治校自文化始辦學(xué)從理念行

王保明+方穎+向繼學(xué)

文化是一個國家軟實力的重要組成部分。學(xué)校文化則是學(xué)校成員特有的生活方式、思維方式和價值觀念的統(tǒng)一體，是學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)、校貌的綜合體現(xiàn)。它產(chǎn)生于學(xué)校自身，扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實的文化土壤之中，并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉。

治校文化辦學(xué)理念英國劇作家蕭伯納有一句名言：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換以后還是一人一個蘋果，但如果你有一種思想，我有一種思想，我們交換以后，每個人便擁有了兩種思想”。

一、認(rèn)識篇

學(xué)校呼喚文化回歸，文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。一所學(xué)校要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要有一個牽引力，這個牽引力就是文化。學(xué)校有了文化，師生就能時時耳濡目染，處處潛移默化。當(dāng)它積淀到一定程度、成為這所學(xué)校的精神力量的支撐時，這所學(xué)校的所有人都將被它所同化。各種教育理念就通過文化載體輸送到師生的思想之中。從此，這所學(xué)校都能做到與時俱進(jìn)，無堅不催，無往不勝。因此，我的觀點是：一流的學(xué)校靠文化，二流的學(xué)?？恐贫龋鞯膶W(xué)校靠校長。

二、實踐篇

（一）定位昭明文化

俗話說，勝地出英賢。昭明小學(xué)地理位置特殊，位于古城襄陽的中心地帶，這里歷史上曾出現(xiàn)了兩位姓蕭的名人：一位是南北朝時期的蕭衍之子、皇太子蕭統(tǒng)，一位是大革命時期的蕭楚女?；侍邮捊y(tǒng)自幼酷愛學(xué)習(xí)，博覽儒家經(jīng)典，擅長詩賦、喜愛收藏，曾集聚文學(xué)之士選文編書，謚號“昭明”。蕭楚女是我黨早期的無產(chǎn)階級革命家、著名的馬克思主義理論家和中國共青團(tuán)創(chuàng)始人之一。他曾兩次來昭明小學(xué)任教，傳播馬列主義，播散革命火種。兩位名人的活動軌跡使昭明小學(xué)獲得了燦爛的文化資源。千百年來，他們的治學(xué)精神和革命意識潛移默化地激勵、感染、熏陶著一代又一代昭明小學(xué)人，久而久之便演變?yōu)橐环N獨特的“昭明文化”。

經(jīng)過深入挖掘、探尋和提煉，我們把昭明文化的精髓概括為三點：一是心靈明凈，愛溢天下。二是篤學(xué)善思，厚積簿發(fā)；三是革故鼎新，“見異思遷”。我們認(rèn)為，這些精髓對于建設(shè)昭明小學(xué)文化有著十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。一個層面是：學(xué)校是育人的搖籃，是求知的圣地，寧靜方能致遠(yuǎn)。昭明小學(xué)師生必須戒除一切浮躁，由衷地愛育、愛學(xué)，教學(xué)方能相長，相益而得彰。第二個層面：小學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，根基不牢，地動山搖。昭明人必須牢記自己肩負(fù)的責(zé)任和重?fù)?dān)，任何急功近利或妄自菲薄都是危險的，不可取的。第三個層面：新的教育形勢的迅猛變化，逼迫教育工作者不得不進(jìn)行深層次思考，迅速變革、敏銳面對；育人是一門高深的學(xué)問，是一項永無止境的事業(yè)，昭明小學(xué)師生要有強(qiáng)烈的“革新意識”，“新”字當(dāng)頭，以“新”立校。做到“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人”。在這個基礎(chǔ)上，我們先后確定了昭明小學(xué)的核心價值觀：大辦負(fù)責(zé)任的教育；大辦有特色的教育；大辦可持續(xù)發(fā)展的教育。辦學(xué)理念是：修大道恩師，成天下英才。校訓(xùn)是：博愛、博聞、崇理、崇真。

（二）創(chuàng)建人文環(huán)境

近年來，我校累計投資近800余萬元用于學(xué)校育人環(huán)境的改善，營造讓一草一木一墻一磚都能說話的育人氛圍。教學(xué)樓上懸掛的校徽、校訓(xùn)、名人畫像、名言警句，營造出潤物細(xì)無聲的教育環(huán)境。校門口是一塊聳著昭明小學(xué)育人目標(biāo)的金字標(biāo)牌。“三個面向”高高聳立教學(xué)樓上，“博愛、博聞、崇理、崇真”的八字校訓(xùn)鑲嵌在教學(xué)樓上，正成為全校師生工作學(xué)習(xí)的行動指南。錯落有致的建筑、潔凈有序的操場、文明向上的教室、童趣盎然的花草造型、人文思辯的標(biāo)牌以及激情洋溢的師生，無不彰顯著學(xué)校的人文特色和育人品質(zhì)。在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)方面，不僅體現(xiàn)了綠化、美化、凈化、更體現(xiàn)了文化，體現(xiàn)了教育性、藝術(shù)性、知識性和趣味性，讓孩子們“睹松竹則思貞操，臨清流則貴廉潔”。近年來，我校開展了以弘揚“昭明文化”為主題的“班級文化”教室布置大賽。這次活動側(cè)重知識性、教育性、美觀性、個性化于一體的布置，體現(xiàn)本班特色。各班師生圍繞“昭明文化”這一主題，描繪出一幅幅屬于自己班級的藍(lán)圖，充分展現(xiàn)班級的個性。學(xué)校對各班“班級文化”進(jìn)行評比，并組織全校師生參觀、學(xué)習(xí)這一素質(zhì)教育成果。

（三）開展特色活動

1.“三個一”管理。為了加強(qiáng)對學(xué)校各項工作的管理，學(xué)校推出全新的“三個一”管理模式。即《昭明小學(xué)教學(xué)管理一月常規(guī)》《昭明小學(xué)后勤管理一周常規(guī)》《昭明小學(xué)少先隊管理一日常規(guī)》。通過一系列管理模式的建立，學(xué)校加大了對各項工作的監(jiān)管力度，使管理更加細(xì)化、量化、科學(xué)化。

2.“無批評周”活動。創(chuàng)設(shè)民主、和諧的校園文化氛圍，我校率先推出“無批評周”活動，學(xué)校把每月第二周定為“無批評周”，要求全體師生在這一周里沒有責(zé)怪、批評等不和諧的言行。明確倡導(dǎo)“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”的觀念。

3.作業(yè)的革命。節(jié)假日期間，學(xué)校組織學(xué)生通過訪談、查閱資料、上網(wǎng)的形式了解“昭明文化”的精髓，完成“蕭楚女的革命精神與昭明文化”等為主題的社會調(diào)查報告。使校園文化滲透到學(xué)生的心靈，延伸到每一個假期。同時，在高年級語文綜合學(xué)習(xí)活動中自編了《襄陽好風(fēng)日》《夫人城的故事》，改編了課文《草船借箭》等，這些課程貼近學(xué)生生活，學(xué)生喜學(xué)樂學(xué)。既豐富了教材，又培養(yǎng)了學(xué)生人文素質(zhì)和熱愛家鄉(xiāng)的情感，弘揚了傳統(tǒng)文化。同時，也為編寫昭明小學(xué)校本教材《走進(jìn)昭明》奠定了基礎(chǔ)。

4.特色評價活動。我們要求老師們樹立一種信念：昭明小學(xué)沒有后進(jìn)生！昭明小學(xué)的學(xué)生個個皆可教！人人皆天才！“天生其人必有才，天生其才必有用”。我們相信“人人有才”，承認(rèn)“人無全才”，堅持“揚長避短”，促使“人人成才”。

多年來，學(xué)校全面改革單純以成績評價學(xué)生優(yōu)劣的傳統(tǒng)評價機(jī)制，在學(xué)生中開展“人人爭做明星”活動，讓所有學(xué)生都能享受成功的喜悅。如講文明禮貌的學(xué)生可獲得“禮儀之星”；熱愛體育的學(xué)生可獲得“體育之星”；學(xué)習(xí)方法得當(dāng)?shù)膶W(xué)生，可獲得“學(xué)習(xí)之星”；寫作能力強(qiáng)的學(xué)生可獲得“寫作之星”；擅長唱歌跳舞的學(xué)生可獲得“才藝之星”。評星活動開展以來，全校100%的學(xué)生都被評為各類“明星”。endprint

評“星”活動，讓所有的孩子都能從不同角度獲得成功的喜悅感和幸福感，學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲形成了巨大的張力，似初升的朝陽噴薄而出。

5.建設(shè)“三香校園”。從2008年開始，學(xué)校以構(gòu)建“物香校園、書香校園、語香校園”為目標(biāo)，大力開展“五名”活動（即誦名詩、讀名篇、看名著、賞名曲、唱名歌），校園呈現(xiàn)出一派“德馨綠滿園，詩書香滿樓”的景象。

學(xué)校鼓勵教師、學(xué)生“讀書、讀好書、讀有思想之書；做人、做好人、做有智慧之人”，全力打造書香領(lǐng)導(dǎo)、書香教師、書香學(xué)生、書香家長。使每一個進(jìn)入襄陽市昭明小學(xué)工作、學(xué)習(xí)、生活的老師、學(xué)生乃至家長成為充滿愛心、知書達(dá)禮、教養(yǎng)高貴、胸懷寬廣、心靈純凈、學(xué)識淵博的具有襄陽市昭明小學(xué)特色、襄陽市昭明小學(xué)風(fēng)格、

襄陽市昭明小學(xué)氣派的“昭明人”。

三、體會篇

（一）前衛(wèi)特色的教育理念是學(xué)校文化的靈魂

我認(rèn)為，學(xué)校要辦出特色主要取決于三個方面：即校長要有思想、教師要有風(fēng)格、學(xué)生要有個性。而思想、風(fēng)格、個性源于什么？源于全體師生員工對教育理念的理解與把握。用教育理念武裝起來的師生員工是不可戰(zhàn)勝的，誠如美國著名教育哲學(xué)家喬治·F·奈勒所說：“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下?！?/p>

（二）儒雅民主的班子風(fēng)范是學(xué)校文化的龍頭

我認(rèn)為，校級領(lǐng)導(dǎo)要做“專家型”領(lǐng)導(dǎo)，言行得體、民主寬容。議事決策做到科學(xué)民主，倡導(dǎo)“把心交給老師們”，上下級之間做到以心換心，真誠溝通。

（三）德高業(yè)精的教師群體是學(xué)校文化的核心

建設(shè)一流學(xué)校必須造就一流教師，擁有一流教師才能培育一流學(xué)生。原清華大學(xué)校長梅貽琦有一句名言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”“一所大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授”。正是這種先進(jìn)的辦學(xué)理念和辦學(xué)實踐，才使得20世紀(jì)30年代的清華名師云集，睿才薈萃，群星璀璨，清華也隨之成為我國最有影響力的大學(xué)之一。大學(xué)是這樣，中小學(xué)又何嘗不是如此呢？教師是教育的靈魂。一支高素質(zhì)的教師隊伍是一所學(xué)校取之不盡、用之不竭的寶貴財富，并決定著學(xué)校的興衰。

（四）雅致濃郁的育人環(huán)境是學(xué)校文化的沃土

一是物質(zhì)環(huán)境，包括錯落有致的建筑、潔凈有序的操場、文明向上的教室等。在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)方面，不僅要體現(xiàn)綠化、美化、凈化，更要體現(xiàn)文化，體現(xiàn)教育性、藝術(shù)性、知識性、趣味性，讓孩子們“睹松竹則思貞操，臨清流則貴廉潔”；二是人文環(huán)境，這主要是一種和諧隱含的心態(tài)文化，即師生的行為標(biāo)準(zhǔn)。昭明小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部行為準(zhǔn)則是：前瞻、睿智、全局、博學(xué)；教師言行準(zhǔn)則是：對工作，一腔熱情，盡心盡力；對學(xué)生，一顆愛心，賞識為先；對家長，一視同仁，溝通深入；對學(xué)校，多予奉獻(xiàn)，體驗成功；對同事，多看其長，寬容大度；對家人，多用感謝，享受生活。學(xué)生我們也有自己的行為規(guī)范。這些都是學(xué)校干部、師生、員工在教育教學(xué)過程中共同創(chuàng)造和形成的精神財富。包括師生的價值觀、道德觀、行為模式、校風(fēng)傳統(tǒng)、人際關(guān)系、集體輿論等等。有了這種人文環(huán)境的沃土，學(xué)校文化之花一定會常開。

多年來，我校以嶄新、先進(jìn)、富有特色的教育理念為先導(dǎo)，以構(gòu)建深邃博大的校園文化為依托，以“大辦負(fù)責(zé)任的教育、大辦有特色的教育、大辦可持續(xù)發(fā)展的教育”為總目標(biāo)，通過加強(qiáng)學(xué)校文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)校文化活動的內(nèi)容，拓展學(xué)校文化活動的領(lǐng)域，規(guī)范學(xué)校文化活動的模式，努力構(gòu)建具有昭明特色的學(xué)校文化體系，學(xué)校教育質(zhì)量和辦學(xué)水平明顯提高，各項工作實現(xiàn)跨躍式發(fā)展，家長的滿意度和社會公信度逐步提高。

從思考昭明文化到尋找昭明文化、從提出昭明文化到最后確定昭明文化，我們經(jīng)歷了一個思想的陣痛過程，但陣痛過后，我們收獲的是喜悅，是沉甸甸的果實。因為后來我們發(fā)現(xiàn)，昭明小學(xué)取得的一切成績均源自于這個深邃博大的昭明文化。

回顧這幾年走過的路，我們體會最深的就是一句話：“治校自文化始，辦學(xué)從理念行”。endprint