快樂(lè)的凝固

摘 要：本文是結(jié)合本次創(chuàng)作談玩偶的成長(zhǎng)和社會(huì)閱歷來(lái)闡述一個(gè)泰迪熊在成長(zhǎng)中的社會(huì)體驗(yàn)。這就離不開(kāi)對(duì)社會(huì)及社會(huì)對(duì)人類影響的深入研究。

關(guān)鍵詞：凝固；創(chuàng)作；符號(hào)

1 玩偶的社會(huì)生活

社會(huì)學(xué)：這是一個(gè)寬泛的概念，涵蓋了社會(huì)生活的種種方面和問(wèn)題，對(duì)于這一概念的定義前哲們對(duì)其做出了總結(jié)和闡釋。社會(huì)學(xué)的綜合屬性，導(dǎo)致研究社會(huì)學(xué)問(wèn)題上，對(duì)于研究題材和研究方法都要具備廣泛性。再者，人類的所有活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，如個(gè)體所存在的社會(huì)階層，個(gè)體性格在社會(huì)影響下的塑造等。因此，人類的活動(dòng)都可以用社會(huì)學(xué)的研究方法進(jìn)行研究。

拼命地學(xué)習(xí)和努力讓它在學(xué)習(xí)上不斷地取得進(jìn)步，在唯一一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的要求下它做得越來(lái)越好，按時(shí)起床、按時(shí)刷牙，好好吃飯——樣樣都是同時(shí)期復(fù)制出來(lái)的小伙伴們中的佼佼者，老師被它的進(jìn)步驚呆了，小伙伴們?yōu)樗谋憩F(xiàn)也驚呆了。從此它也就成了主人的寵兒和驕傲。

學(xué)會(huì)交流。擁有真正的朋友需要懂得深?yuàn)W的交流方式，人類的交流方式比其他任何動(dòng)物都更為復(fù)雜，而且借助自然語(yǔ)言，交流也更充分。

昨夜的暴風(fēng)雨洗刷了骯臟的城市和街道，明媚的陽(yáng)光依然燦爛的升起在東方。面對(duì)愛(ài)情和家庭筆者內(nèi)心充滿了恐懼和緊張，因?yàn)閻?ài)情家庭需要責(zé)任、付出、寬容，但最終我們還是要不約而同地走到這里，通過(guò)玩偶系列創(chuàng)作，表達(dá)作者對(duì)幸福的如此向往。

2 玩偶的符號(hào)化

“符號(hào)”一詞最早出現(xiàn)在古羅馬，古希臘時(shí)期，發(fā)源于希臘語(yǔ)的一種，意思是說(shuō)符號(hào)的闡釋者。哲學(xué)家們把“符號(hào)”列入哲學(xué)范圍內(nèi)加以分析研究?！皠?chuàng)作”作為一種表現(xiàn)形式，是人類品格的體現(xiàn)，是精神的外露，是藝術(shù)家修養(yǎng)的展現(xiàn)。創(chuàng)作概括了創(chuàng)作者藝術(shù)表現(xiàn)能力和對(duì)社會(huì)的深刻感悟能力。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式和行為方式都趨向于簡(jiǎn)捷迅速，效率是我們這個(gè)時(shí)代注重關(guān)注的標(biāo)準(zhǔn)。因此，當(dāng)代的繪畫(huà)藝術(shù)也在這方面進(jìn)行了調(diào)整，用最簡(jiǎn)潔和直接的方式表達(dá)畫(huà)家的思想，這樣引出了現(xiàn)代藝術(shù)中的一個(gè)熱點(diǎn)“直接畫(huà)法”。直接畫(huà)法研究的是運(yùn)用各種材料與工具直接表現(xiàn)的一種繪畫(huà)技法，直接在畫(huà)面上解決繪畫(huà)當(dāng)中的形于色等諸多繪畫(huà)問(wèn)題。其特點(diǎn)在于技法純熟，直接單純，能把作者內(nèi)心深處的呼喚利用最簡(jiǎn)單最直接的繪畫(huà)手法表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)代油畫(huà)的直接畫(huà)法和古典油畫(huà)的直接畫(huà)法是有區(qū)別的：現(xiàn)代直接畫(huà)法主要研究的是畫(huà)家在把握好光與色的情況下把最直觀的東西加上畫(huà)家自身的情感，精湛的技藝把視覺(jué)感觀最直接地表現(xiàn)出來(lái)，直截了當(dāng)?shù)厮茉煨误w，充分發(fā)揮著畫(huà)家的觀察力和創(chuàng)造力。

每一種美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，都是一種創(chuàng)作觀的反映。在創(chuàng)作方法的環(huán)節(jié)上，會(huì)體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于繪畫(huà)語(yǔ)言的認(rèn)知水準(zhǔn)和文化審美的價(jià)值取向。面對(duì)當(dāng)代豐富多彩的繪畫(huà)語(yǔ)言，眾多藝術(shù)家在如何走上和自身修養(yǎng)與語(yǔ)言積累相貫通的個(gè)人創(chuàng)作道路的問(wèn)題上進(jìn)行了絞盡腦汁的思考和無(wú)可不為的嘗試。很多畫(huà)家在創(chuàng)作之前都會(huì)為他的作品留下很多草圖及一部分變體畫(huà)，為的是能更好地為作品創(chuàng)作做好鋪墊工作，從中可以體現(xiàn)畫(huà)家創(chuàng)作思路演變過(guò)程。有的草圖或變體畫(huà)甚至比正品更具有藝術(shù)魅力，往往有的畫(huà)家不愿意做變體畫(huà)嘗試，更不愿意為此付出辛苦，故此選擇淺嘗輒止，某種意象初見(jiàn)效果便停止不前，“見(jiàn)好就收了”并沒(méi)有做到反復(fù)推敲，從而提高畫(huà)面效果與質(zhì)量，體會(huì)“精益求精”。往往習(xí)于對(duì)物象寫生，作了“對(duì)象”的俘虜。思路是靜態(tài)的，平常說(shuō)要插上想象的翅膀，但不具有想象的多向性仍是無(wú)法尋求構(gòu)思中的定點(diǎn)的。實(shí)際生活中，人往往習(xí)慣于直線思維，即沿著一條常規(guī)的思路去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、回答問(wèn)題。但是，循著一條路走，有時(shí)會(huì)陷入“山窮水盡疑無(wú)路”的地步，令你一籌莫展，在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，不少畫(huà)家由于種種原因，常常遇到這種狀況。遇到困難，我們這時(shí)把思路掉個(gè)方向，進(jìn)行逆向或側(cè)向的思維，來(lái)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，你會(huì)感到“柳暗花明又一村”！

3 玩偶色彩情緒

繪畫(huà)作品中的色彩情緒，即“物質(zhì)的色彩”和“藝術(shù)的色彩”的研究，也就是外部世界的色彩和內(nèi)部世界的色彩的兩種表達(dá)“玩偶色彩”的色彩表現(xiàn)形式。

色彩成了人們情感思維活動(dòng)的象征。色彩的這種情感象征性更能給人以心理上不同的影響，從而激發(fā)聯(lián)想，在日常生活當(dāng)中，不同的色彩代表不同的意義，根據(jù)不同的色彩人們賦予了它們不同的情感。所以，一幅繪畫(huà)可以通過(guò)色彩使觀者在心理和情感上與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要想創(chuàng)作出理想的作品，就要探討、研究色彩以及色彩與心理的關(guān)系，充分發(fā)揮色彩在藝術(shù)中的作用，從而有目的性地在創(chuàng)作中選用適合的色彩。

色彩的概括能力超越了語(yǔ)言，擴(kuò)大的語(yǔ)言的傳播途徑，使語(yǔ)言變得更容易使人接受和理解。玩偶世界的內(nèi)部色彩暗指人們的精神世界也可以說(shuō)成是本節(jié)開(kāi)頭所提到的為了“藝術(shù)而藝術(shù)”，而不是為了“物質(zhì)而藝術(shù)”。

4 結(jié)語(yǔ)

從玩偶的幼年到少年再到青年生活，從快樂(lè)幸福的婚姻在到《母與子》玩偶系列創(chuàng)作，以至于生活中的點(diǎn)滴場(chǎng)景，直到后期所創(chuàng)作的泰迪系列作品與社會(huì)的關(guān)系，意在表達(dá)筆者內(nèi)心的所想所愿，內(nèi)心深處的呼喚，通過(guò)玩偶創(chuàng)作過(guò)程不能不說(shuō)明筆者的內(nèi)心世界與玩偶世界的快樂(lè)凝固。并且表達(dá)了筆者對(duì)自己的生活及身邊的事事物物的色彩深入的感受和理解。

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作者簡(jiǎn)介：陳佳（1980—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任長(zhǎng)春科技學(xué)院美術(shù)教師，研究方向：美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課。