湖北教育學會“十一五”重點課題“中國古代文化研究性學習”

政治理想中體現(xiàn)出來的民本思想，當以孟子為典型代表。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以民本思想為中心的。中學課文節(jié)選的《齊桓晉文之事章》、《魚我所欲也》、《莊暴見孟子》等作品中集中體現(xiàn)了孟子的民本思想。孟子繼承了孔子的哲學、政治思想，并有所發(fā)展。 他主張人性本善，認為凡人都可以為堯舜，每個國君都可以為君王，在這個理論基礎上，他建立了仁政的思想體系，提出了一系列比較完整的儒家政治思想。對后世產(chǎn)生了極大的影響。孟子的民本思想包括以下幾個方面：

民本主義思想 孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”意思是說，得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。千百年來，具有政治遠見的封建君主把孟子的這種觀點作為治國的座右銘，唐太宗李世明就是個典型例子。唐太宗即位后，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱貞觀之治。吳兢《貞觀政要》記載：“上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之曰：‘民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法耶！’自是數(shù)年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。”可見“民為貴”的道理影響深遠。《鄒忌諷齊王納諫》中的齊王也是一個具有民本思想的君主，他廣納民眾的意見，賞罰分明，最終使國家大治。這說明，“得民心者得天下”是千百年來顛撲不破的真理。

邦國的主權在民 孟子與萬章談話，萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人?！?萬章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之?！庇终f：“堯薦舜于天，而天授之；暴之于民，而民授之?！币馑际钦f，堯把舜推薦給天，天接受了，天又把舜公開介紹給百姓，百姓接受了，于是舜就作了天子。雖然在孟子看來，天有決定權，但是天還是把事情告訴百姓，百姓同意，舜才作了天子。歸根結底還是民本思想為重。

民對不施仁政的暴君可以不服從 孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土介，則臣視君如寇仇。”齊宣王問孟子：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子回答：“于傳有之?！?齊宣王問：“臣弒其君，可乎？” 孟子回答：“賊仁者謂之賊， 賊義者謂之殘。殘 賊之人，謂之‘一夫’。聞誅 ‘一夫’ 紂矣，未聞 弒君也?！痹诿献涌磥?，國君對臣民不仁，臣民對國君也可以不義；國君既“賊仁”又“賊義”，則臣民就可以誅此獨夫，這是合情合理的。

政事以民為歸宿，用人以民意為準 孟子強調君王要施仁政于民，減輕賦稅，“入以事其父兄，出以事其長上?！蹦敲矗胤桨倮锟梢苑Q王。他還主張選拔人才，革出庸才，殺掉一些壞人，光聽左右大臣及諸侯的話不幸，應以國人的意見為出發(fā)點。國君應以保民為職分“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！本踔挥信c民同樂，才可以“王天下。”孟子還反對不正義的戰(zhàn)爭，“得道者多助，失道者寡助?！J為君王施行仁政應該使老百姓安居樂業(yè)。

墨子充分肯定“人力”在社會生活與改造自然過程中的作用。在政治上提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”等主張。“兼以易別”是他的社會政治思想的核心，“非攻”是其具體行動綱領。他認為只要大家“兼相愛，交相利”，社會上就沒有強凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現(xiàn)象了。他對統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張“官無常貴，而民無終賤”。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”等。墨子的這些觀點中也滲透了民本主義思想。

在中學語文教材中，大量的古代散文詩詞作品都體現(xiàn)出民本主義思想。賈誼的《過秦論》通過總結六國滅亡的歷史教訓，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論，深刻說明治國要以仁義為本的道理，治國理想中滲透了民本主義思想；他的另一篇作品《論積貯疏》則建議帝王要重視農業(yè)生產(chǎn)，增加糧食的積貯，并認為這是“天下之大命”。這在歷史上是有進步意義的，有利于促進農業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，安定熱民生活，是符合人民的利益的。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，他的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《春望》等作品，充分表現(xiàn)了詩人在國破家亡的動亂時局中憂國憂民的情懷，詩人通過所見所聞，由個人的遭遇聯(lián)想到天下勞苦大眾的苦難生活，長夜難眠，奮筆疾書，時時為人民鼓與呼。他的作品中反映出一個封建時代的小官吏以天下為己任的博大胸懷，遠遠超過了孟子的紙上談兵。這種以民為本的思想在中國文化史上放射出奪目的光輝，光照千古。白居易的新樂府詩寫百姓疾苦；聶夷中的《傷田家》訴農家艱難，無不閃爍著民本主義思想的光輝。引導學生認真研讀這些古代文學作品，對培養(yǎng)學生的道德品質、愛國情操、人文精神、創(chuàng)新能力是大有裨益的。