馬云和我們這個(gè)時(shí)代

在中國，他是商業(yè)領(lǐng)袖、預(yù)言家、搖滾明星與人生導(dǎo)師的結(jié)合體。當(dāng)阿里巴巴成為美國歷史上最大的IPO之后，馬云也變成了一個(gè)全球的故事，背后是令人瞠目結(jié)舌的中國經(jīng)濟(jì)奇跡與中國崛起。

他先是抓住了中國融入世界經(jīng)濟(jì)的浪潮——成為世界工廠的中國需要新的渠道來出售它的產(chǎn)品，而他為這些小企業(yè)搭建了這個(gè)平臺。接著，他又捕捉到國內(nèi)迅速興起的消費(fèi)力量，淘寶與天貓創(chuàng)造了銷售奇跡。巨額的交易額與資金流動，使他又以一種方式進(jìn)入了金融業(yè)，為了構(gòu)建更有效的交易，他又進(jìn)入了流通業(yè)，并順勢進(jìn)入地產(chǎn)業(yè)。在某種意義上，他遭遇了19世紀(jì)鍍金年代的資本家們的歷史性機(jī)遇，他不僅可能改變一個(gè)國家的商業(yè)組織，也可能塑造它的社會。那些“強(qiáng)盜資本家”們締造也象征了美國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺的崛起，而馬云則代表了中國在21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)的新角色。

“這般如實(shí)反映周圍群眾的思想的人，不僅成為廣大群眾的代言人，實(shí)際上也壟斷了他人的思想”，愛默生曾這樣分析拿破侖。他相信，拿破侖成為19世紀(jì)的法國、乃至歐洲的精神象征，是因?yàn)樗砹藷o數(shù)出身低微、但可望爬上高位的青年，劇烈的政治與技術(shù)變革，正給他們提供嶄新的機(jī)會。

馬云就是這個(gè)時(shí)代的“代表人物”，甚至就是無數(shù)人心中的拿破侖。杭州，這個(gè)彌漫著華美與往昔的城市，變成了一個(gè)新革命的中心。馬云來自他們中間，是他們所有品質(zhì)與渴望的超級版本。我們在討價(jià)還價(jià)、在蜂擁的物品中，感到參與感、社群感、成就感，這些感受在日常生活中普遍缺席。

馬云的故事不僅如此，正如他代表的中國經(jīng)濟(jì)奇跡也有另一面。中國的商人歷來面臨挑戰(zhàn)。在漫長的歲月里，商人在社會階層中占據(jù)最底層，被社會歧視為有著天然的道德缺陷，這種情況一直到1980年代都頑固地存在——“投機(jī)倒把”、“個(gè)體戶”都是對創(chuàng)業(yè)者的蔑視，推動中國改革的第一批商人大多是社會邊緣人。不管是傳統(tǒng)中國，還是現(xiàn)代中國，私有產(chǎn)權(quán)經(jīng)常得不到有效保護(hù)。

過去20年的中國，意識形態(tài)的阻礙已消失。人們不僅不再蔑視商業(yè)行為，更因?yàn)榫薮蟮膬r(jià)值真空導(dǎo)致了金錢至上論，成功的商人成為了新的大眾偶像。即使是一些嚴(yán)肅的觀察者，也開始把商人階層當(dāng)作推動中國進(jìn)步的關(guān)鍵力量。倘若市場力量能帶來一個(gè)市民空間，這些創(chuàng)造財(cái)富、帶來交易的人，也應(yīng)是重要人物。

但對產(chǎn)權(quán)與個(gè)人權(quán)利的制度性保障尚未夯實(shí)。而馬云們的成長背景、內(nèi)在品格與所處的社會環(huán)境，似乎也很難讓他們做出更鼓舞人心的決定。他們大多經(jīng)歷過文化大革命，那個(gè)年代的風(fēng)格都曾烙在心頭，公共價(jià)值虛無主義或多或少影響了他們。當(dāng)他們獲得了巨大的財(cái)富，卻很難把它轉(zhuǎn)變成更廣泛的社會進(jìn)步力量。這也是馬云這一代巨頭所代表的商業(yè)成功的脆弱一面。