淺論設(shè)計(jì)思維中的求新異意向

劉曦

摘 要 在科技日新月異發(fā)展的今天，很多工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)上都向未來提出種種可能的概念性設(shè)計(jì)觀念，這就激勵(lì)著各個(gè)行業(yè)的設(shè)計(jì)師們?cè)谄湓O(shè)計(jì)領(lǐng)域里敢于開拓創(chuàng)新。然而，創(chuàng)新對(duì)于設(shè)計(jì)師們來說最根本的思維模式是去打開新奇、異于現(xiàn)成的種種靈感。求新異就是引發(fā)設(shè)計(jì)靈感的前奏，以及實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)功能、設(shè)計(jì)價(jià)值的主韻律。

關(guān)鍵詞 設(shè)計(jì) 雷蒙德·羅維 靈感 創(chuàng)意

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the Innovative Different Intentions in Design Thinking

LIU Xi

（Jiangxi Vocational College of Mechanical & Electrical Technology， Nanchang， Jiangxi 330013）

Abstract Advances in technology development today， many industrial products in the design， production and technology have made the future possibilities of conceptual design ideas， which inspired the various sectors of the designers' dare to explore innovative in its design field. However， the term innovation for designers' most fundamental mode of thinking is to open new， different from all the ready-made inspiration. Innovation is caused by different design inspiration prelude， and the realization of the design features， the design value of the main rhythm.

Key words design； Raymond Loewy； inspiration； creative

設(shè)計(jì)的人群也就是設(shè)計(jì)師更需要有新異性和突破性的想法，這種想法稱為創(chuàng)意，然而創(chuàng)意的思源稱之為設(shè)計(jì)靈感，其本身的具有隨機(jī)性、瞬間爆發(fā)性和瞬間消失性，也就是說靈感的到來較為隨性且稍縱即逝，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師來說，在設(shè)計(jì)一個(gè)方案的同時(shí)，不但要善于捕捉奇妙的設(shè)計(jì)靈感，挖掘好的創(chuàng)意，而且，在好的靈感出現(xiàn)之后，設(shè)計(jì)師也能將其與設(shè)計(jì)方案中所有的功能設(shè)計(jì)條件相互融合，并且能把控和采用好該靈感。但此篇文章所探討的是設(shè)計(jì)初始過程中設(shè)計(jì)靈感爆發(fā)與到來之前的求新異意向，當(dāng)然這種求新異意向也僅為引發(fā)設(shè)計(jì)靈感的各種意向之一。

1 求新異，引發(fā)設(shè)計(jì)靈感的前奏

有句設(shè)計(jì)術(shù)語叫新異即新意。

首先，一個(gè)好的具有新異的設(shè)計(jì)作品是一個(gè)能將一個(gè)主題設(shè)計(jì)成與眾不同、標(biāo)新立異并且能夠吸引觀眾打動(dòng)人心的作品。那么，如何將“異”這個(gè)字展現(xiàn)到設(shè)計(jì)中去，這就要究其到設(shè)計(jì)求新異的意向中來了。在此筆者只能粗泛地將其歸納為：被動(dòng)性，主動(dòng)性，中性的求新異新的意向。

對(duì)于多數(shù)設(shè)計(jì)師來說，其所要做出的第一設(shè)計(jì)行為就是改變或是破壞。在此，改變和破壞的前提就是對(duì)他人所做出較好的設(shè)計(jì)成品進(jìn)行收集，并且懂得如何去借鑒作品中較好的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到自己將要設(shè)計(jì)的作品中去。也就是說，學(xué)生在為某一個(gè)設(shè)計(jì)主題開始展開想象之前，多數(shù)情況下是針對(duì)這個(gè)主題去網(wǎng)上搜尋他人所做出的相關(guān)設(shè)計(jì)成品，在發(fā)覺有好的作品資源時(shí)，他們將其收集起來并且在將這些設(shè)計(jì)作品中自己認(rèn)為可借鑒的部分，加之自身的想象力對(duì)其進(jìn)行改變和破壞變其為自己的設(shè)計(jì)所用，在此，筆者針對(duì)就此求得的設(shè)計(jì)靈感求新異意向，稱之為被動(dòng)的意向。此求新的意向嚴(yán)格意義上來說只是在求不同，沒有太多的真正的新異。

然而，相對(duì)較為主動(dòng)性質(zhì)的引發(fā)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)靈感的方法也許是在其面對(duì)某一個(gè)設(shè)計(jì)主題的時(shí)候，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)閱歷（特別是對(duì)設(shè)計(jì)元素當(dāng)中點(diǎn)線面的獨(dú)到理解）、工作經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷來進(jìn)行獨(dú)自發(fā)散性想象創(chuàng)作，這種創(chuàng)作可能是完全脫離對(duì)他人的設(shè)計(jì)參考，而縱橫在自己的設(shè)計(jì)思維的宇宙中捕捉那束靈感之光芒，筆者將這種引發(fā)設(shè)計(jì)靈感、求新異求新的行為歸納為主動(dòng)的方法。此類設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的過程中，雖不能排除會(huì)出經(jīng)典設(shè)計(jì)作品的可能，但不去閱覽和借鑒他人的設(shè)計(jì)作品，尤其是設(shè)計(jì)大家們的設(shè)計(jì)名作，而是僅僅憑借自己的想象力孤行在唯我的設(shè)計(jì)疆域中，久而久之，這樣完全拋開設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)論的設(shè)計(jì)師，恐怕其個(gè)人的設(shè)計(jì)思維將會(huì)陷入到閉門造車式的模式中去，這樣自以為是、曲“高”和寡地去做設(shè)計(jì)是極其危險(xiǎn)的。

在做設(shè)計(jì)的整體過程中太習(xí)慣借鑒、改變、破壞他人的設(shè)計(jì)制作變其為我所有的設(shè)計(jì)人，也會(huì)將自身的設(shè)計(jì)思維形成一種相對(duì)固態(tài)化的模式，也很可能成為設(shè)計(jì)行業(yè)中的一名搬運(yùn)工。所以，作為一個(gè)從事設(shè)計(jì)行業(yè)的工作者，一定要將自己的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練得靈活變通、懂得舉一反三，這就是為什么要求設(shè)計(jì)師要將知古通今預(yù)未來的設(shè)計(jì)思維鋪墊在求新異的設(shè)計(jì)意向之下，設(shè)計(jì)，亦君子，有所為有所不為。此為觸發(fā)設(shè)計(jì)靈感之前的中性求新異新的意向。

2 求新異，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)功用的主韻律

藝術(shù)源于生活，高于生活，卻又遠(yuǎn)離生活。而設(shè)計(jì)，從嚴(yán)格意義上來說是隸屬于藝術(shù)范圍之內(nèi)的，但是，設(shè)計(jì)這門藝術(shù)的分支卻好像給予我們一種它是源于生活，美化生活，更貼近生活且具有非常強(qiáng)大功用性的印象。如果要去找到一個(gè)形容設(shè)計(jì)的功用性的詞匯來形容其主要含義的話，設(shè)計(jì)的功用性猶如一曲讓人的悅目悅耳悅心的樂章，而這曲樂章的主韻律，就是：新異。endprint

舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的例子來引證以上觀點(diǎn)。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，最直接、最多接觸到的設(shè)計(jì)類型恐怕就是廣告設(shè)計(jì)了，由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，廣告的內(nèi)容和載體多種多樣。這里我們將單獨(dú)舉出電影商品廣告的實(shí)例，因?yàn)樵O(shè)計(jì)和策劃電影商品廣告是具有很高風(fēng)險(xiǎn)性以及最直接的收益性的。其最大的風(fēng)險(xiǎn)性呈現(xiàn)在，多數(shù)電影商品廣告是放在非常精彩的大片之前播出，那么在大片播放完了之后，也許幾乎沒有觀眾會(huì)記得和議論它，這類電影商品廣告就顯然沒有什么收益性，廣告投資商要承擔(dān)其無收益的風(fēng)險(xiǎn)。但是，如果在大片播出之后，絕大多數(shù)觀眾們還會(huì)去議論它，那么它的收益性、成功性甚至比大片還要巨大。在電影商品廣告中（特別是成功的電影商品廣告中）的畫面和言詞都會(huì)直接或間接地向觀眾表達(dá)出對(duì)其廣告意向、商品所承載的設(shè)計(jì)理念，其中萬變不離其宗的核心用意是告之觀眾：該商品與同類商品的新異個(gè)異性。眾所周知，在看該產(chǎn)品廣告的過程中，其展示商品的個(gè)異性的形式表現(xiàn)在它與其他同類品牌、造型、使用方式的各種不同。然而，這里也包括該商品廣告的展示手法也有其獨(dú)特的講究，如幽默風(fēng)趣性、閃耀多變性、對(duì)異夸張性等等?？傊?，廣告商在用新異的形式和內(nèi)容相互交替地向觀眾推銷產(chǎn)品，讓觀眾變?yōu)槭鼙?，這種種一切，皆源于廣告的根本性功能：宣傳。但這一切皆是源于廣告設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作與策劃。

綜上所述，廣告的最終目的在于它的營銷宗旨，即用它與眾不同的展示手法讓觀眾們對(duì)電影商品廣告的內(nèi)容產(chǎn)生要去購買，一定要去購買該廣告中商品的深刻印象。寫到這里，看似將設(shè)計(jì)分割成為兩條脈絡(luò)，即廣告設(shè)計(jì)和商品設(shè)計(jì)，其實(shí)不然，筆者在此是通過舉出商品廣告的實(shí)例來引證，不論哪類設(shè)計(jì)都需要很好的設(shè)計(jì)靈感，很好的創(chuàng)意，何況對(duì)于一個(gè)商品設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)的整體性、系統(tǒng)性就包含了其各式的廣告設(shè)計(jì)、宣傳。而設(shè)計(jì)的最大忌諱就是照搬照抄，沒有自己的個(gè)異性、新穎性就會(huì)特別讓觀眾深惡痛絕，整個(gè)商品隨之走向末路。試想，一個(gè)新穎絕佳的商品承載于一個(gè)惟妙惟肖的廣告進(jìn)行宣傳，其商品銷售的效果會(huì)事半功倍甚至無數(shù)倍，那么，如果讓自己的商品通過廣告展示在觀眾面前，不但讓觀眾對(duì)廣告的商品內(nèi)容產(chǎn)生足夠深刻的印像，并且對(duì)廣告的形式還留有回味，甚至還有更多的期盼再遇感，顯然，這個(gè)商品的整體設(shè)計(jì)就是極為成功的，然而整個(gè)成功的商品設(shè)計(jì)又源自于它的母體——設(shè)計(jì)師頭腦中的創(chuàng)意，創(chuàng)意又是來自于靈感，靈感爆發(fā)之前的意向就是設(shè)計(jì)師對(duì)該商品設(shè)計(jì)的標(biāo)新立異的追求，在此，筆者稱其為個(gè)異性。若一個(gè)商品的整體設(shè)計(jì)是一首優(yōu)美的樂曲，那么，那層引發(fā)譜寫該曲靈感的個(gè)異性就是這首優(yōu)美樂曲的主體韻律。

3 求新異

在無垠的設(shè)計(jì)大道上，總會(huì)有傳統(tǒng)和文化的路標(biāo)時(shí)刻提醒著設(shè)計(jì)師們?cè)谧瞿骋豁?xiàng)設(shè)計(jì)的過程中不要忘卻該給這項(xiàng)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)出固有的地域文明、文化，可是該項(xiàng)設(shè)計(jì)如果是立志把其推向國際化水準(zhǔn)，這里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)地球共有文明的設(shè)計(jì)蘊(yùn)意存在，設(shè)計(jì)無國度無疆域無限制，筆者在此客觀地引述一位設(shè)計(jì)界的泰斗——雷蒙德·羅維，他將自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)歸納為MAYA（Most Advanced Yet Acceptable（極度先進(jìn)，卻為人所接受）原則，并在他的所有創(chuàng)作中加以傳播。在他漫長的設(shè)計(jì)職業(yè)生涯中，新穎、簡(jiǎn)潔、實(shí)用、充滿活力的作品，從他辦公室中源源流出。他無時(shí)無刻地在灌輸他對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、流線、簡(jiǎn)單化的理念，即“由功用與簡(jiǎn)約彰顯美麗”，并帶動(dòng)了設(shè)計(jì)中的流線型運(yùn)動(dòng)。

作為職業(yè)設(shè)計(jì)師，羅維在業(yè)界聲名鵲起，豎立起旗手形象。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是為了標(biāo)新立異，也是為市場(chǎng)運(yùn)作服務(wù)，并帶動(dòng)了創(chuàng)新的好的設(shè)計(jì)才能占有市場(chǎng)的新概念。美國大蕭條時(shí)期，好的設(shè)計(jì)與商業(yè)開始聯(lián)姻，而羅維的事業(yè)也蓬勃發(fā)展。他憑借設(shè)計(jì)，賦予商品不可抗拒的魅力，使那些幾乎沒有購買欲望的顧客慷慨解囊。他所做的所有的設(shè)計(jì)作品、產(chǎn)品，都源于他對(duì)設(shè)計(jì)的要求：創(chuàng)新、流線、簡(jiǎn)單化的理念。

在他為可口可樂公司重新設(shè)計(jì)瓶形時(shí)，他賦予瓶子更加新穎微妙、更加柔美的曲線?！八蓸菲浚┑男螤顦O具女性的魅力——這一特質(zhì)在商品中有時(shí)會(huì)超越功能性?！绷_維的設(shè)計(jì)在商業(yè)中獲得巨大成功，為可口可樂公司帶來巨大利潤。而可樂的經(jīng)典瓶形亦迅速成為美國文化的象征。

從雷蒙德·羅維的設(shè)計(jì)哲學(xué)中不難看出，求新異，是一位設(shè)計(jì)師敢于刻苦地、辯證地去領(lǐng)悟、吸納和發(fā)現(xiàn)前人設(shè)計(jì)作品中所含蘊(yùn)的設(shè)計(jì)思創(chuàng)本源——為尋根。求新異，是一位設(shè)計(jì)師用自我的設(shè)計(jì)思維大膽不羈地將未來把玩在引領(lǐng)潮流的浪尖之上——為進(jìn)化。求新異，是一位設(shè)計(jì)師必須要進(jìn)化出通古今之變、究天人之際、運(yùn)籌與帷幄、唯推陳出新、以變應(yīng)不變的設(shè)計(jì)本能——為傳承。

參考文獻(xiàn)

[1] 李硯祖，張夫也主編.中外設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史.

[2] 維克托·帕帕奈克 Victor·Papanek.為真實(shí)的世界的設(shè)計(jì)（Design For The Real World）.

[3] 1949年10月紐約時(shí)代周刊.—— 雷蒙德·羅維 主頁.endprint