發(fā)端于19世紀初期的德國，并被稱為“人民學”（Volkskunde），在英國及歐洲其他國家被稱為“大眾古俗”（popular antiquities）或“大眾文學”（popular literature）。1846年，英國考古學家湯姆斯（W. J. Thomas）首次提出民俗學（folklore）一詞，從此之后，這一學科風靡歐洲。到了20世紀初，隨著西方先進的人文科學和社會學說的輸入，科學意義上的民俗學也傳入我國。從廣義上講，民俗學是一門關于傳統(tǒng)文化的學問，是關于發(fā)生在人們周圍的各種生活現(xiàn)象的學問。而民俗是依附民眾的生活、習慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化，是民眾所創(chuàng)造并在民間社會日常生活中傳承的文化事物和現(xiàn)象的總稱。它凝聚著無數(shù)勞動人民的智慧，是逐步形成的并進而影響整個民族的，具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。本文從新疆各高校開設民族民俗文化課程的有利條件出發(fā)，探討了在新疆民族民俗文化課程教學上可以采用的一些方法。

一 開設新疆民族民俗文化課程的有利條件

新疆維吾爾自治區(qū)是我國面積最大的省區(qū)，其面積構成我國領土的1/6。據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)官方資料顯示，2012年年底新疆的總人口為2232.78萬，其中少數(shù)民族人口1385.49萬，占新疆總人口的62.05%。新疆是自古以來多民族居住，多種語言、多種文化、多種宗教并存的地區(qū)，在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族相互依存、共同發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民俗文化，為豐富和發(fā)展中華民俗文化作出了貢獻。多源生成、多元并存與多元發(fā)展是新疆的文化特色，新疆多元文化的社會環(huán)境完全能被高校文化環(huán)境所反射。新疆高校是多民族學生共同學習的場所，根據(jù)其民族構成特點，在學校構建多元文化環(huán)境，是促進民族文化傳承的有效形式。此外，無論是國家教育政策還是國際環(huán)境，無論是新疆豐富的民族民俗文化資源，還是師資力量都有利于民族民俗文化課程的開設。

1.政策導向

聯(lián)合國教科文組織認為，21世紀教育的使命是“要在充分尊重多元化的情況下，促使每個人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和某種程度上超越自我的高度——這關系到人類生存問題”。高等教育機構不僅是傳授知識的場所，更重要的是要幫助解決社會面臨的某些問題。國家教育部早在2001年就制定基礎教育課程改革綱要，提出要“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性”。在新疆高校開設民族民俗文化課程完全符合基礎教育課程改革綱要的要求。另外，新疆維吾爾自治區(qū)黨委提出“讓新疆了解世界，讓世界了解新疆”的口號，讓世界了解新疆，也要通過有關新疆民族民俗文化的研究和教學來宣傳新疆。

2.豐富的民俗文化資源

新疆不僅有其自身獨特的地理位置，有瑰麗的山川、神奇的地貌、豐富的物產(chǎn)、遼闊的草原，而且有眾多的民族、多樣的文化、極其豐富的民俗文化資源。目前，新疆有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族等13個世居民族，這些民族都有自己獨特的民族民俗文化。新疆各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為開設民族民俗文化課程提供了非常豐富的資源，如維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族等少數(shù)民族的有關農耕、游牧、宗教的節(jié)日文化、民族風味的飲食文化、體育文化、五彩斑斕的服飾文化、舞蹈文化、民間手工藝、民間宗教的麻扎文化等，它們是新疆民俗文化的集中表現(xiàn)，且在社會生活中廣泛運用。僅僅以新疆各民族的居住民俗為例，我們可以介紹維吾爾族農民的庭院民宅、哈薩克族牧民的氈房等。雖然都是游牧民族的氈房，但是哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族的氈房裝飾各有區(qū)別。要說新疆本身就是個開放的、沒有城墻的民俗博物館一點也不過分。從“節(jié)日”上看，古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)、那達慕大會、西遷節(jié)等都是反映新疆少數(shù)民族社會文化、精神文化的傳統(tǒng)節(jié)日，它們凝結著各民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，更是建設社會主義先進文化的寶貴資源。民間音樂如維吾爾族的木卡姆演唱、麥西來甫，哈薩克族的阿肯彈唱，蒙古族的那達慕，回族的花兒會等同樣能成為新疆民族民俗文化課程的重要成分。加上2000年6月建立的具有鮮明地方特色的新疆大學民族民俗博物館，也可發(fā)揮教學實驗實踐場所的功能。

3.豐碩的研究成果

新疆的民間文學教學的歷史可以追溯到20世紀50年代后期，但直到改革開放才獲得健康發(fā)展的機會。1978年開

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* 基金項目：新疆普通高校人文社科重點研究基地建設項目“新疆民族文化沖突與適應”（編號：XJEDU010213C01）

始，由王堡、阿布都克里木·熱合曼等老一輩教授為新疆大學中文系學生開設民間文學課程，為之后的民俗學學科發(fā)展鋪平了道路。阿布都克里木·熱合曼教授在1981年用維吾爾文出版教材《民間文學概論》，1986年用維吾爾文出版教材《民俗學概論》。在他們的帶領下，民俗學專業(yè)初步形成了一支穩(wěn)定的教學隊伍，并編寫了具有自身特點的教材，課程建設趨向成熟。民俗學專業(yè)從專業(yè)設立初期就開始重視實踐教學，有計劃地組織采風活動，以此來加深學生對本專業(yè)的認識。自1979年開始便與民間文學課程同步安排民間文學田野調查。從20世紀90年代中期開始，安排學生利用實習的機會到全疆各地收集少數(shù)民族民俗物品，通過學院師生多年的努力，2000年6月建立了新疆大學民族民俗博物館，目前存放著維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族等新疆13個世居民族的5000多件具有珍貴價值的民俗和歷史文物。2005年，新疆大學民族民俗博物館的介紹圖書以三種語言出版發(fā)行。近年來申請到的國家社會科學基金重大課題“新疆喀什地域文化研究”（2011）、“維吾爾族本土知識的保護與傳承”（2013），國家社會科學基金項目“維吾爾族非物質文化傳承研究——以民間麥西來甫為例”（2005）、“維吾爾族民俗文化中的傳統(tǒng)審美觀念研究”（2008）、“喀什非物質文化遺產(chǎn)保護與研究”（2005）等諸多課題研究為民俗學教學提供豐富的教學實例。

4.足夠的師資力量

新疆大學是西北地區(qū)最早培養(yǎng)民俗學專業(yè)研究生的大學之一。新疆大學中文系在新疆少數(shù)民族語言文學碩士點下設少數(shù)民族民間文學方向，并從1987年開始招收研究生。1995年“中國少數(shù)民族語言文學”博士點獲得批準，阿布都克里木·熱合曼教授被聘為首位博導并開始培養(yǎng)民俗學及民間文學方向的博士研究生。20世紀90年代后期，隨著一批年輕的博士、碩士學成歸來，新疆民俗文化課程的發(fā)展迎來了新的契機。2003年民俗學碩士點獲得批準，并根據(jù)新疆民族民俗研究的宗旨與任務設立“民俗文化學”、“新疆民俗文化研究”和“新疆民間文學研究”等三個研究方向。目前，畢業(yè)于該專業(yè)的80余名博士和碩士研究生在各大中院校成為新疆民俗學教學科研的主力軍。

二 新疆民族民俗文化課程的教學方法

新疆民族民俗文化課程在教育內容上更貼近新疆地區(qū)高校實際，貼近生活，貼近學生，有利于新疆高校進一步提升學生的綜合素質。通過生動有趣地介紹各民族民俗文化，可以增強大學生對所在院校區(qū)域的文化認同感。掌握一定的民俗文化知識，有利于高校學生畢業(yè)后迅速融入當?shù)厣鐣?，并為成為民族地區(qū)的建設者打下堅實的基礎。至于民俗文化課程的教學方法，應尊重該課程的特殊性，它既不是理論課又不是實驗課，它是一門實踐性、應用性都很強的學科。加上選修民族民俗文化課的學生情況比較復雜，他們來自不同地區(qū)，分屬不同民族，這就需要積極調整課程設計思路，構建科學合理的教學方法體系。在民俗文化教學過程中，可以參考以下教學方法。

1.傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教學手段并用

教師講述民俗文化課程時，不僅使用傳統(tǒng)的“教師主講”方式，而且要充分使用多媒體教學課件進行教學。民俗文化課的教學模式不能停留在老師“滿堂灌”的狀態(tài)，要利用多媒體設備觀看相關的影視資料，展現(xiàn)生活場景，建立起生活與課堂的鏈接，生動形象地講述復雜、深奧的民俗文化知識。通過觀看有關新疆各民族民俗文化的影片，可以提高課堂的生動性和趣味性，盡量開闊學生視野，激發(fā)學生探索民俗的熱情。選擇影片時，要選比較短、教育性較濃、能展示諸多民俗文化類型的影片。另外，還要注意影片的拍攝效果、娛樂程度和與課程內容的相關性。觀看影片之后，應組織學生討論影片的拍攝方法、攝制者的主觀意圖、影片展示的各種民俗要素，還要把影片內容與其他資料進行比較。這樣學生一方面將會認識各種民俗現(xiàn)象，另一方面他們還學會怎樣鑒賞影視資料。

2.提倡“互動式”教學，引導學生積極參與教學過程

教師根據(jù)學生專業(yè)、民族成分不同，在上課期間盡可能地發(fā)揮學生的各種優(yōu)勢。當講述到具體民俗文化時，可以適當提問學生，讓學生回憶和介紹本民族的相關民俗，充分傾聽學生的講述，教師啟發(fā)、引導學生發(fā)現(xiàn)和思考這些民俗文化的深層意蘊，并在該生講述過程中讓其他學生積極參與討論。教師還可根據(jù)課程內容需要，采用演唱民歌、臨摹民俗圖案等形式，讓學生在參與中認識和接受民俗文化。如在講述民族服飾民俗時，教師邀請各民族學生給大家介紹其了解的相關服飾及其實際意義、價值；在講述人生禮儀時，教師邀請一些學生介紹本地區(qū)、本民族的婚禮和葬禮等習俗。再如，在講述飲食民俗時，教師邀請各民族學生介紹本民族的主要飲食文化、飲食品種、代表性食物制作方法等，其內容包括維吾爾族的香馕、抓飯、烤羊肉串、烤包子、烤全羊、羊雜碎，哈薩克族的熏肉及馬腸、闊茲、奶疙瘩、馬奶子，蒙古族的奶酒、烤餅、沙爾闊勒、寶扎，回族的粉湯等。在講述民間音樂時，還可以讓學生表演維吾爾族的木卡姆演唱、麥西來甫，哈薩克族的阿肯彈唱，蒙古族的那達慕，回族的花兒會等。這樣，學生不僅在娛樂中學習民俗文化知識，同時也能提高自身的學習能力、表達能力、交際能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.開辟第二課堂，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能

開展民俗文化課外教學活動，參與民俗文化田野調查是民俗文化課程教學的重要組成部分。如組織學生到附近村寨、社區(qū)進行民俗考察，訪問民間藝人、非物質文化遺產(chǎn)傳承人，甚至引導學生參加相關民俗科研項目，指導學生申報大學生創(chuàng)新項目等。教師還可以安排民俗文化相關題目的作業(yè)，要求學生以分組的形式找出相關資料做成課件并在課堂與其他學生一起進行討論。另外，在校園文化建設方面要充分利用各民族傳統(tǒng)節(jié)日的民俗教育功能，創(chuàng)造多源文化的校園環(huán)境。校園文化對學生的影響往往是持續(xù)而又漸進的，能產(chǎn)生“春風化雨，潤物無聲”的效果。新疆各族同胞在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了各具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日，它們是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。目前在新疆眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)、那達慕大會、西遷節(jié)等最具廣泛性和代表性。雖然上述傳統(tǒng)節(jié)日大部分是放假的，但是慶?；顒訋缀跸抻诒久褡宓默F(xiàn)象較為普遍。各高校將傳統(tǒng)節(jié)日文化與校園文化建設緊密結合的現(xiàn)象還不十分普遍，這與人們對民俗文化的價值未能充分重視有關。學?？沙浞掷眯@廣

播、電視臺、校園網(wǎng)、櫥窗板報等新聞媒體把傳統(tǒng)節(jié)日宣傳作為重要任務，在節(jié)日期間開設專題、專欄，通過新聞報道、言論評論、專家訪談等多種形式，多側面、多角度地宣傳介紹各民族的傳統(tǒng)節(jié)日。利用學生餐飲部門，制作各種節(jié)日食物，提供給學生“品嘗”傳統(tǒng)節(jié)日的機會。通過節(jié)慶活動，不僅增進各民族學生的情感交流，豐富他們的精神世界，還可以讓那些未選民族民俗文化課的各族學生在歡樂祥和的節(jié)日氣氛中認識并享受民族民俗文化。

總之，由于西方國家“文化霸權主義”戰(zhàn)略的影響和各高校普遍忽視民俗文化教學等原因，新疆各民族民俗文化正在面臨逐漸消退、變化的境地，民俗文化在增強民族團結、維護國家統(tǒng)一、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)等方面的積極作用越來越弱。由于對其他民族民俗文化的不了解，相互看不慣對方的生活習慣，新疆高校學生中的習俗沖突是日常性的，隨處可見的，雖瑣碎細小，卻在持續(xù)地、經(jīng)常性地侵蝕著民族之間的感情。在新疆改革發(fā)展穩(wěn)定的關鍵時期，如何發(fā)揮新疆民族民俗文化的應有作用已成為當今社會發(fā)展突出的主題之一。為此，首先要改變目前民俗文化課程在新疆高校中地位不明確、時代性和地域性特征不明顯、教學實踐環(huán)節(jié)缺失的狀態(tài)，合理利用新疆民族民俗文化資源，改進教學方法，采用現(xiàn)代化多媒體教學手段，幫助學生熟悉民族文化，懂得民族習俗。這不僅能促進學生進一步了解新疆各民族的文化、民俗，又能激發(fā)學生愛國愛疆的熱情。新疆民俗文化中蘊藏著不少優(yōu)秀的藝術、思想、道德精髓，它們是目前精神文明建設中可利用的文化資源，也是建立新疆精神的靈魂所在。

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〔責任編輯：龐遠燕〕