為人師表——成就道德的關鍵

摘 要：道德教育一直是現(xiàn)今社會的前沿思想，決定其發(fā)展的關鍵在于教師道德的提升。教育是道德的教育，是教育本身的教育，是對于生活本身的回歸，教師道德的超越正是教育自我實現(xiàn)的必由之路。

關鍵詞：教師;道德教育;實踐

現(xiàn)代教學，對于學生的評價、考試機制占據(jù)主導地位，而忽視學生的德育理解。越來越多的教師出現(xiàn)失德和失范現(xiàn)象，生存狀態(tài)不佳，工作激情也開始衰退。究其原因，有教師自身的社會地位、福利、學校管理等客觀因素，更有教師自身的性格、能力和道德等主觀因素。

一、教師的道德表現(xiàn)

道德，在傳統(tǒng)文化中被分為“道”和“德”兩部分，道德的道性注重規(guī)范價值，道德的德性注重品質(zhì)價值。教師道德同樣包含兩方面：一方面，社會對于教師職業(yè)的基本要求和行為準則，是外在的，是道性;一方面，教師自身的職業(yè)行為和品德特征，是內(nèi)在的，是德性。教師道德是個體道德和職業(yè)道德的統(tǒng)一。

1.由于工作對象是青少年，是人與人之間的交流，是生命個體與生命個體的對話，教師的自身素養(yǎng)、性格、學識、價值觀等對學生會產(chǎn)生影響。以學生為主，教師與學生交流，就形成了互動的師生關系。教師無私地關懷學生，對學生個性尊重和寬容，針對每一個學生因材施教，可以發(fā)展他們的特長，挖掘他們的潛力。

2.在教學中，教師從時代的變化，學生心理和需求的角度出發(fā)，對教學進行反思?！叭　弊约?，包括自己察看自己、自己審視自己、自己檢查自己，是一個人品德形成的依據(jù)和基礎，是培養(yǎng)個人道德認識、道德情感和道德意志的綜合方法。在道德反思中取得成功。舍恩說：“實踐工作者特別是借由他與情境對話的能力，創(chuàng)造了一個可理解的、和諧一致的構思。在反思性對話中，實踐工作者解決重新框定問題的努力，將會衍生出新的行動中的反思?！苯虒W反思基于教師的實踐產(chǎn)生，是將“會學習”與“會教學”有機地統(tǒng)一，努力提升教學實踐合理性的過程。

3.人不是孤立存在的個體，社會性是人的本質(zhì)屬性。教師之間的交流是技能提升的有效因素。一個人的智慧是有限的，眾多教師思想的觸碰必然會激起更加先進的教學方式的產(chǎn)生，教師起到榜樣作用，促使學生在學習過程中，能夠與他人一起分享好的學習方法、解題策略，共同合作使大家一起得到進步。在合作中，提升自己，共同分享酸甜苦辣。

二、教育的本質(zhì)

教育是培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，從本質(zhì)上看，教育是理想的事業(yè)。一個教師，如果沒有理想，不可能走得很遠。

“教育是在本質(zhì)上實踐的”，源自于馬克思的著名論斷——“社會生活是在本質(zhì)上實踐的?！苯逃拇嬖?，因為教育有一種向善的力量?！敖逃诒举|(zhì)上的實踐”明確了教育的實踐性質(zhì)，實踐是一種活動，教育的根本目的是讓受教育者向善，教育作為一種活動，改造人，把人往善處改造。教育作為實踐形式，是人對人的活動，不是人對人以外對象的活動。當前的很多人往往將學習作為技藝的體現(xiàn)，不把自己升華到更高的層次，正是當前教育體制的偏離，是對教育本身的背離。

教育在實踐中實現(xiàn)，實踐是教師獲得認同的基礎，是教師專業(yè)發(fā)展的途徑。教育在本質(zhì)上是實踐的，教育的本質(zhì)是對道德的延續(xù)，是道德的教育。

三、教師道德發(fā)展的必然走向

1.教師道德提升有助于精神世界的飛躍。教師作為知識分子，注定要處于社會邊緣，成為物質(zhì)的貧瘠者。在“本我、自我、超我”的層次要求下，教師應該不斷地反思自己，吸取先進理念，超越自我，學會揚棄，以新事物取代舊事物的思想性來獲取知識，豐富自己的精神領域，從而達到精神世界的不斷飛躍。教師道德的提升，才會保證學生的人格完整，以學生的需求為教學指向，構建交流的平臺，實現(xiàn)自我道德的同步提升。

2.教師道德構建促使道德教育回歸生活。道德存在于生活中，以往的道德教育只是學生片面學習知識，教師系統(tǒng)灌輸知識，將戒律條款灌輸給學生，然后通過考試反映出來，在實踐中成為一紙空文。針對道德教育的嚴重缺失，道德教育對生活的回歸則提供新的生命。教師道德的重新建構促使道德教育向生活回歸。

在教育的發(fā)展歷程中，素質(zhì)教育遲遲無法登上歷史舞臺。一方面，社會對教育的認知存在偏差;另一方面教育實施本身存在教育誤區(qū)，教師道德的淪落正是對教育的背離。教師道德的提升，不僅促進了道德教育的發(fā)展，而且對于學生道德的形成是一管潤滑劑。教師道德的形成，可以為其獲得奮斗的動力，走到創(chuàng)新教育的彼岸;同時教育事業(yè)也將得到發(fā)展，學生的人生價值觀向善而成，學業(yè)水平必然得到提高。道德的力量是思想的蘆葦，必將深入骨髓，開出燦爛的花朵。

參考文獻：

高國希.道德理論形態(tài)：視角與會通[J].哲學動態(tài)，2007（08）.

作者簡介：陶曉燕，女1981年3月出生，本科，就職學校：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖學校，研究方向：政治教學方面。

？誗編輯 王團蘭endprint