新時(shí)期嶺南民俗體育文化資源開發(fā)路徑分析

□ 高建磊

1 前言

嶺南文化是中華文化內(nèi)頗有特色的地域文化,是在土著文化基礎(chǔ)上接受我國中原文化并吸收外來文化的結(jié)晶,是嶺南人民在漫長歷史中辛勤創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富的總和[1]。嶺南民俗體育文化是嶺南地區(qū)在民間風(fēng)俗、民間習(xí)俗或民間文化以及民間生活方式中既定的、流傳的體育形式,是順應(yīng)和滿足嶺南人民的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種文化形態(tài)。它由嶺南廣大民眾創(chuàng)造、享用和傳承,主要依托民俗或風(fēng)俗發(fā)展、較為原始的體育文化形式。

作為嶺南文化的重要組成部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革與轉(zhuǎn)型,嶺南民俗體育文化中滲透了大量現(xiàn)代因子，呈現(xiàn)出博大精深的面貌。不可否認(rèn)，由于嶺南民俗體育生存的文化土壤快速改變，嶺南民俗體育出現(xiàn)了傳承人口日漸萎縮、文化根基漸趨薄弱等問題，一些民俗體育資源的存在與發(fā)展?fàn)顩r令人堪憂。著眼于文化傳承和發(fā)展，2005年開始國務(wù)院辦公廳下發(fā)了 《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等一系列文件與法規(guī)，以保護(hù)為核心，搶救為前提，以傳承發(fā)展為關(guān)鍵，大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、申報(bào)、傳承等工作，為嶺南民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供了制度保障。

在新時(shí)期廣東文化強(qiáng)省建設(shè)中如何詮釋嶺南民俗體育文化的時(shí)代精神，緊緊聯(lián)系廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在豐富廣東體育事業(yè)發(fā)展內(nèi)容、促進(jìn)體育文化建設(shè)和提升人民文化生活質(zhì)量這一時(shí)代命題中探尋發(fā)展的契合點(diǎn)，是當(dāng)前重要而緊迫的任務(wù)。本研究擬以非遺視角，從歷史傳承下來并形成穩(wěn)定模式的嶺南民俗體育事象中，尋找蘊(yùn)藏其中的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值。

2 嶺南民俗體育文化資源地域分類

嶺南內(nèi)部區(qū)域文化的構(gòu)成，在歷史上有多次變化。秦代及其以前的嶺南文化系指古百越族中的南越、駱越、西甌三大族系的文化；近代前后，桂系文化有獨(dú)特的發(fā)展，現(xiàn)代海南設(shè)省，嶺南文化始有當(dāng)今的面貌，包括廣東境內(nèi)的珠江系文化、桂系文化、海南文化三大板塊。珠江系文化包括廣府文化、潮汕文化、客家文化，這是嶺南文化的主體部分。從文化特質(zhì)來看，珠江系文化最能充分表現(xiàn)嶺南文化的主要精神和文化各方面區(qū)別于國內(nèi)其他地域文化的特征[2]。

2.1 廣府民俗體育文化資源

廣府文化,主要是指粵方言區(qū)范圍,包括珠江三角洲地區(qū)、西江地區(qū)和廣東西部沿海地區(qū)的區(qū)域文化[3]。它從屬于嶺南文化,在嶺南文化中個(gè)性最鮮明、影響最大[4]。

表1 廣府地區(qū)入選國家級(jí)及省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育文化資源項(xiàng)目

依據(jù)國家級(jí) （第1-4批）及省級(jí) （第1-5批）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄整理 （下同）

2.2 潮汕民俗體育文化資源

潮汕地區(qū)以今廣東省的汕頭、潮州、揭陽三市為中心。潮汕文化是在其地區(qū)自然環(huán)境條件的影響下，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展逐漸形成的，它是漢文化的一個(gè)地域性亞文化[5]。

潮汕地區(qū)的民俗體育文化具有地域性、傳統(tǒng)性、表演性、繼承性、廣泛性、多樣性、趣味性、娛樂性、健身性的特征。潮汕民俗體育文化作為潮汕文化最具特色的組成部分,凝聚了潮汕人群體力量的智慧[6]。

表2 潮汕地區(qū)入選國家級(jí)及省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育文化資源

2.3 客家民俗體育文化資源

客家文化是在漫長的歷史長河中逐漸萌生和發(fā)展成熟起來的，從來源、形成過程、地理特征及區(qū)域范圍來界定，可以認(rèn)為客家文化屬于古中原文化、移民文化、多元文化、山區(qū)文化[7]?？图椅幕饕植荚诿分?、河源、惠州及韶關(guān)的東部等地區(qū)[8]。

客家民俗體育是指在客家地區(qū)廣泛流傳并與客家民俗文化緊密聯(lián)系在一起的群眾性體育活動(dòng)[9]?？图颐袼左w育是中華傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，充分體現(xiàn)了客家族群在歷史發(fā)展長河中的生存智慧、審美情趣與價(jià)值觀念，是客家人在特定的時(shí)空環(huán)境與社會(huì)背景下的社會(huì)文化追求與文化生活方式的體現(xiàn)。

表3 客家地區(qū)入選國家級(jí)及省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育文化資源

3 嶺南民俗體育文化資源開發(fā)面臨的問題

3.1 傳承方式單一，民俗體育文化傳承難以為繼

嶺南民俗體育文化傳承人是體育文化的保護(hù)者，對(duì)嶺南民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，其傳承主要是采用言傳身教或口頭傳授等比較原始古老的傳承方式，即以慶典、祭祀、節(jié)日和聚會(huì)等集體活動(dòng)為主要方式。這種傳承活動(dòng)形式既沒有形成規(guī)范的傳承理念，難以借助比較科學(xué)的方法與技術(shù)手段進(jìn)行傳承。并且由于受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，人們的思想觀念逐漸改變，許多人都不愿意學(xué)習(xí)本地的民俗文化，隨著現(xiàn)代社會(huì)的文化娛樂活動(dòng)方式變得越來越豐富，民俗節(jié)日活動(dòng)開展的頻次不多，直接或者間接地導(dǎo)致了嶺南民俗體育文化的傳承和發(fā)展后繼乏人，不少項(xiàng)目的發(fā)展出現(xiàn)難以為繼的嚴(yán)重現(xiàn)象。此外，現(xiàn)階段嶺南民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的組織形式還處于小規(guī)模、分散化的經(jīng)營狀態(tài)，缺少嶺南民俗具備經(jīng)營管理、法律、旅游的綜合型高素質(zhì)專業(yè)人才來促進(jìn)嶺南民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些都限制和阻礙了嶺南民俗體育文化的傳承和發(fā)展。

3.2 經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)的投入不足，制約著民俗體育資源的開發(fā)利用

由于嶺南的粵東、粵西地區(qū)相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境和歷史發(fā)展原因，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡表現(xiàn)明顯，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于珠江三角洲地區(qū)，許多當(dāng)?shù)氐膸X南民俗體育盡管項(xiàng)目繁多，但因?yàn)槿狈?jīng)費(fèi)投入導(dǎo)致難以得到穩(wěn)定的傳承，這就嚴(yán)重制約了該地區(qū)嶺南體育文化資源的開發(fā)與利用，主要表現(xiàn)在：基礎(chǔ)設(shè)施落后、資源轉(zhuǎn)換能力弱、體育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入不足等方面。這些地區(qū)嶺南民俗體育項(xiàng)目中的競(jìng)技類項(xiàng)目保存尚可，而表演嶺南民俗體育項(xiàng)目通常以大型展演或聚會(huì)方式得以傳承，需要大量經(jīng)費(fèi)支持，和當(dāng)?shù)卣度氩蛔愕那闆r矛盾突出，面臨著失傳乃至絕跡的風(fēng)險(xiǎn)。

3.3 保守的地域傳統(tǒng)觀念阻礙著開發(fā)利用

嶺南文化有其兼容性和開放性的一面，但是民眾在長期農(nóng)耕文化的影響下，一些地區(qū)民眾保守、封閉的傳統(tǒng)觀念仍然比較突出。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革的深入影響下，嶺南民俗體育文化想要得到有效的傳承和發(fā)展，創(chuàng)新是必需的路徑選擇，積極適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代背景，嶺南民俗體育文化創(chuàng)新是生存的唯一道路。嶺南民俗體育文化作為嶺南文化的重要組成部分，其在新時(shí)代的發(fā)展離不開對(duì)民間民俗體育項(xiàng)目的創(chuàng)新?？疾炷壳皫X南民俗體育文化的開發(fā)利用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其對(duì)原有項(xiàng)目內(nèi)容、形式的創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。并且，由于現(xiàn)階段廣東建設(shè)文化大省的需要，通過加強(qiáng)嶺南民俗體育的對(duì)外傳播與交流來增強(qiáng)廣東的文化競(jìng)爭(zhēng)力是十分必要的。局部地區(qū)的傳統(tǒng)觀念影響著嶺南民俗體育文化的傳播，制約了資源的開發(fā)利用。

3.4 嶺南民俗體育文化的旅游觀光業(yè)開發(fā)滯后

嶺南民俗旅游資源豐富，民俗體育文化豐富多彩，發(fā)展嶺南民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)，舉辦各類嶺南民俗體育文化表演與體育活動(dòng)，既能宣傳嶺南體育文化，吸引帶動(dòng)更多游客和旅游資源，也能促進(jìn)廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升當(dāng)?shù)孛癖姷木蜆I(yè)環(huán)境和生活條件。目前，在開發(fā)嶺南民俗體育文化旅游資源的過程中，當(dāng)?shù)匚捏w旅游部門往往過于追求利益，不能在保護(hù)和開發(fā)民俗體育項(xiàng)目上投入人力物力，導(dǎo)致民俗體育文化資源和旅游觀光業(yè)結(jié)合不力，許多地方的民俗體育項(xiàng)目仍躺在原地?zé)o人問津。文體旅游部門和民俗體育文化傳承群體缺乏協(xié)作機(jī)制保障，缺乏融合發(fā)展目標(biāo)，就難以做到對(duì)嶺南民俗體育項(xiàng)目的整合開發(fā)，難以針對(duì)性地整理和挖掘其文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以提倡文體旅游部門進(jìn)行改革創(chuàng)新，真正使嶺南民俗體育文化特有的健身功能、競(jìng)賽表演功能和教育功能體現(xiàn)到旅游觀光產(chǎn)品中，使嶺南民俗體育文化得到更好的保護(hù)和開發(fā)。

3.5 嶺南民俗體育文化保護(hù)的體制機(jī)制運(yùn)行不力

近年來，廣東對(duì)包括民俗體育在內(nèi)的嶺南文化發(fā)展出臺(tái)了相關(guān)指導(dǎo)文件和法規(guī)條例，建立了非遺中心等發(fā)展機(jī)構(gòu)，但是嶺南民俗體育文化組織管理體制和機(jī)制相當(dāng)滯后，一些政策落實(shí)不到位，資金投入不足，充實(shí)到一線的科技人才缺乏，難以對(duì)民俗體育進(jìn)行深入的保護(hù)和開發(fā)，導(dǎo)致民俗體育活動(dòng)的次數(shù)比較少，能夠開展民俗體育活動(dòng)的場(chǎng)所也建設(shè)不多，活動(dòng)設(shè)施陳舊，場(chǎng)地器材數(shù)量稀少。比較普遍的現(xiàn)象是多地過分注重非遺的申報(bào)工作，把大量的人力物力財(cái)力都投入到項(xiàng)目申報(bào)工作當(dāng)中，卻對(duì)嶺南民俗文化的融合發(fā)展沒有引起足夠的重視，民俗體育文化傳承人得到的補(bǔ)助較少，使民眾對(duì)民俗體育文化的繼承缺乏足夠的熱情。并且，教育與文體部門缺乏吸引年輕群體去學(xué)習(xí)和傳承民俗體育文化的政策，影響著嶺南民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展，使嶺南民俗體育活動(dòng)很難融入到現(xiàn)實(shí)生活。

4 嶺南民俗體育文化資源開發(fā)的對(duì)策

4.1 嶺南民俗體育文化發(fā)展要引入市場(chǎng)機(jī)制

引入嶺南民俗體育文化發(fā)展的市場(chǎng)機(jī)制，是要按照市場(chǎng)對(duì)民俗體育文化的需求進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作，以需要為導(dǎo)向進(jìn)行布局和發(fā)展。嶺南民俗體育文化發(fā)展過程中，在效益指標(biāo)上要區(qū)別對(duì)待，由于嶺南民俗體育文化包含項(xiàng)目繁多，普及性較強(qiáng)的項(xiàng)目可以追求經(jīng)濟(jì)效益為主，其他項(xiàng)目要注重其社會(huì)效益，在更好地服務(wù)社會(huì)的同時(shí)滿足其自身發(fā)展。

市場(chǎng)運(yùn)行需要的項(xiàng)目資金要拓寬渠道，積極吸引國營、民營、集體、個(gè)人、外資等各種資金進(jìn)入，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。目前在嶺南民俗體育文化發(fā)展過程中，民營資本已經(jīng)大量進(jìn)入，嶺南民俗體育民營資本成功的例證也有顯示，如順德樂從家具集團(tuán)出資成立的順德樂從龍舟俱樂部，在世界龍舟錦標(biāo)賽、中華龍舟大獎(jiǎng)賽等賽事中多次斬獲冠軍。長遠(yuǎn)來看，民營資本將是嶺南民俗體育文化發(fā)展的主要投入資本。

4.2 強(qiáng)化嶺南民俗體育文化資源的整合開發(fā)

廣東的嶺南民俗體育文化資源數(shù)量多、類型廣，民俗體育項(xiàng)目蘊(yùn)含著豐富的嶺南文化內(nèi)涵和突出的文化特色。就廣東全省而言，民俗體育文化資源數(shù)量很多，但同類項(xiàng)目上各地質(zhì)量的差別十分明顯，有必要全面合理地整合開發(fā)嶺南民俗體育文化資源。通過資源的整合，突出廣東不同地域類型內(nèi)民俗體育文化資源的特色，對(duì)不同地域嶺南民俗體育文化資源進(jìn)行整合開發(fā)，是嶺南民俗體育文化資源有效利用的重要途徑。據(jù)調(diào)查，龍舟項(xiàng)目在佛山市、東莞市、湛江市等城市開展較好，清遠(yuǎn)、揭陽、化州、梅州等地的民俗體育舞蹈項(xiàng)目傳承較完整；江門、佛山、湛江等地的武術(shù)項(xiàng)目特色鮮明。由此可見，嶺南體育文化資源在分布上呈現(xiàn)明顯的地域特征。因此在全面搜集整理嶺南民俗體育文化資源數(shù)量的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)資源的整合工作，對(duì)不同地域空間內(nèi)民俗體育文化資源所存在的差異進(jìn)行空間識(shí)別，突出民俗體育文化資源的特點(diǎn)，按照同類項(xiàng)目相鄰地域協(xié)同發(fā)展的思路，發(fā)揮相鄰地區(qū)之間資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)作用，以有效促進(jìn)嶺南民俗體育文化資源的開發(fā)與發(fā)展。

4.3 以體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建立推動(dòng)嶺南民俗體育文化資源開發(fā)

體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是嶺南民俗體育文化資源的重要組成部分，是嶺南文化資源開發(fā)的主要突破口。2005年下發(fā)的 《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》要求積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。嶺南民俗體育文化資源開發(fā)，需要各地區(qū)做好嶺南民俗體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理工作，全面了解和掌握民俗體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題。當(dāng)前，在開展嶺南體育文化遺產(chǎn)普查主要是依靠各級(jí)文化旅游主管部門的牽頭與組織實(shí)施，而各級(jí)體育部門配合文化部門和科研單位的力度不夠，文化、體育、旅游等部門應(yīng)理順合作機(jī)制，全面了解和掌握嶺南民俗體育文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境與保護(hù)現(xiàn)狀，建立嶺南民俗體育類國家和省、市、縣遺產(chǎn)名錄體系，選取條件成熟的項(xiàng)目適度進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)，反哺名錄中急需保護(hù)的民俗體育文化遺產(chǎn)。對(duì)未列入文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，也要制定科學(xué)的保護(hù)計(jì)劃，明確有關(guān)保護(hù)的責(zé)任主體，進(jìn)行有效保護(hù)，確保嶺南民俗體育文化遺產(chǎn)的傳承。

4.4 積極結(jié)合全民健身計(jì)劃，促進(jìn)嶺南民俗體育生活化

全民健身計(jì)劃是我國體育事業(yè)發(fā)展的根本國策，是改善民眾身體素質(zhì)的根本途徑。積極將保護(hù)與開發(fā)嶺南民俗體育文化納入到全民健身計(jì)劃中，是嶺南民俗體育快速發(fā)展的推助路徑。隨著廣東人民生活水平的提高，民眾的休閑生活內(nèi)容日漸豐富，高質(zhì)量的生活成為民眾的普遍追求。參加體育活動(dòng)逐漸成為人們的一種生活方式。傳統(tǒng)舞蹈、龍舟、武術(shù)等嶺南民俗體育具有較強(qiáng)的鍛煉功能，其鍛煉方式與當(dāng)?shù)孛癖姷拿耖g信仰和生活方式十分相關(guān)，并且出于追求身份認(rèn)同感目的的當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c積極性也能得到激發(fā)。因此，我們應(yīng)充分利用嶺南民俗體育的優(yōu)勢(shì)，把嶺南民俗體育與全面健身相結(jié)合，使嶺南民俗體育文化融入到群眾生活當(dāng)中。可以把一些具有健身、競(jìng)技、表演和娛樂價(jià)值的嶺南民俗體育項(xiàng)目，如傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、舞龍舞獅、龍舟等運(yùn)動(dòng)，推廣發(fā)展成為健身、表演和娛樂健身活動(dòng)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)嶺南民俗體育的保護(hù)與開發(fā)有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)嶺南民俗體育向生活化方向發(fā)展。

4.5 以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路融合旅游業(yè)開發(fā)嶺南民俗體育文化資源

隨著廣東旅游業(yè)的深入發(fā)展，民眾對(duì)旅游產(chǎn)品的追求呈分化趨勢(shì)，各地依據(jù)自身的實(shí)際情況積極開發(fā)民俗旅游資源，帶動(dòng)了嶺南民俗體育文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展，給廣東各地區(qū)帶來了前所未有的機(jī)遇。以產(chǎn)業(yè)化思路發(fā)展，與旅游業(yè)相結(jié)合，廣東的嶺南民俗體育資源有著自身優(yōu)勢(shì)：嶺南民俗體育文化有著嶺南特性和其自身區(qū)別于其他地域的文化差異性，是具有特殊文化吸引力的旅游資源。許多嶺南民俗體育項(xiàng)目不受年齡、氣候等影響，能滿足不同游客群體的需求。并且，嶺南民俗體育項(xiàng)目健身性、娛樂性、趣味性強(qiáng)，簡(jiǎn)單靈活，適合開展體驗(yàn)式旅游。嶺南民俗體育旅游項(xiàng)目開發(fā)投資少，易于進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。所以在旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，將嶺南民俗體育納入?yún)^(qū)域旅游資源進(jìn)行開發(fā)，可實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展與嶺南民俗體育資源開發(fā)的 “雙贏”。我們應(yīng)把握機(jī)遇，利用資源優(yōu)勢(shì)打造嶺南文體旅游品牌，實(shí)現(xiàn)嶺南民俗體育項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

[廣東省教育廳2010年學(xué)科專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下廣東省嶺南民俗體育文化資源開發(fā)的路徑分析]

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