送禮上下五千年

荊棘

從鴉片戰(zhàn)爭到“大總統(tǒng)”的收禮學(xué)：中國式“送禮”的規(guī)則與潛規(guī)則

英國社會(huì)學(xué)家蒂特馬斯說：“在一些社會(huì)，無論是過去還是現(xiàn)在，禮品饋贈(zèng)都旨在換取和平，表達(dá)情感，聯(lián)系群體，聯(lián)絡(luò)情感，實(shí)現(xiàn)契約上的義務(wù)和權(quán)利，表達(dá)懺悔、羞愧、丟臉以及象征人類的其他感情。”

這一特征在中國社會(huì)體現(xiàn)得尤其明顯。

禮的歷史，在中國由來已久。漢字中，“禮”本意為“敬神”，到后來才演變?yōu)橐环N行為規(guī)范。歷代名儒先賢皆十分重視禮儀，所以儒教又稱“禮教”。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。”

古人常有因禮數(shù)不周或禮品不及時(shí)而大動(dòng)干戈的記載。春秋時(shí)期，楚國因未按時(shí)向周天子送一車茅草，中原各國聯(lián)盟因而大舉伐楚。鴉片戰(zhàn)爭相傳也和英使馬嘎爾尼拒向乾隆爺下跪脫不了干系。

小小禮物背后，有人情倫理，有上下尊卑，有利益交換——“禮數(shù)”才是“禮”的實(shí)質(zhì)。從人類學(xué)角度看，這些禮數(shù)是在維護(hù)一種“意義”，借以維持和強(qiáng)化社會(huì)秩序，解決矛盾。

社會(huì)學(xué)家梁漱溟把中國人這種凡事以關(guān)系為依托的文化特征叫做“關(guān)系本位”，關(guān)系、人情和面子是中國式人倫構(gòu)建的三個(gè)主軸，而“禮”則是其中的核心。新中國成立后當(dāng)政者試圖以“同志關(guān)系取代禮品關(guān)系”，卻慘遭失敗。結(jié)果更使新設(shè)立的制度滲入到傳統(tǒng)民間文化的“禮”當(dāng)中，使民間交往具有更多的“實(shí)利內(nèi)容”和“等級(jí)關(guān)系”。

社會(huì)學(xué)家閻云翔根據(jù)對(duì)黑龍江省雙城市下岬村長達(dá)十余年的觀察，發(fā)現(xiàn)了中國人禮品觀的基本邏輯：親朋好友間的婚喪嫁娶“隨禮”，被認(rèn)為是“表達(dá)性禮物”，它以交換本身為目的，反映了送禮人和受禮人之間長期形成的社會(huì)聯(lián)系。而委托某些實(shí)力人士（尤其權(quán)貴）則被視作“工具性禮物”（即“送禮”），則以功利目的為特征，帶來的是短期關(guān)系。

當(dāng)然了，這也導(dǎo)致了一項(xiàng)富有中國特色的再分配制度：它保證有限的資源能向年長者、權(quán)威者、權(quán)貴者集中。

這就是中國式禮品的潛規(guī)則：禮品、贈(zèng)品和宴請(qǐng)是為了交換和加深個(gè)人關(guān)系，培養(yǎng)一種相互依賴的網(wǎng)絡(luò)，而接受禮物的一方隨之產(chǎn)生一種人情上的“負(fù)債”，即俗稱“人情債”——光收取不回報(bào)會(huì)極大地?fù)p害你的社會(huì)聲譽(yù)，即所謂“貪有貪德”。

民國初，袁世凱為大總統(tǒng)，很少收取部屬的禮物。但袁世凱有個(gè)部下靳云鵬，靳云鵬的母親每年都要送袁世凱四包禮物，袁世凱卻一定要收。這四包禮物，是10枚雞蛋，4塊豆腐，6斤煎餅，1罐咸菜。而禮單上寫的是：吉子（雞子諧音）拾美，都福賜快（豆腐四塊諧音），堅(jiān)兵祿金（煎餅六斤諧音），賢才一貫（咸菜一罐諧音）。這種送禮方式，禮物不值錢，但禮單諧音卻極是吉利，說好聽點(diǎn)就是送的祝福，所以袁世凱每次都要親收禮物。所謂惠而不費(fèi)，靳云鵬的母親稱得上最有智慧的送禮人。

官場(chǎng)五千年：禮品中的厚黑學(xué)

根據(jù)中國禮品產(chǎn)業(yè)研究院2013年的測(cè)算，中國個(gè)體年禮品需求在5055億元，團(tuán)體的年禮品需求在2629億元，所以國內(nèi)禮品市場(chǎng)年需求總額合計(jì)7684億元左右，整體市場(chǎng)接近8000億規(guī)模。在2012年12月之前，中國的禮品市場(chǎng)一直處于一路狂奔的“黃金年代”，“天價(jià)月餅”、“天價(jià)白酒”層出不窮，直到“八項(xiàng)規(guī)定”與“六項(xiàng)禁令”的出臺(tái)。

“反腐”與禮品息息相關(guān)，回溯到民國時(shí)期，就曾有過對(duì)于官場(chǎng)潛規(guī)則的“移風(fēng)易俗”。

1931年，快要過年了，湖南省政府主席何鍵下了一道手令，禁止機(jī)關(guān)在舊歷年送禮，理由是，“廢歷年節(jié)，互相饋送，此種繁文殊背節(jié)約之旨?！?/p>

對(duì)大多數(shù)普通老百姓而言，他們依然習(xí)慣了過舊歷年，走親戚拜年，鞠躬作揖，親戚間互送禮品，肘子、肉、桂圓等，是常見的送禮佳品。

官員們則有另一套過年送禮的規(guī)則，他們大抵是送支票等錢財(cái)物，十分高端，也易滋生腐敗。因此，國民政府在推行新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)，也不忘出臺(tái)各類限制公務(wù)員大肆宴請(qǐng)、年節(jié)送禮的規(guī)定。但正如廢除舊歷春節(jié)法令難擋民間的過年習(xí)俗一樣，各類禁令雖然出臺(tái)，也難阻官場(chǎng)陋規(guī)年節(jié)送禮的舊習(xí)。

在這里，法令、制度與官場(chǎng)、民間舊習(xí)，它們?nèi)澜诲e(cuò)而又涇渭分明，各自找到了屬于自己的生存環(huán)境和空間。

1913年，北洋政府頒布的《官吏服務(wù)令》，要求官員不得饋受財(cái)物。民國北洋政府高官李景銘認(rèn)為，官員之間的年禮饋送意味著積重難改的官場(chǎng)陋規(guī)，心照不宣的潛規(guī)則。

李景銘在民國二年（1913年）被選為政治會(huì)議議員，出任北京政府財(cái)政部賦稅司司長。民國四年（1915年）舊歷年前，崇文門監(jiān)督何棪派屬下馬弁送了李景銘一份“特殊”節(jié)禮，里面只有一張5000元的支票。

5000塊在當(dāng)時(shí)可不是一筆小數(shù)目，四年后魯迅在北京八道灣11號(hào)買的一座三進(jìn)的四合院才3675元，這被李景銘視為何棪試圖賄賂自己，他把這事兒寫進(jìn)了當(dāng)天的日記。

為什么何棪在春節(jié)前送了這樣一份“大禮”給他？李景銘自己分析，是因?yàn)樗驎r(shí)任財(cái)政部部長的周自齊建言取消崇文門稅關(guān)“三分加一”的陋規(guī)，何棪意欲請(qǐng)他放棄這一建議。

事實(shí)上，李景銘并不是唯一一個(gè)收了何棪舊歷年厚禮的財(cái)政部官員。次長張壽齡、部長周自齊分別收到支票5000元和10000元。

報(bào)明袁世凱之后，這三筆錢被朋分之：—批作財(cái)政部“參司年終津貼”，李景銘和其他各司司長各得600元，其余科長以下根據(jù)政績津貼不同，每司所獲不超過3000元。財(cái)政部人人有份，皆大歡喜。

這個(gè)關(guān)于年禮的故事，僅僅只是當(dāng)時(shí)民國官場(chǎng)上前朝陋規(guī)難消的滄海一粟。民國初年，盡管沒了“皇帝老兒”這座大山，積疴難消的前清陋規(guī)，依然在或深或淺地影響著民國當(dāng)局政府。

奢侈品與社交平臺(tái)的身份價(jià)碼：變的只是器物，不變的是中國人的人情文化

有中國特色的人際關(guān)系，就有中國特色的禮品經(jīng)濟(jì)。

根據(jù)貝恩公司2011年12月發(fā)布的《2011年中國奢侈品市場(chǎng)研究》，2010年，中國消費(fèi)者的奢侈品消費(fèi)總額達(dá)約2120億元人民幣。2010年、2011年兩年，禮品消費(fèi)占中國奢侈品消費(fèi)的份額超過30%。路易威登、香奈兒和古馳是最受歡迎的奢侈品牌。endprint

“中國的送禮文化是我們收入的主要來源?！痹谙蛲顿Y者談及近來公司業(yè)績下滑的主要原因時(shí)，Burberry公司首席財(cái)務(wù)官Stacey Cartwright曾坦言。

多年來，中國人已習(xí)慣于從廉政新聞中學(xué)習(xí)奢侈品常識(shí)，被廣大網(wǎng)民鑒寶而落馬的“表哥”與“包嫂”一個(gè)接一個(gè)，有媒體還提議有必要對(duì)紀(jì)檢干部進(jìn)行奢侈品知識(shí)培訓(xùn)，以增強(qiáng)對(duì)奢侈品的識(shí)別能力，更好地開展反腐工作。

重慶沙坪壩區(qū)征地辦公室普通干部丁萌，連個(gè)“蒼蠅”貪官都算不上，卻被稱為“最時(shí)尚貪官”，他會(huì)給提審他的女檢察官上課：“我的西裝沒有1萬元以下的……你是女的，皮鞋都沒有我尖，皮鞋要經(jīng)常保養(yǎng)，買支幾百塊的滋潤霜擦一下嘛。”有“LV女王”之稱的遼寧省撫順市政府原副秘書長江潤黎用190平方米大宅專門存放奢侈品，其中包括48塊勞力士等名表、253個(gè)LV等手提包、1246套高級(jí)名牌服飾。

高歌猛進(jìn)的中國奢侈品市場(chǎng)2014年首次出現(xiàn)下滑，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)命題。

今年2月，彼時(shí)的奢侈品業(yè)還沉浸在一派節(jié)日派對(duì)氣氛中?！都~約客》雜志提醒道，別讓奢侈品行業(yè)的積極笑容蒙騙了你，這是它們最艱難的時(shí)期。由于中國政府打擊腐敗的努力，“從北京到日內(nèi)瓦再到巴黎，品質(zhì)精良的亞麻布和精致的鐘表早已蒙上了一層灰?！?/p>

另一個(gè)值得注意的消費(fèi)趨勢(shì)是，當(dāng)“奢侈是一個(gè)很臟的詞”（某奢侈品高管語），低調(diào)成了一種更實(shí)際、更長期的趨勢(shì)。

過去那種高調(diào)張狂、金光閃閃、目的曖昧的禮品消失或起碼表面消失了，禮品恢復(fù)了它的本來面貌——表達(dá)心意、抒發(fā)情感或傳遞信息。

關(guān)于要不要送這么多的禮，傳統(tǒng)禮數(shù)該保留還是該消失，社會(huì)學(xué)、人類學(xué)界已經(jīng)爭吵一百多年了。滿清時(shí)送煙土送姨太太，民國時(shí)送古玩送字畫，解放初期送白糖送暖壺，現(xiàn)在送茅臺(tái)送iPad，變的只是器物，不變的是中國人的精神。這種特有的中國人的人情世故，作為一種文化的傳承和延續(xù)，已經(jīng)刻在中國人骨髓里。事實(shí)上，只要有中國人在，禮品業(yè)就絕對(duì)是一個(gè)蓬勃的大市場(chǎng)。

從“高端、大氣、上檔次”過渡到低調(diào)盛行的中國禮品市場(chǎng)，不過兩年光景，你不禁要感嘆中國時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)換之快。但可以預(yù)見，這是一個(gè)漫長周期的開始，低調(diào)將是接下來數(shù)十年中國社會(huì)的關(guān)鍵詞，不僅局限于禮品行業(yè)。它意味著更篤定的個(gè)人認(rèn)知、更寬廣的視野、更成熟的趣味、更豐富的個(gè)人選擇。endprint