河南民間剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展研究

邢春生

（黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450005）

河南民間剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展研究

邢春生

（黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450005）

剪紙是中國(guó)早期流行的民間藝術(shù)之一，延續(xù)幾千年，彰顯了中華民族文化的深邃底蘊(yùn)和恢弘氣度。河南地處中原，河南民間剪紙是我國(guó)民間美術(shù)重要的組成部分，它是古老的中原人民用雙手和心靈創(chuàng)造的古老視覺(jué)符號(hào)。隨著時(shí)代的發(fā)展，剪紙這種藝術(shù)形式慢慢地再演化，表現(xiàn)形式和制作手法產(chǎn)生著日新月異的變化，從表象上看，這種藝術(shù)形式正在消亡，實(shí)則不然，只是它的發(fā)展角度和深度發(fā)生了微妙變化。怎樣繼承和發(fā)展河南民間剪紙，將是中原藝術(shù)形式整體發(fā)展的必備環(huán)節(jié)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的必備手段。

河南；民間剪紙藝術(shù)；傳承與發(fā)展

剪紙又稱刻紙，也叫窗花或剪畫(huà)。剪紙是一種鏤空藝術(shù)體現(xiàn)，在視覺(jué)上給人一種鏤空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。剪紙是民間最常見(jiàn)、最通俗的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。一把剪刀，一張彩紙，剪起紙落中，傾注了普通勞動(dòng)者真摯的情感表達(dá)與熱切的心靈期盼。不但是人民群眾美化環(huán)境、扮靚生活的重要手段，同時(shí)也是人們寄愿理想、幻化未來(lái)的直接方式。

我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史可追溯到公元6世紀(jì)左右，剪紙的區(qū)域性比較強(qiáng)，特殊的歷史時(shí)期、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)動(dòng)態(tài)等因素影響著剪紙的風(fēng)格及相貌。

河南地處中原，有著廣闊的地域，黃河流域的渾厚文化在剪紙中凸現(xiàn)出來(lái)。在這塊古老的黃土地上，我們祖先先后創(chuàng)造了仰韶文化、裴李崗文化等令世人贊嘆的史前輝煌文化群。從中國(guó)第一王朝夏朝建都于河南偃師，至清王朝覆滅的四五千年的歷史中，先后有20多個(gè)朝代在河南建都或遷都于此。如殷商古都安陽(yáng)、九朝古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封等都在中華民族的文化進(jìn)程中閃爍了璀璨的光輝，剪紙是其中之一的代表。

河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫(xiě)汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……一少年，能于袖中剪字及花朵之類，獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)?！笨梢钥闯?，宋代時(shí)期剪紙就已在民間較為廣泛流行，還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達(dá)到了較高的藝術(shù)準(zhǔn)。

河南的剪紙藝術(shù)形式分為豫東、豫西兩大流派。豫西多為傳統(tǒng)民俗剪紙，豫東多為反映民風(fēng)民情。由于地處中原文明的發(fā)祥地，河南的剪紙藝術(shù)流傳之廣，數(shù)量之大，樣式之多，基礎(chǔ)之深比任何一種藝術(shù)都更為突出。從河南剪紙的藝術(shù)造型上可以看出，明顯帶有中原文化風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、厚重、豐富、對(duì)比強(qiáng)是其藝術(shù)風(fēng)格。河南的剪紙以豫西民間剪紙為主要代表，它歷史悠久，題材廣泛，意趣豐富，刀工精細(xì)，作品眾多，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

河南民間剪紙自誕生以來(lái)，就沒(méi)有中斷過(guò)，在各種民俗活動(dòng)中，它以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，對(duì)國(guó)富民康的企盼。但是，由于種種歷史偏見(jiàn)和其他特殊原因，這種民間藝術(shù)并沒(méi)有處在與其他藝術(shù)同等的位置上。它們大多憑借著口傳心授，以相當(dāng)脆弱的方式代代相傳。一旦沒(méi)有傳承人，就如斷線風(fēng)箏，即刻消失，化為烏有。所以剪紙藝術(shù)的生存方式一直是自生自滅的。于是，在工業(yè)化和全球化的今天，它必然遭受致命的沖擊。隨著工業(yè)化和城市化的加速，首當(dāng)其沖的便是處于消解過(guò)程的各種民間藝術(shù)。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)于河南剪紙來(lái)說(shuō)是面臨振興發(fā)展的絕好機(jī)會(huì)。但是，就目前發(fā)展現(xiàn)狀而言，河南剪紙已經(jīng)被逼到了非重整旗鼓不可的境地，社會(huì)大眾包括當(dāng)?shù)卣畬?duì)于剪紙藝術(shù)保護(hù)發(fā)掘傳承的力度不夠，使得剪紙藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了青黃不接，有些剪紙的獨(dú)門(mén)技藝甚至是到了生死攸關(guān)的地步。有的品種已經(jīng)在市場(chǎng)上絕跡，需要重新整理才能恢復(fù)。剪紙藝人受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，剪紙隊(duì)伍的后備人才不足。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，絕大多數(shù)的民間工藝都受到強(qiáng)大的沖擊，剪紙藝術(shù)也不例外。在這種情況下，我們?cè)撊绾稳ケＷo(hù)呢？首先，應(yīng)積極“與時(shí)俱進(jìn)”，取得新發(fā)展，多創(chuàng)新，來(lái)適應(yīng)現(xiàn)在的審美水平和實(shí)際需求。其次，民間工藝如何適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展。因?yàn)樵谌缃竦慕?jīng)濟(jì)浪潮中，只有進(jìn)入市場(chǎng)，才能找到新的出路。具體到河南的剪紙藝術(shù)，我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓剪紙藝術(shù)走出莊戶人的小院，走入現(xiàn)代藝術(shù)的廣闊天地。不但可以在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、影視等各個(gè)方面來(lái)展示她美麗的姿態(tài)，讓她走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類的文化財(cái)富和藝術(shù)瑰寶。另外，要讓他更好的面向市場(chǎng)，形成規(guī)模效應(yīng)很重要。與企業(yè)的商家合作，是將民間藝術(shù)品由民間小作坊逐步向規(guī)?；?，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。企業(yè)商家的加入，不僅為民間藝術(shù)的發(fā)展提供了巨大的資金來(lái)源，更為重要的是在管理經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)銷理念上，為民間藝術(shù)品輸入了新鮮的血液。同時(shí)，文化企業(yè)又建立了自己的人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)和鍛煉經(jīng)營(yíng)各方面的人才，促進(jìn)人才的發(fā)展。

1 剪紙是一種源于生活的民間藝術(shù)，只有善加引導(dǎo)、深入挖掘，才能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富民目標(biāo)

河南民間剪紙發(fā)展勢(shì)頭巨大，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 小窗花走向大世界。

一代代民間藝術(shù)家把蔚縣剪紙由草創(chuàng)推向了成熟，由單色推向了多色，獨(dú)創(chuàng)了點(diǎn)染剪紙技藝，又推出了新寫(xiě)實(shí)主義多層剪紙。一個(gè)小小的窗花是多種民間藝術(shù)的積淀，又是中華文明的集中體現(xiàn)。由于剪紙技術(shù)的進(jìn)步，使它能刻畫(huà)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，魚(yú)蟲(chóng)人物無(wú)所不有，同時(shí)，剪紙應(yīng)該與時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，把時(shí)尚元素涵蓋在作品里，體現(xiàn)其國(guó)際性。

1.2 小剪紙創(chuàng)造大品牌。

品牌是剪紙產(chǎn)業(yè)綜合素質(zhì)的反映，更是無(wú)形的生產(chǎn)力。蔚縣堅(jiān)持品牌戰(zhàn)略，積極開(kāi)展申報(bào)工作和參加各類評(píng)選活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了由國(guó)家級(jí)非遺到世界級(jí)非遺的歷史性跨越，取得了前所未有的輝煌和贊譽(yù)。

1.3 小作坊成就大市場(chǎng)。

剪紙藝術(shù)的活力來(lái)源于大眾，只有激發(fā)人們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)作熱情，才能滿足日益增長(zhǎng)的文化市場(chǎng)需求。

1.4 小作品蘊(yùn)含大文章。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是藝術(shù)傳承的不竭動(dòng)力。

1.5 小產(chǎn)品構(gòu)建大產(chǎn)業(yè)。

剪紙藝術(shù)傳承和弘揚(yáng)的最好方式，就是走向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

1.6 小推介醞釀大影響。

不只是大投入、大手筆才是宣傳的最佳途徑，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，另辟蹊徑走“小規(guī)模，高規(guī)格，低成本、大影響”之路。當(dāng)前，中國(guó)最流行的宣傳方式，莫過(guò)于投巨資在平面媒體、在網(wǎng)絡(luò)傳媒、在央視電臺(tái)做大規(guī)模廣告，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，提高知名度和影響力。例如，山東聊城、云南麗江，包括咱們河南焦作市的云臺(tái)山、登封少林寺的音樂(lè)大典、八朝古都開(kāi)封的東京夢(mèng)華等，采用的都是這種形式。

2 為了保護(hù)、開(kāi)發(fā)和壯大河南剪紙產(chǎn)業(yè)，我們今后將繼續(xù)內(nèi)挖內(nèi)涵、強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，外增魅力、拓市場(chǎng)，建成世界最后的剪紙部落，精心打造中華民族文化品牌

具體發(fā)展可以走以下幾個(gè)模式

2.1 創(chuàng)組集團(tuán)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力

定行業(yè)規(guī)范，強(qiáng)化行業(yè)管理；鞏固提高，打造全國(guó)乃至世界剪紙交易集散中心；制定技術(shù)規(guī)范，提高技術(shù)水平，形成集創(chuàng)意創(chuàng)作、加工剪刻、宣傳推介、市場(chǎng)直銷和網(wǎng)上銷售為一體的運(yùn)作模式，推進(jìn)規(guī)?；⒓s化發(fā)展，改變單打獨(dú)斗、相互搶市場(chǎng)、價(jià)格混亂、產(chǎn)品同化等無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)局面。

2.2 廣泛交流，增強(qiáng)市場(chǎng)互動(dòng)力

廣泛收集全國(guó)剪紙傳承的作品，定期舉辦中國(guó)剪紙大賽，完善優(yōu)惠政策吸引各地客商入駐，發(fā)揮中國(guó)剪紙協(xié)會(huì)的作用，舉辦世界和全國(guó)剪紙高層論壇，通過(guò)論文交流，組織研討形式，推進(jìn)剪紙理論研究；創(chuàng)辦全國(guó)性剪紙網(wǎng)站，為從事傳統(tǒng)文化研究的專家、學(xué)者、愛(ài)好者及剪紙藝人廣開(kāi)言路，搭建百家爭(zhēng)鳴的交流平臺(tái)。

2.3 深化創(chuàng)意，激活剪紙內(nèi)生力

文化無(wú)疆界，創(chuàng)意無(wú)止境。以中國(guó)剪紙藝術(shù)研究院為依托，聯(lián)合河南剪紙企業(yè)研創(chuàng)設(shè)計(jì)中心或工作室，在剪紙技術(shù)、功能和材料上進(jìn)行全面創(chuàng)新，大幅提高剪紙的市場(chǎng)占有率。一是推進(jìn)制作技術(shù)創(chuàng)新，一方面引進(jìn)電腦設(shè)計(jì)、繪畫(huà)和機(jī)器生產(chǎn)等高科技手段，生產(chǎn)時(shí)限短、批量大、一次性使用的剪紙產(chǎn)品，提高生產(chǎn)效率；另一方面改進(jìn)創(chuàng)作手法，借鑒新寫(xiě)實(shí)主義套色剪紙經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟新的剪紙技法。二是拓寬剪紙功能領(lǐng)域，向高端收藏領(lǐng)域發(fā)展，就是以制作大型高檔剪紙作品為主，讓剪紙登上大雅之堂，成為重要的奢侈裝飾品和珍貴的收藏品，以蔚縣剪紙為內(nèi)容的鐵路站臺(tái)票即將正式運(yùn)營(yíng)；向?qū)嵱妙I(lǐng)域發(fā)展，在制作臺(tái)歷、掛歷、相框等小裝飾品的基礎(chǔ)上，將剪紙推廣到家居裝修領(lǐng)域，類似玻璃剪紙門(mén)、剪紙墻繪等；推廣到時(shí)尚領(lǐng)域，例如剪紙婚紗作品、人物肖像作品等；向影視、戲劇等創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)展，制作反映民風(fēng)民俗的剪紙動(dòng)漫作品，壯大剪紙產(chǎn)業(yè)；向智力開(kāi)發(fā)領(lǐng)域發(fā)展，制作兒童剪紙制作模具，激發(fā)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦興趣；在飛機(jī)票、銀行票據(jù)、銀行卡上制作剪紙圖案，擴(kuò)大應(yīng)用領(lǐng)域；與國(guó)家名人題字相結(jié)合，提升剪紙作品價(jià)值。三是實(shí)現(xiàn)制作材料多元化，在制作工具、材料上延伸，堅(jiān)持手工工藝與現(xiàn)代化工藝并重，堅(jiān)持植物染料與礦物染料并重等。

2.4 注重融合，發(fā)揮地域帶動(dòng)力

以深挖剪紙內(nèi)涵為基礎(chǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用，古為今用，打造富有濃郁地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。一是在民俗活動(dòng)中貫穿剪紙藝術(shù)。把秧歌、打樹(shù)花、拜燈山、點(diǎn)桿等民俗文化與剪紙相融相通。二是在旅游產(chǎn)業(yè)中注入剪紙符號(hào)。在景區(qū)（景點(diǎn)）建設(shè)、賓館裝飾、宣傳標(biāo)識(shí)、旅游產(chǎn)品等方面，融入剪紙藝術(shù)和剪紙作品，以剪紙?zhí)嵘幽霞艏堉?，豐富文化旅游內(nèi)涵。三是在企業(yè)生產(chǎn)中滲透剪紙文化。在企業(yè)管理和生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透剪紙文化的內(nèi)涵，特別是生產(chǎn)附著有剪紙文化的產(chǎn)品，如剪紙服裝、剪紙家具、剪紙日用品等，打造獨(dú)特的“企業(yè)文化”。四是在城市建設(shè)中彰顯剪紙魅力。設(shè)計(jì)體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的建筑物、建筑景觀、廣告牌匾，展示鮮明的“城市文化”。

3 注重宣傳，擴(kuò)大世界影響力

以舉辦展覽活動(dòng)為重要抓手，推進(jìn)展、銷相結(jié)合，提高剪紙知名度。可以舉辦國(guó)際剪紙藝術(shù)節(jié)，搭建與世界剪紙藝人交流的平臺(tái)，推動(dòng)代表性區(qū)域的剪紙走向世界。同時(shí)，積極打造攝影基地、影視基地，在大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、農(nóng)展館、國(guó)家博物館以及聯(lián)合國(guó)舉辦剪紙展覽，進(jìn)一步擴(kuò)大河南剪紙的影響力和吸引力。

隨著時(shí)代的變革，河南人傳統(tǒng)的民俗觀念逐步淡化，取而代之的是具有現(xiàn)代意識(shí)的審美需求。如今的河南農(nóng)村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來(lái)的農(nóng)民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來(lái)滿足其物質(zhì)、精神的需求。河南民間剪紙作為千百年來(lái)積淀的民藝精華，隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展大膽創(chuàng)新，正處在前所未有的演變時(shí)期，不僅是地域文化的象征符號(hào)，而且正在成為中國(guó)文化的典型符號(hào)之一。剪紙藝術(shù)有著頑強(qiáng)的生命力，她用她特有的方式喚起人民對(duì)生活的追求，對(duì)真善美的向往。近現(xiàn)代民間剪紙的公共性屬性有了空前的提高，剪紙文化遺產(chǎn)是民間文化瑰寶，是歷史文化的見(jiàn)證，是現(xiàn)在生活的記憶。

[1]徐春燕.豫西剪紙[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011．

[2]馮驥才，倪寶成.中國(guó)民間剪紙集成——豫西卷[M].石家莊：河北教育出版社，2009．

[3]朱曉紅.中國(guó)剪紙藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2009.

[4]陳竟.中國(guó)民族剪紙史[M].北京：北京大學(xué)出版社.2002.

[5]王貴生.剪紙民俗的文化闡釋[M].北京：北京大學(xué)出版社.2010.

J528.1

A

1671-0037（2014）03-86-2

2012年度河南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：12B630030），軟科學(xué)類別項(xiàng)目的研究成果。

邢春生（1977-），男，碩士，副教授，研究方向：服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)及品牌形象策劃研究。